Осторожно! Божественная Кундалини! Книга Первая

«Аждахак» - в армянской мифологии Вишап, Дракон. Соответствует иранскому Ажи-Дахака. В эпосе «Випасанк» Аждахак - царь маров (мидян), выступает противником армянского царя Тиграна (кстати, это описание связано с конкретными «историческими» событиями в Древней Армении)…

В германской мифологии Змей («червь») среднего мира как главное воплощение космического Зла играет основную роль в предстоящей гибели мира. Сходным образом в египетской эсхатологии прабожество Атум в конце мира должно вернуться в виде злой Змеи Урей в хаос, из которого оно некогда возникло…

В вышеприведённых историях в «нашей» Кундалини подчёркнута Её крайне разрушительная способность. В самом деле, эта Змеиная Сила может очень быстро умертвить не только обычного человека, но серьёзно покалечить даже своего адепта (служителя)! (Конкретные рассказы из опыта разных людей на этот счёт будут приведены в дальнейшем отдельными главами.)

«Афина» – в Древней Греции богиня мудрости и справедливой войны. Силой и мудростью она равна Зевсу. Её атрибуты - змея и сова. Гомер называет Её «пестровидной змеёй». Афина - покровительница змей; в храме Афины в г. Афинах, по сообщению Геродота, обитала огромная змея - страж акрополя, посвященная богине. Истоки мудрости Афины в её хтоническом (земном и подземном) прошлом восходят к образу богини со змеями крито-микенского периода. Сова и змея охраняли дворец Минотавра на Крите. Среди непременных атрибутов Афины - эгида - щит из козьей шкуры с головой змеевласой Медузы, который обладает огромной магической силой, устрашает богов и людей

А в Древнем Египте изображение змеи прикреплялось ко лбу фараона как знак его царствования на небе и на земле.

В самом деле, жрецы многих древних народов почитали Кундалини за Её власть, силу и мудрость. А от страха перед каким-то змеевидным чудовищем люди закономерно переходят к его почитанию и служению.

Любопытное совпадение по поводу Кундалини мы обнаруживаем и в балийском мифо-коде…

По версии, записанной в популярном религиозном произведении «Чатур-йога», вначале была пустота, не было ни земли, ни небес. Мировой змей Антабога путём медитации создал черепаху Бедаванг, на ней возлегли две змеи. Они сплелись между собой, составив основание мира, на котором покоится каменная выпуклая крышка («чёрный камень»). Под этим камнем нет ни солнца, ни луны, ни ночи - это нижний мир, где правит Батара Кала и живёт великий удав Басуки. Батара Кала создал свет и мать-землю. Над поверхностью земли простёрлись воды, а ещё выше - многослойные небеса, где правят боги - небожители. Сама земля и горы возникли из засохшей грязи…

Да, здесь Кундалини участвует в создании Мира, а две змеи на черепахе Бедаванг есть узнаваемые нами индийские энергоканалы Ида и Пингала (вьющиеся вокруг позвоночника человека), в которые Кундалини распространяется. Удав же (Басуки) – прямое указание на демонический аспект Змеиной Шакти, на Её обитание в нижнем, инфернальном мире…

«Вэйшэ» («извивающийся змей»), яньвэй, вэйвэй - в древнекитайской мифологии двуглавая змея, водившаяся на горе Цзюишань (гора Девяти сомнений). В древнем трактате «Шань хай цзин» («Книга гор и морей») говорится: «Есть божество, лицо у него человечье, тело змеи. Тот, кому посчастливится увидеть Вэйшэ, станет правителем. По другой версии, наоборот, тот, кто увидит Вэйшэ, должен тотчас же умереть. В «Лунь хэн» («Критических суждениях») Ван Чу на (1 в. н. э.) рассказывается о мальчике Сунь Шу-ао, который не испугался Вэйшэ, убил её и закопал в землю, чтобы змея больше не попадалась никому на глаза. Сунь Шу-ао не только не умер, а стал впоследствии первым министром царства Чу…

В представлениях древних людей мы часто встречаемся с противоречивостью божества Кундалини: Она - то созидающая и будто бы добрая, то определённо и однозначно злая…

«Дельфиний» - в древнегреческой религии чудовище: 1) дракон, охранявший в Дельфах священный источник у прорицалища. Ему был отдан на воспитание Тифон - порождение земли. Дельфиний. был убит Аполлоном, после чего получил имя Пифон (букв, «гниющий»), т. к. лучи солнца превратили его тело в прах; 2) дракон - полуженщина-полузмей, которому Тифон отдал на хранение сухожилия, вырезанные у Зевса во время поединка. Обессиленный Зевс был заключён Тифоном в Корикийской пещере (Киликия); там Дельфиний стерёг Зевса и эти сухожилия. Выкрав сухожилия, Гермес и Пан исцелили Зевса.

Образ Дельфиния характерен для ранних государств (Шумера, Египта, Угарита, Индии, Греции, Китая, Японии, Мексики), - в большинстве которых хозяйство было основано на искусственном орошении (т. н. ирригационные, или гидравлические, общества), благодаря чему особое значение приобретал унаследованный от более ранних времён культ водоёмов, связывавшийся с Дельфинием.

Он - образ водной стихии - представлялся часто огнедышащим (соединение противоположных символов воды и огня). Связь Дельфиния с водой, урожаем и плодородием иногда вторично осмысляется таким образом, что Он выступал как воплощение положительного начала, как помощник, дающий людям воду и богатства.

Как видим, у Кундалини имеется много ипостасей, причём, повторим, противоречивых. Но каким образом эта змеиная Сила связана и с огнём, и одновременно с водой «эзотерически»?

Ответ таков: Кундалини (энергетически) представляет собой «жидкий, текучий огонь» - огненный динамичный люцид! Т.е. несёт в себе качества и воды, и огня…

…В истории древнегреческих героев-аргонавтов один страшный Змей в роще Арес стерёг золотое руно. На рассвете аргонавт Ясон со своей спутницей Медеей отправились в эту рощу. Медея усыпила Змея сладким песнопением и волшебным снадобьем, и Ясон смог снять с дуба испускавшее сияние золотое руно (в другом варианте Ясон убивает змея).

В последней мифограмме Кундалини представлена как преграда, опасное препятствие, преодолев которое, Герой обретает нечто очень ценное и желанное. И этот аспект подчёркнут во многих духовных учениях. К тому же точна и деталь об усыплении Змея сладким песнопением - Кундалини очень чувствительна к разным звуковым вибрациям (в частности, к индийским мантрам).

А теперь, читатели, попробуйте обнаружить одну из способностей Кундалини сами в нижеследующем сказании о древнегреческом Герое Персее (фрагменты)…

«Персей» - предок Геракла, сын аргосской царевны Данаи. Персей был отправлен царём острова Полидектом, влюбившимся в Данаю, на розыски горгоны Медузы. Ему помогли Афина и Гермес… Поднявшись в воздух на крылатых сандалиях, Персей отрубил голову смертной Медузе, глядясь в блестящий щит, протянутый Афиной, чтобы не встретиться взглядом с глазами Медузы, превращавшими всё живое в камень…

В Эфиопии Персей спас Андромеду, царскую дочь, отданную на съедение морскому чудовищу, и взял Андромеду в жёны, раскрыв заговор её родича, отвергнутого жениха, превращенного вместе со своими сообщниками в камень. Вернувшись на остров Сериф, Персей спас свою мать от притязаний Полидекта, превратив его и всех его приверженцев в каменные статуи…

«Горгоны» вообще - чудовищные порождения морских божеств Форкия и Кето, внучки земли Геи и моря Понта. Горгоны - три сестры… Отличаются ужасным видом: крылатые, покрытые чешуёй, со змеями вместо волос, с клыками, со взором, превращающим всё живое в камень…

Конечно же, Вы узнали Кундалини в образе змееподобной Медузы горгоны. Тогда что означает эта способность Медузы превращать всё живое в камень?

Здесь обнаруживается сразу несколько подтекстовых, эзотерических смыслов: (1) Кундалини способна гипнотизировать человека, (2) пробуждать к особой активности его воображение и, тем самым, подчинять Себе полностью, а также (3) приводить своего «обладателя» в застывшее состояние – спазма, паралича или комы; и - (4) его умертвлять…

Победа же Персея над Медузой есть мифограмма древнегреческого пути: это не что иное, как победа над Кундалини!

«Мидгардорм» (др.-исл. «змей Мидгарда») - в скандинавской мифологии мировой Змей, одно из трёх хтонических чудовищ, порождённых великаншей Ангрбодой от Локи, Он живёт в мировом океане, окружая обитаемую землю. В последней битве перед гибелью мира герой Тор и Мидгардорм сражаются, Тор поражает змея, но сам умирает от изрыгаемого Мидгардормом яда.

В виде кобры или коброголовой женщины изображалась также и египетская богиня плодородия и урожая зерна «Рененутет»…

По сведениям античных авторов и археологическим данным, в скифско-иранской традиции известно представление о богине со змеиными ногами и двумя змеями, растущими из плеч. Типологически отчасти сходными являются ацтекские названия богинь Коатликуэ (на языке нахуатль «одетая в змеиное платье», хтоническое божество плодородия), ходившей по мифическому « Холму змей », и Чикомекоатль (на языке нахуатль «девять змей»).

Следующая змеиная Сущность это «Айтварас» - в литовской мифологии летучий дух в виде огненного змея, дракона, привидение, инкуб. Приносит людям богатство, особенно деньги, молоко, мёд; излюбленное занятие Айтварас - заплетать лошадям гриву, насылать людям кошмары. По поверьям, Айтварас можно купить, за чью-либо душу получить от дьявола, или вывести из яйца от семилетнего петуха.

Айтварас можно с большим трудом выгнать или даже убить: убийство Айтварас вызывает пожар…

В последнем описании мы наблюдаем интересные моменты. Кундалини – «от Дьявола» и в роли «инкуба», т.е. сексуального Демона.

…В Древней Греции известно также и о «лернейской гидре» с девятью змеиными головами. Или ещё «к нашим услугам»: -

«Иллуянка» (хетт. illuiyankas, множ. ч. elliankus, «змей, дракон») - в хеттской мифологии змей, похитивший сердце и глаза у бога грозы, победив его в поединке. Богу грозы удаётся отомстить… Или -

Древнеиндийский мировой Змей (Улема) - представлялся как держащий на себе землю…

Индоевропейская мифология вообще знает ряд названий змееобразных чудовищ, относящихся к классу существ нижнего мира, связанных с водой и с хаотическим началом и враждебных человеку. К этому виду существ принадлежат такие, как: - Budh: др.-инд. Ahi budhnyд (Ахи Будхнья), «змей глубин», где ahi, как и др.-иран. Aji dahaka (Ажи-Дахака), «Змей Огненный»…

Существа, связанные с иным, нижним, водным миром, также символизируют плодородие, богатство и жизненную силу, соотносясь с одной из ипостасей образа матери-земли или вообще плодотворящего начала.

«Коатликуэ» («она в платье из змей»), «Коатлантонан» («наша змеиная мать») - в мифологии ацтеков богиня земли и смерти, мать бога Солнца…

«Mан» - в китайской мифологии огромный страшный змей. В древнем словаре «Эр я» Ман определяется как царь змей (самый большой змей)…

«Кербер», «Цербер» - в греческой мифологии пёс, страж Аида, чудовище с тремя головами, туловищем, усеянным головами змей, и змеиным хвостом. Кербер - порождение Эхидны и Тифона. Наряду с лернейской гидрой и немейским львом он относится к самому ужасному потомству Эхидны. Геракл связал и вывел Кербера из Аида, чуть не задушив его, но по приказу Эврисфея вновь водворил его на прежнее место (12-й подвиг Геракла)…

«Айдо-хведо» - в дагомейской мифологии Змея-радуга. Появилась первой, существовала до всех остальных. У неё нет семьи, она всегда была одна. Передвигаясь по земле, она создала поверхность земли. Горы - это её экскременты, поэтому в горах находят богатства. Она поддерживает землю, свернувшись кольцом и закусив свой хвост; когда шевелится, чтобы устроиться поудобнее, происходят землетрясения. Живёт в море, т. к. не любит жары, её пища - железо, которое делают для неё живущие в море красные обезьяны. Если у обезьян не окажется железа, Айдо-хведо нечего будет есть и ей придётся кусать свой хвост. Тогда земля, которая и так перегружена горами, деревьями, большими животными и т. п., соскользнёт в море, и настанет конец мира…

Примечания