Шива, Кундалини и Ты! (психология индийской йоги в России), книга Вторая

Даже если его бросить в огонь, он останется живым без страха смерти» (Гхеранда Самхита).

- А когда же?..

- Уже скоро, сейчас! На четвёртой ступени…

«…Тот, кто медитирует на Анахата Чакре, полностью контролирует Ваю Таттву. Он получает Бхучари Сиддхи, Кхечари Сиддхи, Кая Сиддхи и т. д. (летание по воздуху, вхождение в тело другого). ОН ОБРЕТАЕТ КОСМИЧЕСКУЮ ЛЮБОВЬ и все остальные божественные Саттвические качества».

Наконец-то! «Обретает»! Космическую Любовь! Дождались! Рассмотрим этот фрагмент подробней.

Божественная Любовь… Духовный Центр! Сам Бог! Сверхмудрая и вездесущая субстанция. Вне причин и следствий. Над материей и психикой. Сверх всяких законов и принципов. За пределами всех элементов. Вне символов и форм! Вне описаний и понятий! И что же?

Анахата чакра локализована в центре груди и, как считается, связана с сердцем. Именно её называют «сердечной» и, предположительно, в этой чакре и должен быть тот тайный портал, связующий с Центром – «хрит», «хридаям» (сердце), «хрит-гуха» (пещера духовного сердца). И действительно, внутри Анахаты дополнительно выделяют ещё одну центральную подчакру… Именно здесь, согласно индийским писаниям, и «проживает» Пуруша, Дживатма – индивидуальная душа.

И именно в Анахата чакре Кундалини якобы превращается в божественную Любовь…

Однако описание этой чакры выглядит очень странным и мало чем отличается от других чакр - разница только в количестве лепестков, геометрии фигур, букв и прочей символике…

«Анахата Чакра расположена в Сушумна Нади (Сукшма центр); контролирует сердце; соответствует сердечному сплетению в физическом теле. Чакра тёмно-красного цвета. В этой Чакре имеется шестиугольное пространство дымчатого или густо-чёрного цвета или цвета коллириума (используемого для глаз). Чакра является центром Ваю Мандали (область воздуха, Ваю Таттва). Отсюда исходят 12 йогических Нади (лепестков). Звуки (биджи), издаваемые каждой Нади, представлены следующими Санскритскими буквами: Кам, Кхам, Гам, Гхам, Нан, Чам, Чхам, Джам, Джхам, Нам, Там, Тхам. Главенствующее божество – Иша (Рудра) и богиня – Какини. В Анахата Чакре находится Бана Линга. Здесь находится Кальпа Врикша, дающее все желаемые предметы. В этом центре слышится звук Анахаты – звук Шабда Брахмана. Вы легко можете его услышать, как следует сконцентрировав внимание на этом центре. Когда вы длительное время выполняете Ширшасану, вы можете отчётливо слышать этот звук. Ваю Таттва – полностью Саттвическая Гуна. В её Стхане находится Вишну Грантхи…» (Свами Шивананда)

Само слово «анахат» - означает изначальный, непроявленный (безударный) звук – как хлопок одной ладонью. Эта чакра также символизирует принцип и элемент «воздух» и ассоциируется с осязанием. Священное животное чакры (символ) – чёрная антилопа…

Но подождите, как можно Божественную Любовь низводить до уровня «звука», ограничивать только одним элементом «воздух» и символизировать животным, да ещё чёрного цвета???

Абсолют Любви «над» и «вне» всего перечисленного и во всех чакрах и символах!

Откроем читателю «индийский» секрет… Все ложные демонические учения, выстраивая собственную модель и погружая в неё всё Ваше внимание, неизбежно ограничивают восприятие, профанируют духовную Истину, незаметно подменяя её великие и неописуемые смыслы. Они всегда производят искусную, виртуозную подмену одной просветлённой энергии, другой, более низкой и не такой светлой, но восторгаются ею (и это ещё одна психологическая черта Теневых Сил – подставить одно вместо другого)…

Обратимся к фактической данности. Анахата чакра действительно отвечает принципу воздуха (и энергии мысли), как соответствуют иным элементам (таттвам) другие чакры… Но божественная Любовь пребывает за всеми психическими стратами (мыслями, ощущениями и эмоциями) и над всеми символами, природными элементами и принципами!

На рассматриваемой же нами шкале восходящих вибраций «божественная» Любовь обрела почему-то у йогов не самую утончённую энергетическую субстанцию, и не субстанцию вообще, а воплощает собой всего лишь одну из природных стихий! Произошло очевидное, столь грубое и явное, обесценивание волшебной энергии Любви! Но обман почему-то никем не обнаруживается…

Ещё раз обратите внимание на коварство этой подмены: Любовь абсолютную, безусловную, недвойственную, тотальную (в своей всемилости и благости) индийская йога рассматривает всего лишь как теневую накидку, как один из психических покровов абсолюта смертельно опасного Шивы! И ведёт своих адептов к тому состоянию, в котором уже впоследствии будет возможно и убийство, и разрушение, и смерть… У Дьявола всё наоборот, с ног на голову. Как утверждают сами индийские мудрецы, Дьявол – это обезьяна Бога.

Таким образом, то, что манифестируется йогами как «божественная» Любовь, Любовью совсем не является! А понятие о духовном сердце в концепции хоть и обозначено, но искажено в самой значительной степени. И, несмотря на это, энергия Анахаты (всего лишь природной воздушной стихии) всячески поэтизируется, превозносится, а искатель не может не верить и не восторгаться…

«Анахата – великий центр в сердце всех существ! Великий Единый объявляет, что твоя блаженная форма, о Владычица, проявляется в Анахате, и будучи познанной в опыте, обращена внутрь Благословенного Единого, чьи волосы стоят дыбом и глаза плачут от радости!» (Маха-сваччандра Тантра)18

«Пусть йог обнаружит в своём сердце, Анахате, бескрайний океан нектара, а в нём – прекрасный остров, созданный из сокровищ, покрытый песками из яркого золота с вкраплениями драгоценных камней… А тот, кто взойдёт туда, увидит восседающей на изысканном престоле свою осиянную драгоценную Любовь!» (Гхеранда-Самхита)19

Психология демонического, теневого Света, как мы видим, активно использует самые поэтически вдохновенные строки и романтико-возвышенные сюжеты для сокрытия обмана.

А секрет Анахата чакры простой - Анахата чакра в действительности не является «сердечной»!

И связана с сердцем она весьма относительно. На самом же деле, Анахата относится к центральной точке в груди, энергетически связанной не с сердцем, а с вилочковой железой, тимусом (что полностью соответствует китайской точке «шань-чжун»)! И именно этот уровень и отвечает «воздушной» природе энергии мысли. Все мысли «воздушны». А «перепутать» энергии очень и очень легко, в особенности в рамках ложного трека. И когда Вы сосредоточитесь на чакре Анахата, то открыв для себя этот уровень существования, Вы, возможно, испытаете самые лучшие и прекрасные эмоции и переживания – чувства могут быть очень сильными и глубокими - необычную лёгкость, ясность и чистоту мышления, творческое вдохновение, радость, единение с другими людьми и восторг… Именно так являет себя принцип воздуха – Вы сами становитесь «воздушными», «окрылёнными» и «вездесущими». Но это ещё отнюдь не космическая Любовь!..

Анахата в действительности - совсем не «сердечная», а «ментальная» чакра. И, хотя все мысли осознаются в голове (Аджна чакре), на самом деле источник ментальной энергии находится в центре груди, из которого все ментальные смыслы предварительно формируются во внутреннюю речь или «внутренний диалог» - в горле (Вишуддхе). И лишь только потом проявляются в Аджне. Аджна – не чакра ментала, а центр осознания! Обозначенная ситуация подтверждается и в прогрессирующем опыте медитации – активность индийской Анахаты ощущается давлением и в центре груди, и в голове. И совсем не сопровождается опытом божественной Любви! «Воздушная» энергия только немного «похожа» на состояние Любви…

У всех россиян сердце (своей большей частью) всегда ассоциируется с местом в левой части груди – и именно здесь находится настоящая сердечная чакра, и именно здесь она обозначена в эзотерике Православия – только этот сердечный портал выводит искателя к тайнознанию.

Во многих же эзотерических группах и школах «премудрые» наставники и «учителя» заставляют своих учеников концентрироваться на энергетическом центре в середине груди в соответствии с йогическими предписаниями (по Чинмою, Рерих). Но опыта настоящей, безусловной, космической Любви искатели не получают, потому что их - обманули! В лучшем случае происходит подмена Любви положительными эмоциями, за которыми неизменно следует удар от трезубца Шивы – острые боли, жар, сердечный приступ, энергетические ожоги (кстати, в поле зрения автора была одна девушка-йог, которая усиленно концентрировалась на индийской Анахате и периодически жаловалась на острые боли – она умерла)!..

«Когда Кундалини просыпается и проявляет себя в сердечном центре, она превращается в любовь» (тезис всех йоговских гуру).

Кундалини – энергия антиЛюбви - никак не способна «трансформироваться», «превращаться» в Любовь в Анахата чакре! Она может только «оборачиваться», «представляться», «казаться», «прикидываться» на время Любовью, но не быть Ею самой!

Дьявол не способен любить! Напомним фрагмент из славянской мифологии, заключающий в себе глубокий мистический смысл, – смертоносный и ужасный Змей Горыныч в целях пленения может на время прикинуться статным конём или добрым привлекательным молодцом! «Прикинуться», «показаться»…

Змей Горыныч – славянская персонификация индийской Кундалини – это оборотень! И как это точно совпадает с индийской концепцией Змеиной Силы!

А вот, что на сей счёт пишут православные старцы:

«Дьявол имеет обыкновение показывать новоначальным свою прелесть под видом истины, представляя им зло, как нечто духовное, показывая мечтательно одно вместо другого по своему произволу, вместо теплоты возбуждая своё жжение и вместо веселия доставляя бессмысленную радость и чувственную сладость»20.

Энергия отрицания духовной Любви – Кундалини – никак не может превзойти свои пределы и стать на уровне Анахаты Любовью…

Да и если бы это действительно было так, то - «стоп»! Дальнейший спинальный подъём Кундалини по чакрам стал бы бессмысленным и абсурдным. Всё. Йог в Анахата чакре, в духовном сердце (!) уже получает доступ к искомому Центру, совершает тюнинг на световоды Абсолюта Любви, стремительно формирует алмазное, светоносное тело и! – конечная цель достигнута! Апогей, финал, совершенная реализация! Абсолютная Свобода, Блаженство, Счастье, бессмертие!..

Что вовсе не утверждается на этом, ещё только четвёртом пороге змеиного восхождения. Йоговская схема уровнем «сердечной» Анахаты совсем не ограничивается, относит Абсолют Любви к очередному, чарующему «покрову» и ведёт обманутого искателя ещё выше, к следующей чакре и «своему» абсолюту - Терминатору…

Последуем за йогами на пятую ступень с читателем и мы. И вновь отметим: «прогрессирующая» Кундалини является по-прежнему привлекательно-впечатляющей, а описание очередных её достижений служит всё той же цели – искатель должен не просто желать пути йоги, а жаждать и стать зависимым! И тогда…

Уже устремляются к шару сознания обращённого «неофита-йога» хищные тени и подключаются, и проникают, и торжествуют, и пляшут в нём. Но всё «хорошо» - да здравствует восходящая Кундалини!

ВСТРЕЧА ШИВЫ И КУНДАЛИНИ-ШАКТИ –

ВСЕ СЕКРЕТЫ ИНДИЙСКОЙ ЙОГИ! - II

«Концентрация внимания на Таттве Вишуддха Чакры называется Акаши Дхарана. Тот, кто практикует эту Дхарану, не погибает даже в Пралайе (растворении, исчезновении вселенной). Он достигает высшего успеха. Он приобретает полное знание о четырёх Ведах, медитируя на этой Чакре. Он становится Трикаля Джнани (тот, кто знает прошлое, настоящее и будущее)».

По-прежнему многообещающе и, по-прежнему, ложь. Однако воображение распаляется, а рассудок начинающего «йога» умаляется ещё больше…

Шестой барьер преодолевается так…

«Тот, кто концентрируется на Аджна центре, уничтожает все Кармы прошлых жизней. Пользу от медитации на этой Чакре невозможно описать словами. Практикующий становится Дживанмуктой (освобождённым при жизни человеком). Он приобретает все 8 больших и 32 малых Сиддхи. Все Йоги, а также и Джнани концентрируются на Биджакшаре, Пранаве (ОМ) этого центра. Это называется Бхрумадхья Дришти (взгляд, направленный в межбровье)».

«Когда Кундалини достигает шестого центра или Аджна Чакры, йог получает видение Личного Бога или Сагуна Брахмана»…

Считается, что в Аджне двайта (двойственность) и формы (Садашивы и Шакти) ещё частично сохранены. Но все различия исчезают полностью, когда Кундалини встречают Шиву в его Сахасраре. Наконец-то, долгожданная искомая встреча! «Нирвикальпа-самадхи»! Высшее достижение! Осознавание Единого и погружение в божественный восторг. Растворение, поглощение, исчезновение личного «Я» – «лайя»!

«А когда змеиная Сила достигает последнего, самого верхнего центра, Сахасрара Чакры или Тысячелепесткового лотоса, индивидуальность йога растворяется в океане Сат-Чит-Ананды или в Абсолютном Существовании-Знании-Блаженстве и становится единым с Богом или Высшим Духом. Он больше не является обычным человеком и даже простым йогом. Он становится полностью просвещённым мудрецом, достигшим вечное и безграничное божественное царство, героем, выигрывавшим битву с иллюзией, Муктой или освобождённым, который пересёк океан невежества или переселенческое существование, и сверхчеловеком, обладающим авторитетом и способностью спасать другие борющиеся души этого относительного мира. Священные писания поют гимны в его честь, необыкновенно прославляя этот путь и его достижение. Небесные существа, включая троицу: Брахму, Вишну и Шиву, завидуют ему!» (Свами Шивананда)21

В Сахасраре по разным оценкам имеются 960, 972 или 1000 лепестков – их можно почувствовать при концентрации как множество пульсирующих и колющих точек-иголочек, рассредоточенных по всей поверхности верхней части головы. Однако эта венечная, коронарная область является не совсем «чакрой», скорее, она представляет собой открытое горло сосуда (шара сознания), в которое энергии поступают или «заливаются». А поскольку эти энергии определённого качества, и исходят они от различных духовных путей (эгоров), Сахасрара и выступает и действует не всегда одинаково – она не одна и та же…

Но на пути йоги во время мистической встречи в области Сахасрары определённная «лайя» - поглощение, уничтожение, исчезновение - и в самом деле случается. И это фатально…

Из книги Ромена Роллана «Жизнь Рамакришны. Жизнь Вивекананды»:

«Само собой разумеется, что этот страшный подъём Кундалини, вызывающий прилив крови, должен иметь фатальный исход, если он доведён до конца, - и на какой ступени ни остановиться, его действие никогда не лишено опасности. Рамакришна говорит о мурашках, бегающих с самого начала по телу, с головы до ног. Он видит огненных мошек, светящиеся туманы, расплавленный металл. Грудь краснеет и сохраняет кирпично-красно-золотистый оттенок. Всё тело горит. Во время своих страстных экстазов в честь Кришны у Рамакришны выступают на коже мельчайшие капельки крови…»22

«Когда Кундалини находится в одной Чакре, в ней чувствуется сильный жар, а когда она покидает этот центр и уходит в другую Чакру, в предыдущей Чакре появляется сильный холод и безжизненность»23.

Из опыта современного российского «йога» Леонида Попова, изложенного Л. Тетерниковым:

«Леонид поднимался в три часа утра, выполнял серию асан и пранаям и принимал положение Шавасаны. В Шавасане дыхание настолько замедлялось, что возникала спонтанная Кевали кумбхака (задержка дыхания с едва заметным выдохом) вместе с непроизвольной Уддиияной. На задержке дыхания после выдоха и начинался подъём Кундалини. Подъём Кундалини до эпифиза иногда проходил на одной задержке дыхания. Часто подъём сопровождался резким изменением ритма и режима сердечных сокращений. Казалось, что за счёт двух-трёх мощных ударов сердца вся кровь из ног и нижней части брюшной полости перекачивалась вверх (безумству безумных поётся слава – господи, что за одержимый мазохизм и зачем так безжалостно и сильно издеваться над собой?! – Т.Э.).

Светящийся эллипсоид огибал эпифиз, и Кундалини с раздражением и сожалением начинала опускаться вниз по тому же пути. Раздражение Кундалини вызывалось тем, что Шива, спрятавшись в шишковидной железе, не выходил к ней навстречу.

Подъём Кундалини вызывал выход энергетического двойника из физического тела. При этом Леонид чувствовал, что если бы произошла встреча Кундалини с Шивой, то ей незачем было бы возвращаться назад. В этом случае у нас не было бы возможности поговорить друг с другом. То есть ОН ЧУВСТВОВАЛ, ЧТО В ЭТОМ СЛУЧАЕ ДОЛЖНА БЫЛА НЕИЗБЕЖНО НАСТУПИТЬ СМЕРТЬ ФИЗИЧЕСКОГО ТЕЛА»24.

А полное восхождение Кундалини в Сахасрару – это необратимое уничтожение человеческой личности, самоликвидация! В то время, как уникальная драгоценная жизнь дана каждому человеку, чтобы жить, а не умирать. Жизнь и без того конечна, и стоит ли приближать свою смерть искусственным путём и изощрёнными приёмами?..

«Если Кундалини, наконец, достигает Сахасрары, Она уже отказалась от всех связей с Пятью элементами, и душа не может больше оставаться в земном мире, где нужно быть несовершенным, чтобы выжить… Тело начинает угасать и разлагаться, так как причинное тело прекращает своё существование» (Роберт Свобода)25.

Полноценная встреча Шивы и Шакти – это биологическая смерть! Заигрывать с Кундалини на любых ступенях, и тем более выплеск на самую последнюю, седьмую, – это игры со смертью!

И всё же, хитроумные йоговские описания под смертью, самоубийством личности подразумевают уничтожение «Эго» и в результате - обретение полной свободы и бессмертия на ином, субстанциональном уровне.

Гатунр упивается собственной мудростью! Он неуязвим. Он в этих вопросах – мастер. Однако в опыте йогов этой, высшей ступени - всё предстаёт иначе!

В то же время религиозно-философские тезисы о том, что подобный процесс растворения сознания йога (лайи) сравним с растворением куска масла в жидком масле, кристалла соли в воде или втеканием реки в океан, при котором утрачивается всякая индивидуальность и исчезает всё и вся, – ведут к абсурдной цели! Мы к этому вернёмся, а пока рассмотрим варианты воссоединения Шивы с Кундалини в Сахасраре…

Во время искомой «встречи», а, точнее, после неё, согласно концепции йоги, имеются следующие варианты…

1. Сознание йога навсегда покидает физическое тело (выходит из колеса сансары и более на Земле не перевоплощается). Биологическая смерть.

2. Кундалини фиксируется в подчакрах Сахасрары или опускается в Аджна чакру – на этом уровне йог также считается «освобождённым при жизни» (мукти) или «просветлённым».

3. Однако признанный индийский авторитет Шри Романа утверждал иной вариант. Он считал, «что достижение Сахасрары силой Кундалини ещё не ведёт к реализации». По его словам, «для конечной Реализации Кундалини должна выйти за переделы Сахасрары и через другой нади (психический нерв) спуститься вниз и войти в Сердечный центр с правой стороны груди».

«Концентрация на Сахасраре обязательно приводит к экстазу самадхи, но васаны, то есть скрытые умственные склонности, при этом не разрушаются. Следовательно, йогин скачком пробуждается от самадхи, ибо избавление от рабства не завершено. Он ещё должен пытаться искоренить присущие ему васаны, чтобы они прекратили нарушать мир его самадхи. Поэтому он спускается из Сахасрары в Сердце через канал, именуемый дживанади, являющийся просто продолжением Сушумны. Отсюда видно, что Сушумна представляет собой кривую. Она начинается с самой нижней чакры, поднимается сквозь спинной мозг до головного и оттуда изгибается вниз, заканчиваясь в Сердце»26.

4. Отдельные индийские учителя говорят также и о том, что после восхождения Кундалини в Сахасрару, чтобы продолжить физическое существование, её необходимо сознательно привести опять вниз – к Муладхаре. Тогда она принимает форму великой Богини, которая будет вести йога по жизни. И в этом случае она именуется «освобождённой», «Кула-Кундалини». А ей надо поклоняться в определённой форме и всей семьёй (или же общностью её адептов) – она открывает тайну рода. «Кула» и означает – семью, форму, полноту.

«Кундалини возвращается по тому пути, по которому она поднималась, к своей обители в Муладхаре. Возвращаясь, она отдаёт из себя в центры всё то, что поглощала в них. Другими словами, при её восхождении вверх происходило Лайя-крама и всё, что было в центрах, растворялось (Лайя), а теперь при её возврате происходит Срист-крама и всё опять начинает проявляться. Так она достигает Муладхары, и всё, что было в центрах, снова появляется в них в такой же форме, в какой оно было перед её пробуждением… Возвращение Кундалини – это возвращение Дживатмы обратно в мир феноменов, в низший план бытия после того, как Дживатма поднялся над ним в состоянии экстаза Самадхи. Теперь йогин, имевший этот опыт, знает подлинную природу духа и путь к нему из Майи и из воплощённого мира»27.

5. И всё же все предыдущие четыре варианта являются чем-то исключительным и крайне редким. Самым распространённым феноменом эзотерической «встречи» становятся недолговременные «астральные» «броски», «выпады», «выплески» - частичные «проекции» Кундалини в область Шивы с неизменным отступлением. Что очень напоминает агрессивную атаку (и укусы) кобры, при которой она всегда возвращается в исходную позицию, застывая или покачиваясь в полувыпрямленном состоянии на своих кольцах…

Во всех случаях йог погружается в экстаз и испытывает духовное блаженство разной силы и глубины. Известны три основных уровня этого состояния (со многими промежуточными под-уровнями):

1. «Сахаджа нирвикальпа самадхи» («сахаджа» - означает «естественное», а «нирвикальпа» - без различений). Это состояние высшего и неизменного познания (Духа, Атмана), при котором познавший («Джняни») продолжает естественно функционировать в мире, как самый обычный человек.

2. «Кевала нирвикальпа самадхи» – более низкий уровень самореализации. Познание Атмана временное, но происходит без всяких усилий, а человеческое эго окончательно не уничтожается. При этом сознание тела отсутствует, и человек не способен воспринимать информацию из внешнего мира или действовать в нём.

3. «Савикальпа самадхи». В этом состоянии временное познание Атмана поддерживается только постоянным усилием самого йога. Но как только усилие прекращается, самосознание тускнеет28.

На химическом уровне самадхи сопровождается выделением особого жидкого вещества, амриты или сомы, которое и происходит при замыкании спирали Кундалини на подчакры Сахасрары (Сома чакру или Чандра Локу – мир лунного нектара). В этом процессе участвует железа головного мозга Эпифиз с частично задействованием Гипофиза, из которых и выделяется особый гормональный секрет.

«Кундалини, устремляясь в Сахасрару, кусает Чандру (Луну), которая находится внутри Сахасрары. Тогда нектар начинает течь и смачивает собой другую Чандра Мадалу в Аджна чакре. Из последней всё тело орошается нектаром»29.

Начинающий йог-искатель, который знакомится с такими описаниями, мечтает и всё больше вожделеет: «Побыстрее вкусить бы этот волшебный нектар!» Ему совсем невдомёк, что многие теневые треки вообще действуют на сознание человека по принципу укола наркотика, подсадки на иглу…

А теперь от индийской теории обратимся к реальности, фактам и конкретным духовным смыслам!

На протяжении всего йоговского пути йог контактирует с энергией антиЛюбви (Кундалини), опирается на Неё, восходит посредством Неё, трансформируется с Её помощью и… Дьявол на высшем пике становится Богом???

Если б вся йога была просто красивой индийской сказочкой, а не треком-ловушкой…

А факты такие:

Самый известный, всесторонне описанный и продолжительный опыт спинального восхождения Кундалини у Гопи Кришны ничего не дал самому его обладателю. Ничего, кроме нескончаемых и острых страданий длиною в 25 лет! Ни физического здоровья, ни рекламируемых сиддх, ни тем более, светоносного тела и бессмертия (сознания) – ни-че-го! За исключением преходящей, творческой способности писать стихи на различных языках на старости лет. Он откровенно писал о себе…

«Проходящие сквозь тело потоки тепла и холода, странные звуки, сияние, появляющееся перед внутренним взором, приступы ужаса - всё это упоминалось в литературе, но при этом я не замечал за собой ни малейших способностей к ясновидению или общению с развоплощёнными духами, ни каких-либо иных оккультных способностей, которые с давнейших времен считались неотъемлемым признаком пробуждённой Кундалини».

«Физически я был столь же подвержен болезням, подвластен процессу старения и уязвим для несчастных случаев, как и любой другой человек. Единственное различие заключалось в том, что изменения в моей ментальной сфере, приблизившие меня к пониманию высоких метафизических материй, столь же отличных от обыденных концепций, как свет от тьмы, оказали сдерживающее воздействие на неустойчивость моего ума» (Гопи Кришна)30.