Аштавакра-самхита. Наставления великого Йогина Аштавакры его ученику, царю Джанаке. Комментарии Шри Шиварудры Балайоги
- -
- 100%
- +
4. Был ли век, бывало ль время, когда бы не было пар противоположностей для людей? Довольный тем, что есть, тот совершенство обретает, кто все это оставил позади.
5. Различны учения различных мудрецов, святых и Йогинов; видя это, кто же не станет безразличным к обучению и кто достигнет спокойствия ума?
6. Тот, кто посредством безразличия, невозмутимости и рассуждения всецело чистое Сознание обрел и тем освободился от круга беспрестанных рождений и смертей – не стал ли Гуру истинным?
7. Как только осознаешь, что превращения различные стихий – не что иное, как сами стихии, мгновенно освободишься от оков и обретешь свою Природу Истинную.
8. Мир – лишь совокупность впечатлений нашего ума – так откажись от них. Благодаря отказу от этих впечатлений придет и отрешение от мира; воистину отрекшись, можешь жить где угодно и как хочешь.
Глава 10
Успокоение
Аштавакра сказал:1. Откажись от желания-врага и от богатства-вредителя, и даже от заповеданных Писанием добрых дел, что также ведут к желанию и чувству обладания, – и придет безразличие ко всему и всюду.
2. Взирай на земли, на друзей, богатства, на собственность, на жен, подарки и удачи как на ловушку в сновидении или представление факира, что длится лишь не много дней.
3. Знай: повсюду, где есть желание, там есть и мир. Отрешившись твердо, освободись от желаний, будь счастлив и удовлетворен.
4. Связанность состоит единственно лишь из желания; уничтожение желания и есть Освобождение. Только отрешенностью от этого изменчивого мира достигается нескончаемая радость Реализации истинного Я.
5. Ты – Единственный, Сознающий, Чистый. Мир – неразумен и нереален. В действительности не существует также и неведения. Так что же в мире есть, чтобы желать его познать?
6. Рождение и смерть, снова и снова – ты терял царства, детей, мужей, жен и удобства, а был к ним так привязан.
7. Довольно богатств, удовлетворения желаний и даже дел благих! Все это не принесло успокоения уму в дебрях этого мира.
8. На протяжении скольких рождений ты упорно и мучительно трудился – телом, умом и речью? Так пусть сегодня это прекратится, наконец.
Глава 11
Мудрость
Аштавакра сказал:1. Тот, кто ясно осознает, что всякой форме присуще изменение, как и последующее разрушение, обретает покой, непринужденно утверждаясь в том, что за пределами боли.
2. У того, кто ясно понимает, что вся эта вселенная – привидевшееся творение Того и ничего иного нет, все желания исчезают, потому что нет того, к чему можно было бы привязаться.
3. Тот, кто ясно знает, что удачи и невзгоды приходят и уходят в свой час как плод деяний прошлых, остается неизменно удовлетворенным, он держит чувства в узде, ничего не желая и не скорбя о потерях.
4. Тот, кто ясно видит, что радость и боль, рождение и смерть приходят в свой час как плод деяний прошлых, действует в мире непринужденно, без привязанности к целям или плодам – свободный.
5. Те, кто ясно понимает, что страдания в этом мире рождены лишь воображением, становятся полностью свободными, пребывая всецело в истинном счастье и покое во всех обстоятельствах, – их желания исчезли.
6. «Я – не тело, и тело это не мое. Я – чистое Сознание». Те, кто знает это, не беспокоятся ни о сделанном, ни о том, что осталось несделанным, пребывая в состоянии Единственности.
7. «Я есть всё – от Творца до травинки» – знающий это покоится, свободный от воображения, Чистый, Безмятежный, превыше достижения и недостижения.
8. Видящий, что вся эта множественность сотворенной вселенной лишь воображение, познает Себя как самосущее чистое Сознание, полностью свободное от желаний, и обретает Покой.
Глава 12
Пребывание в истинном Я
Джанака сказал:1. Я отстранился сначала от физического действия, затем от речи и затем от мыслей. Так я всецело установился в Том.
2. Покончив с привязанностью к чувственным объектам вселенной, став способным осознать истинное Я, мой ум свободен ныне от отвлечений и утвердился в однонаправленности. Итак, я твердо пребываю в истинном Я.
3. Уму, что отвлекается на миражи вселенной, необходимо сосредоточение, дабы это преодолеть, ведь наваждения в действительности – лишь наложения на ум. Познав это как истину, я безусильно пребываю в Том.
4. Не зная ничего, что можно было бы принять или отвергнуть, не зная ни радости, ни горя, отныне я твердо покоюсь в Себе (истинном Я).
5. Этапы жизни (ашрамы) или их отрицание, медитация, отказ от объектов, которые на самом деле созданы умом, – все эти отвлечения ушли. Я пребываю в Себе.
6. И воздержание от действий и действия ради желаемого плода порождены одним лишь неведением. Воистину познав, отныне непоколебимо пребываю в Себе.
7. Помыслы о Том, что превосходит мысли, – все еще помыслы. Все помыслы оставив, отныне пребываю в Себе.
8. Кто То обрел, – достиг окончательной цели, полностью удовлетворенный, благословенный.
Глава 13
Счастье
Джанака сказал:1. Любому человеку так трудно достичь этого покоя в Истинном Я, которое не знает обладания даже малейшей вещью, пусть лишь набедренной повязкой. Отныне, отказавшись как от отречения, так и от принятия, я счастлив.
2. В то или иное время то тело ослабнет, то язык заплетется, то устанет ум. Отрешившись от всего этого – [тела, речи и ума], отныне я покоюсь, [достигнув] той окончательной цели, – счастливый.
3. Покоясь в Себе, осознавая, что поистине не совершается никаких действий и мнимо мое их осуществление, – Я остаюсь поистине счастливым.
Конец ознакомительного фрагмента.
Текст предоставлен ООО «Литрес».
Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.
Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.
Примечания
1
Бабаджи дал комментарий к ней, который был издан в виде книги под названием Viveka Choodamani. The Crest-jewel of discrimination. A modern Exposition by Baba Shiva Rudra Balayogi. Переведена на русский и готовится ИД «Ганга» к публикации под названием «Вивекачудамани. Драгоценный камень различения. Современное изложение Бабы Шиварудры Балайоги». – Прим. пер.