Бесы, как они есть. Среди нас и в нас! том 3

После успения Пресвятой Богородицы святой Иоанн отправился вместе с учеником своим Прохором в Малую Азию, где выпал ему жребий проповедовать Слово Божие. (В 50-м году по Р. Х., т. е. через два года после Успения Богородицы, святой Иоанн всё ещё пребывал в Иерусалиме, и только после 58 года по Р. Х. святой Иоанн избрал себе местом для благовестия страны Малоазийской.)

Апостол обратил ко Христу многое множество людей и сотворил неисчислимые чудеса. Последние годы своей жизни Иоанн проводил суровую жизнь аскета: питался лишь хлебом и водой, не стриг своих волос и одевался в простые полотняные одежды…

Евангелие написано Иоанном уже в глубокой старости, в самом конце I века по Р.Х.

Когда апостолу исполнилось более ста лет, он в присутствии своих семерых учеников похоронил себя в крестообразной могиле. Позже в этой могиле ничего не нашли, но каждый год, в восьмой день месяца мая, появлялось из гроба его благовонное миро и по молитвам святого апостола подавало исцеления болящим» (по «Житию Святых» свт. Дим. Ростовского).

Иоанн Лествичник (прп.)

«По преданию, св. Иоанн родился около 570 года в семье св. Ксенофонта и Марии. Шестнадцати лет он пришёл в Синайский монастырь, где через 4 года был пострижен в иноки и девятнадцать лет воспитывался под руководством старца Мартирия. Однажды они пошли к старцу Иоанну Савваиту, который встал, умыл ноги Иоанну и облобызал его руку. После их ухода ученик св. Иоанна Савваита спросил его, почему он так сделал. Старец ответил: “Поверь мне, чадо, я не знаю, кто этот отрок, но я принял игумена Синайского и умыл ноги игумену”. Авва Стратегий предсказал, что Иоанн будет некогда великим духовным светочем. Слова великих старцев сбылись. В 35 лет прп. Иоанн удалился отшельником в пустыню у подножия горы Синай. Провёл там сорок лет, смиренно и кротко трудился с молитвой, сочиняя книги. В семидесятипятилетнем возрасте он был избран игуменом Синайской обители.

Прп. Иоанн особенно известен своей книгой “Лествица добродетелей”, в которой он раскрыл 30 ступеней восхождения к духовному совершенству. Скончался в 649 г.» (интернет-материал с православного сайта.)

Иоанн Новгородский (святитель, архиепископ)

«Родом из Новгорода; с малого возраста посвятил себя на служение Богу. Принял иночество с именем Илия в основанной им самим обители.

За свою благочестивую жизнь в 1165 г. был избран архиепископом Новгорода. При нём заступлением Богоматери совершилось чудесное спасение Новгорода от нашествия суздальцев 25 февраля 1170 г. Заботясь о духовных нуждах своей паствы, святой построил в Новгороде семь храмов.

По злобе диавольской святитель был обвинён в нечистой жизни и изгнан из Новгорода. Новгородцы посадили святителя на плот и пустили вниз по Волхову. Но Господь чудом вразумил их: плот поплыл вверх, против течения. Раскаявшись, люди со слезами умоляли святителя вернуться. Незлобивый архипастырь простил их и с великим торжеством возвратился на свою кафедру.

Узнав о приближении своей кончины, свт. Иоанн принял схиму с прежним именем Иоанн и мирно отошёл ко Господу 7 сентября 1186 г. Нетленные мощи святителя были обретены в 1439 г.» (интернет-материал с православного сайта.)

Иоанн Хозевит (преподобный)

«Преподобный был родом из города Фив, что в Египте. Получил прозвище Хозевита от лавры Хузинской, в которой он провёл большую часть своего иноческого жития. Эта лавра находилась в пустыне Хузиев или Хозева, между Иерусалимом и Иерихоном.

Святой Иоанн изгонял из многих людей бесов, исцелял от лютых болезней, изводил молитвою водные источники, сводил с неба дождь и много других чудес совершил силою Божиею, и в глубокой старости с миром предал Богу святую душу свою (предположительно в VI в.)» (по «Житию Святых» свт. Дим. Ростовского).

Иоанна(и)кий Великий (преподобный)

«Преподобный родился в Вифинской области, в селении, носившем название Марикати (Малая Азия). Родители поручили ему пасти домашний их скот. Следуя внушениям вразумлявшего его Духа Святого, он быль весьма добродетелен, кроток, смиренен, терпелив и послушлив, а к молитве имел такое усердие, что часто, оставивши своё стадо, по целым дням стоял в каком либо уединённом месте и усердно молился Богу. Когда же он удалялся на молитву, то осенял своё стадо крестным знамением, и стадо его никуда не расходилось, его не расхищали ни звери, ни воры, и блаженной отрок, возвращаясь к вечеру из своего уединения, пригонял стадо домой…

Святой был на военной службе, пустынножительствовал, путешествовал и являл много чудес.

В старости Иоанникий привык ходить с жезлом. Однажды, когда он шёл в горах узким проходом, жезл случайно выпал из его рук и пропал, потому что свалился с горы в пропасть, так что нельзя было и найти его. Тогда скорбя о потере жезла, он преклонил колена, совершая обычную молитву Господу, а жезл в это время, невидимою силою принесённый по воздуху, очутился в руке святого.

Преподобный также мог быть невидимым для тех, кого не желал встретить.

Когда же святой умирал, иноки жившие в то время на горе Олимпе, видели огненный столп, восходивший от земли к небу, пред которым шли Ангелы, отверзая пред ним райские двери и возводя к горнему блаженству. Из этого иноки и узнали, что преподобный Иоанникий, скончав подвиг жизни своей, переходит к небесному покою.

Святой жил и совершал духовные подвиги в VIII-IX в.» (по «Житию Святых» свт. Дим. Ростовского.)

Иосиф Исихаст Афонский (преподобный, 1895-1959 гг.)

«Родиной Франциска (будущего старца Иосифа) был остров Парос, родители его Георгий и Мария были крайне бедны. Детство и отрочество Франциск провёл в своей деревне, выполнял посильную работу, чтобы помочь семье.

В двадцать три года он начал изучать святоотеческие книги. На него произвели большое впечатления жития святых отцев, в особенности строгих подвижников. Он покинул город и в предместье начал подражать подвижникам, а позже был принят Афоном.

О силе его молитв ходили легенды. Старец Арсений рассказывал, что когда однажды в Новом Скиту они получили скисшую фасоль, старец сотворил тёплую молитву со слезами и на следующий день эту фасоль дал всем, кто подвязался рядом с ним, они по послушанию её ели, и она казалась им сладкой, как сахар!

В лето 1959 от Рождества Христова, после того как он предвидел и предвозвестил свою кончину, 15 августа, Пресвятая Богородица забрала его блаженную душу» (из кн. «Православные старцы XX века»).

Иосиф Оптинский (преподобный 1837-1911 гг.)

«Преподобный родился 2 ноября 1837 года в семье сельского головы Ефима Литовкина и его жены Марии. При святом крещении мальчика нарекли Иваном.

Ещё в раннем детстве в чудесном видении ему явилась Царица Небесная, мальчик был настолько поражён красотой Богородицы и необыкновенным сиянием вокруг Неё, что лишился чувств…

В марте 1861 года по благословению старца Амвросия Иван был принят в святую обитель.

Позже послушник был определён в келейники к старцу Амвросию. Многие скорби и тяготы перенес он в монастыре. Испытания закалили душу подвижника.

Старец Иосиф был строгим постником, крайне мало спал, носил старую и бедную одежду. Он стяжал от Господа полноту духовных даров, и многие испытали на себе его дар прозорливости и исцелений.

Однажды к старцу привели тяжелобольную женщину, он принял её, выслушал и, дав ей в руки свои чётки, пошёл в спальню, сказав: “Подожди”. А когда он вышел, она совершенно забыла про свою болезнь…

С годами, слабея физически, старец возрастал духовно, во время молитвы он преображался...

Прп. Иосиф отошёл к Господу 9/22 мая 1911 года» (из кн. «Православные старцы XX века»).

Исаакий Печерский (преподобный, затворник)

«Сей отец в миру был богатым купцом Торопецким (Псковская губерния); задумав стать иноком, он роздал всё своё имение нуждающимся и монастырям, пришёл в пещеру к преподобному Антонию Печерскому (тот подвизался 46 лет в пещере; преставился в 90 лет, в 1073 году) и просил его принять его в число иноков. Прп. Антоний исполнил его желание. Сделавшись иноком, Исаакий возлюбил суровую жизнь: он не только надел на себя власяницу, но велел ещё купить себе козла и снять с него кожу; из этой кожи, ещё сырой и мокрой, он сделал себе одеяние и носил его сверх власяницы, так что кожа та высыхала на его теле. Тогда же Исаакий затворился в одной тесной пещере и там молился Богу со слезами; пищей ему служила одна лишь просфора, но и ту он вкушал через день; жажду он утолял водой, и то лишь в небольшом количестве. Кроме того, Исаакий никогда не ложился на одр, но сидя, подкреплял себя кратковременным сном. Так, среди великих подвигов, он пробыл семь лет, не выходя из своей тесной кельи…

После искушений и продолжительной болезни, не желая славы от людей, блаженный принял на себя юродство и стал оскорблять то игумена, то братию, то мирян, так что многие даже били его. Сделавшись юродивым, он снова вселился туда, где был прежде, - в пещеру прп. Антония, который уже преставился.

Преподобный Исаакий отошёл к Господу в XII веке. Мощи его открыто почивают в пещерах преподобного Антония, а часть их перенесена из Киева в Торопец игуменом Кудина монастыря в 1711 году» (по «Житию Святых» свт. Дим. Ростовского).

Исайя Нитрийский (авва, преподобный)

«Преподобный жил во второй половине четвертаго столетия по Р. X. (почил в 370 г.), - современно с Аввою Макарием Великим. Местом подвигов его и отшельничества был нижний Египет, - а в нём пустыня Скеф, обычно называемая нами - Скит, недалеко отстоящий от Александрии, где монашествующие проводили жизнь созерцательную в глубоком безмолвии. Он был сыном бедных и незначительных родителей…

Преподобный был крайне смирен и имел благодать глубокаго плача…

Его советами и наставлениями руководствовались многие монахи, с которыми он вёл беседы не лично только, но и письменно. Часть писаний вошла в 1-й том Добротолюбия» (по Добротолюбию, т. 1).

Исихий Постник (преподобный)

«Великий угодник Божий Исихий с самых малых лет был наставлен и воспитан в добродетели. Отрекшись от пристрастия ко всем земным благам, он непрестанно помышлял о вечных благах горнего Сиона. Ради этого он оставил свой родной город и удалился в пустыню близ Адрании (приморский город в Турции).

Святой имел власть над бесами, управлял животными и птицами…

Кончина его последовала около 790 г. Впоследствии честные мощи святого были перенесены Феофилактом, епископом Амасийским, в город Амасию (сев. часть Малой Азии) и положены по правую сторону алтаря в 792 году» (по «Житию Святых» свт. Дим. Ростовского).

Каллист, святейший патриарх Константинопольский

«Ученик Григория Синаита. Служил Богу во времена царствования Юстиниана II (царствовал с 685 г. по 695 г.; потом вторично с 705 г. по 711 г.)» (по «Житию Святых» свт. Дим. Ростовского).

Киприан и Иустина (священномученик и мученица) – см. жизнеописание в Приложении II «Молитвы от бесов».

Кир и Иоанн (святые мученики)

«Святой угодник Божий Кир родился и получил воспитание в египетской стране, в городе Александрии, построенном Александром Македонским. По своим познаниям они был знаменитый врач и исцелял телесные болезни совершенно бесплатно, а своими боговдохновенными речами и примером своей добродетельной жизни врачевал душевные недуги людей…

В это время жил в Едесе Святой Иоанн, благочестивый христианин, имевший почётное воинское звание. Когда началось Диоклетианово гонение на христиан, он оставил своё воинское звание и славу мира сего, своё отечество, дом и родных, своё богатство, - всё это считая суетою, и пришёл в Иерусалим, где, по прошествии некоторого времени, услышал о святом Кире и о совершаемых им чудесах, слава которых распространилась повсеместно… Узнав, что Святой Кир живёт в Аравии, Иоанн поспешно отправился туда и, нашедши его, привязался к нему всею душою и был как самовидцем его чудес, так и усердным подражателем его добродетельной жизни…

Оба они отправились в город Каноп… Где приняли мученическую смерть от врагов христиан.

Спустя много лет, в царствование благочестивого царя Феодосия Младшего, Святой Кирилл, патриарх Александрийский, по повелению Божьему чрез ангела, перенёс мощи святых мучеников Кира и Иоанна в селение, называемое Мануфином, для прогнания оттуда множества бесов, во славу Христа Бога нашего» (по «Житию Святых» свт. Дим. Ростовского).

Кириак диакон (святой мученик)

«Богобоязненый муж Кириак был поставлен во диаконы святейшим папою Маркеллом…

Бог даровал блаженному Кириаку благодать исцеления недугов; многие приходили к нему и приносили своих больных, которых святой Кириак исцелял, после молитвы к Богу; так получали здесь зрение слепые, делались здоровыми расслабленные, изгонялись из людей бесы и по молитвам святого подавалось исцеление болящим от многоразличных недугов…

Св. Кириак принял смерть за веру вместе со священномучеником Маркеллом, папой Римским, во времена императора Диоклитиана (управлял восточною половиною римской империи с 284 г. по 305 г.)» (по «Житию Святых» свт. Дим. Ростовского.)

Конон Исаврийский (св. мученик)

«Святой Апостол Павел, во время одного из своих благовестнических путешествий, просветил жителей города Исаврии (Исаврия - небольшая местность древней Малой Азии) светом истинной веры в Господа нашего Иисуса Христа (св. Павел был казнён в 65 г.). В это же время в селении Вифании, находившемся в 18 стадиях от города Исаврии, жил один человек, по имени Нестор с женою Надою. У них родился сын Конон. Когда отрок вырос, к нему явился в виде светлого мужа святой Архистратиг Михаил. Научив Конона истинной вере, Архистратиг повёл Конона на реку, крестил его во имя Пресвятой Троицы, причастил Божественных Таин, а затем, осенив его крестным знамением, стал невидим. С того времени отрок исполнился Святого Духа, а Архистратиг Михаил невидимо всегда пребывал с ним.

Св. Конон совершил много подвигов, и множество язычников под его влиянием уверовало во Христа. Святой совершал чудеса, исцелял всякие болезни с верою приходящих к нему и изгонял бесов, над которыми дана была ему от Бога власть. По молитвам святого Конона, были прогнаны бесовские привидения» (по «Житию Святых» свт. Дим. Ростовского).

Ксанфий (святой)

«Авва, святой отец, один из первых пустынножителей Египта» (по Скитскому патерику).

Лаврентий (преподобный)

Печерский затворник, оставил тело в конце XII века.

Левкий Исповедник

«Рождение св. Левкия относят к 379 – 395 годам…

Он рано стал служить в монастыре, но проявил себя столь хорошо, что, когда ему было только 17 лет и он даже не был ещё пострижен в монахи, иноки просили его быть их игуменом, на что тот упорно отказывался…

Но значительно позже при различных знамениях Свыше св. Левкий всё-таки был призван на служение Богу – он был хиротонисан и поставлен игуменом, а позже стал и епископом… Мог вызывать с неба дождь…

Уча и утверждая в вере новопросвещённых, святой Левкий сильно разболелся и по откровению Божественному узнал, что болезнь его смертельна.

Некоторые известия относят кончину св. Левкия к V в.» (по «Житию Святых» свт. Дим. Ростовского.)

Макарий Александрийский (преподобный)

«Родился в 295 г. в Александрии. До сорока лет занимался торговлей, затем принял святое крещение и удалился в пустыню. Через несколько лет подвижнической жизни он был посвящён в сан пресвитера и поставлен настоятелем монастыря, называемого “Келлии”, в египетской пустыне между Нитрийской горой и скитом, в котором подвизались в безмолвии монахи-отшельники, каждый отдельно в своей келье. Он был самым искренним другом преподобного Макария Египетского (ок. 390-394 г.), вместе с которым в царствование Валента был изгнан из отечества. Оба Макария по своему характеру и образу жизни были весьма похожи друг на друга и имели одного и того же общего учителя и наставника - преподобного Антония Великого (356 г.), от которого они неоднократно получали наставления для усовершенствования в добродетельной жизни.

Подвижнической жизнью, постом, отрешением от всего земного преподобный Макарий стяжал дар чудотворения и прозрения сокровенных мыслей людей, удостоился многих чудесных видений и исцелений.

После многих трудов и подвигов преподобный Макарий с миром отошёл ко Господу около 394-395 гг., имея сто лет от рождения.

Преподобный Макарий был и церковным писателем…» (интернет-материал с православного сайта.)

Макарий Египетский (преподобный)

«Родился в Египте около 301 года…

Сначала он поселился в пустынном месте недалеко от селения, где жил, потом преподобный переселился на Нитрийскую гору в Фаранской пустыне.

Прожив три года в пустыне, он пошёл к преподобному Антонию Великому (ум. 356 г.), отцу египетского монашества. Тот с любовью принял блаженного Макария, который сделался его преданным учеником и последователем. С ним преподобный Макарий жил долгое время, а затем, по совету святого аввы, удалился в Скитскую пустыню (в северо-западной части Египта) и там столь просиял своими подвигами, что его стали называть “юношей-старцем”, так как, едва достигнув тридцатилетнего возраста, он проявил себя опытным, зрелым иноком. Здесь преподобному Макарию приходилось бороться с бесами день и ночь, и они вопили, что не могут победить его, потому что он имеет великое оружие - смирение.

Преподобный Макарий достиг такого дерзновения в хождении перед Богом, что по его молитве Господь воскрешал умерших. Несмотря на такую высоту достигнутого богоподобия, он продолжал сохранять необыкновенное смирение.

60 лет провёл св. Макарий в мёртвой для мира пустыне. Более всего времени преподобный проводил в беседе с Богом, часто пребывая в состоянии духовного восхищения. Свой обильный и подвижнический опыт авва претворил в глубокие богословские творения…

Преподобный дожил до 97 лет, незадолго до кончины (ок. 390-391 г.) ему явились преподобные Антоний и Пахомий, сообщившие радостную весть о близким переходе его в блаженные небесные обители. Когда святая душа преподобного Макария была взята Херувимом и вознеслась им на небо, некоторые из отцов мысленными очами видели, что воздушные бесы в отдалении стояли и вопили, что избежал их св. Макарий» (интернет-материал с православного сайта).

Макария (блаженная старица XX в., 1926-1993 гг.)

«Родилась 11 июня 1926 года в деревне Карпово Вяземского уезда Смоленской губернии у Михаила и Феодосии Артемьевых…

С полутора лет у девочки заболели ноги, а с трёх - она только ползала. Феодосия была в семье поздним ребёнком…

Утешение Феодосия находила только в молитве. В восьмилетнем возрасте Феодосия заснула летаргическим сном (проснулась лишь через 14 дней). Очнувшись, Феодосия рассказывала, что в то время, когда её безжизненное тело лежало в “мертвецкой” в больнице, душа, сопровождаемая Ангелом-хранителем, путешествовала в райских обителях. Феодосия поведала, как плакала и просила Царицу Небесную исцелить больные ножки или оставить её в раю, как Владычица Небесная отвечала ей, что она пригодится на земле.

Чуть позже Феодосия в чудесном видение получила благословение Царицы Небесной на исцеление людей…

Когда девушке исполнилось 20 лет, крестивший её иеромонах Василий, исповедав и причастив её, постриг девушку в послушницы с именем Тихона… А 1 февраля 1978 года игумен Донат постриг уже монахиню Тихону в схиму, дав ей новое имя - Макария, в честь Макария Великого (Египетского).

18 июня 1993 года, в половине двенадцатого ночи, схимонахиня Макария мирно отошла ко Господу» (из эл. кн. «Старицы XX в»).

Марина (великомученица)

«Святая Марина родилась в Антиохии Писидийской (в Малой Азии, ныне Турции). Отец её был язычником-жрецом. От своей кормилицы святая Марина узнала о христианской вере. В то время император Диоклетиан (284-305 гг.) воздвиг гонение на христиан, так что многие христиане вынуждены были скрываться в пещерах и пустынях. Когда Марине исполнилось двенадцать лет, она приняла крещение. Узнав об этом, отец отрёкся от неё.

Как-то в возрасте пятнадцати лет Марина пасла овец. Правитель той области (епарх) проезжал мимо, очаровался ее красотой и сделал ей предложение. Марина не скрывала, что она христианка. Тогда правитель отдал её на попечение одной знатной женщине, надеясь, что та уговорит девушку отречься от Христа. Но Марина отвергла это и отказалась принести жертву идолам.

Тогда её подвергли разным истязаниям… Благодать Божия исцелила Марину от ран, но мучители не вразумились чудом. Правитель приказал казнить Марину и тех, кто уверовал во Христа. В тот день вместе с ней обезглавили 15 000 человек.

Мощи великомученицы Марины хранились в Константинополе до взятия города крестоносцами в 1204 г. Западная церковь чтит Марину, называя ее Маргаритой Антиохийской. Многие храмы посвящены её имени» (интернет-материал с православного сайта).

Марк Афинский (преподобный)

«Авва Марк родился в Афинах, и в молодом возрасте подвизался на горе Фраческой, находящейся в Эфиопии. Сему Марку не было равного между всеми пустынниками и постниками. Он дожил до ста тридцати лет, из которых целых девяносто пять лет пребывал в пустыне. Во всё сие время он не видал ни одного человека…

Преподобный добился таких духовных высот, что еда для него появлялась из ниотуда – прямо из воздуха…

По свидетельству очевидцев кончина святого Марка последовала около 400 г.» (по «Житию Святых» свт. Дим. Ростовского.)

Мартиниан (преподобный)

«Святой родился в Палестине. С юного возраста он возлюбил Бога и стал проводить иноческое житиё. В восемнадцать лет он оставил город, своих сродников, отрёкся от мирской суеты и пришёл на гору для безмолвного и пустынного жития. Проводя жизнь, подобно бестелесным Ангелам, он пробыл здесь 25 лет. За свою добродетельную жизнь он удостоился получить от Бога дар исцелять недуги и болезни. Многие, по его святым молитвам, исцелялись от различных недугов; многие, одержимые злым духом, приходя к нему на гору, освобождались от козней лукавого. Слава о его добродетельный жизни распространилась далеко за пределы той страны; все, слышавшие о нём, приходили к нему ради пользы душевной…

Оставил тело ради горнего мира в конце IV или начале V века» (по «Житию Святых» свт. Дим. Ростовского).

Мартин, епископ Галльский (святой)

«Св. Мартин жил во времена Римских царей Грациана и Валентиниана и был искусным военным. В 381 году он был назначен на должность архистратига, и ему подчинялось пятьдесят тысяч воинов…

По чудесным явлениям (в ходе его военной жизни) и по Божьему промыслу св. Мартин дни напролёт изучал Священное Писание и через семь лет, благодаря упражнению в подвигах, достиг самых высоких добродетелей. По откровению Божию и против своей воли священный Мартин был рукоположен во епископа города Констанции Галльской.

Св. Мартин совершил много чудес, например, воскрешал мёртвых людей и животных.

Помолившись Богу, он однажды преставился о Господе 10 ноября, предсказав сильный дождь, что после его смерти сбылось» (по эл. кн. «Новый эклогион. Избранные жития святых, пересказанные преподобным Никодимом Святогорцем»).