Шива, Кундалини и Ты! (психология индийской йоги в России), книга Первая

Православные мистики имели возможность наблюдать этот священный божественный Свет в более расширенном виде и при глубоком в Него погружении. Из опыта св. Симеона Нового Богослова (описанного им же в третьем лице):

«Однажды, когда он стоял и говорил “Боже, милостив буди мне грешному”, более умом, чем устами, Божественное осияние внезапно наполнило всё место. Когда это произошло, юноша забыл, был ли он в дому или что он находился под крышей. Потому что он видел отовсюду только Свет и не знал, ступает ли он по земле. Ни страха не было в нём упасть, ни заботы о мире… Всецело пребывая в невещественном Свете и, как казалось, сам став Светом, он преисполнился слёз и невыразимой радости и веселья. Вслед за тем ум его восшёл на небо и он увидел другой свет, более яркий, чем тот, который был близко… За холодом чувственного солнца следует этот сладкий свет умопостигаемого светила, заранее удостоверяя имеющий следовать за ним непрестанный Свет».

По свидетельству архим. Софрония (Сахарова) (ХХ в.):

«В начале видения Света нет вопроса: всё внутри и вне освещено, ничто иное, кроме Света, не зрится… Он объемлет человека странным образом извне, видишь Его, но внимание уходит вглубь внутреннего человека, в сердце… Ум и сердце “молчат”, полные блаженного удивления Богу… Останавливается всякое дискурсивное мышление: мы живём новым для нас образом бытия… Иногда Божественный Свет созерцается таким образом, что человек уже ничего физического не воспринимает… Дух его вступает в сферу умного Света, и вместе с потерей ощущения окружающего его вещественного мира теряет он и ощущение своего тела… Больше того: себя самого он видит как Свет… Не может он после сказать, был ли он в теле, или вне тела. Чаще случается, что сохраняется нормальное видение материальной обстановки; в подобном состоянии человек может пребывать с открытыми глазами и одновременно видеть два света: физический и Божественный… но не одинаковым образом. Свет нетварный по природе своей иной, и видение его не подобно физическому зрению… Его приход всегда связан с особым благодатным состоянием, ощутимым и в сердце, и в уме. И даже в теле… Сей Свет перерождает и даже новотворит нас… От лица его бежит смерть… Мы становимся как бы вневременными. Ум останавливается, став превыше мышления самим фактом вхождения в новую форму жизни»4.

И в подобных переживаниях, погружениях в многомерные, неисчерпаемые духовные глубины все православные подвижники едины!

Казалось бы, полностью находятся в согласии с христианскими и индийские мистические описания…

«Тот, кто соединился с истинным Атманом, видит истину Брахмана как бы освещённую Светом; тот, кто знает Бога, - нерождённый, неизменный, свободный от всех форм бытия, освобождён от всех оков».

«Тот, кто находится в Свете, и, однако, отличен от света, кого свет не знает, чьё тело есть свет, тот, кто контролирует свет изнутри, есть Атман внутри вас».

«Все нити выходят из паука, все искры выходят из огня, и подобно этому, все чувства, все миры и воистину все существа исходят из Него.

Да дарует нам милость чистого видения Господь, который в тайне своего видения и могущества превращает своё белое сияние в своё многоцветное творение, из которого выходят все вещи и в которое они возвращаются!» (Яджурведа)5

«Атман - чистое Я, без малейших примесей Эго, истинная природа человека, его истинное Я, выражаемое чувством “Я есть!”, Абсолют, высочайшее Бытиё, конечная Реальность».

«Возьмём в качестве примера свет, направленный на театральные подмостки. Во время представления он падает на всех без исключения – актёров, исполняют ли они роль королей, слуг или плясунов, а также на публику. Это свет будет до начала представления, в ходе его и после окончания. Подобным образом и внутренний Свет, то есть Атман, освещает эго, интеллект, память и ум, не участвуя в процессах роста и распада. Даже когда нет чувства эго, Я пребывает без атрибутов и продолжает сиять Само по Себе…»

«Называйте его любым именем – Бог, Атман, Сердце или месторасположение Сознания, - это всё одно и то же. Главное, что должно быть схвачено здесь, это что Сердце означает само ядро бытия, центр, без которого нет ничего.

Не физическим, но духовным является Сердце. Хридаям равносильно хрит плюс аям, что означает “это – центр” - центр, из которого поднимаются мысли, где они живут и распадаются. Мысли – это содержание ума, и вселенная создаётся ими. Именно Сердце – центр всего. То, из которого существа входят в жизнь, Упанишады называют Брахманом. Это – Сердце. Брахман есть сердце… Сердце – центр, из которого берёт начало всё. Из-за того, что вы видите мир, тело и т. д., говорят, что существует центр всего видимого, названный Сердцем. Когда вы находитесь в Сердце, то Оно уже и не центр, и не периферия. Нет ничего ещё отдельного от Него… Но это Сознание только и есть сияние чистого Знания».

«Чрезвычайно запутанный узел жизни будет развязан, только если познана правда Любви, являющаяся истинной природой Атмана. Освобождение достигается лишь после достижения высоты Любви. Таково сердце всех религий. Переживание Атмана – это только Любовь, что означает видеть только любовь. Слышать, осязать, вкушать и обонять одну Любовь, которая есть блаженство» (Шри Романа, индийский святой)6.

Божественный, метапсихический Свет в дзэн-буддизме:

«Учитель Дзэна заявляет: “О монахи, смотрите же, Божественный свет ярче тысячи солнц освещает всю Вселенную, одновременно все стороны, все океаны, все народы, все солнца и луны, все небеса и все земли – каждая из которых составляет сотни тысяч коти. О монахи, разве вы не видите этого света?»7

Из священного индийского канона «Бхагавад-гиты»:

«Существуют бесчисленные частички духовных атомов, размером в одну десятитысячную кончика волоса… Эта мельчайшая духовная искорка является основой материального тела, и влияние её распространяется по всему телу, подобно тому, как проникает во все части тела принятое лекарство. Это движение души ощущается во всём теле как сознание, и оно является доказательством её присутствия… Эта духовная искорка пребывает в сердце каждого живого существа, однако, ввиду того, что она слишком мала, чтобы быть измеренной учёными-материалистами, то они по неразумности утверждают, что души не существует. Индивидуальная духовная искорка непременно присутствует в сердце, и поэтому все энергии, посредством которых тело приводится в движение, исходят из этой его части…

Бесконечно малые частицы духовного целого можно сравнить со сверкающими частицами солнечного света, составляющими его лучи. Аналогично, отдельные частички Всевышнего являются бесконечно малыми искрами лучей Всевышнего, называемых прабха (высшая энергия). Так что и те, кто следуют учению “Вед”, и сторонники современной науки не могут отрицать существования духовной искры в теле».

«В “Веданта-сутрах” живое существо определяется как свет, ибо оно является неотъемлемой частью Высшего света; свет души поддерживает материальное тело, подобно тому, как солнечный свет поддерживает жизнь всей Вселенной. Как только душа покидает материальное тело, оно начинает разлагаться, следовательно, именно душа поддерживает это материальное тело».

«Верховная божественная личность есть источник света всех светящихся тел, таких, как солнце, луна, звёзды и т. п. В духовном царстве нет нужды в свете солнца или луны, ибо там всё озарено сиянием Всевышнего Господа… Всё озаряется Его ослепительным сиянием! Он подобен солнцу, Он вечно сияет, но Он очень и очень далеко, по ту сторону тьмы этого материального мира. Его знание трансцендентально»8.

Именно в Центре каждого вольюма (человека) присутствует непрекращающееся Излучение, в котором, естественно, отсутствует способность к поглощению и какие-либо формы, отдельность, Эго.

Именно из Центра транслируется тот невещественный Свет, который достигая поверхности (вольюма), преломляется в известные понятия этика, мораль, добро, человечность, нравственность, красота, любовь…

Метапсихический Свет – единственная реальность! А локус оперативного сознания является всего лишь ничтожной частичкой этого великого Свечения и отражает индивидуальность – человеческую личность. Локус света – частный, временный и локальный; базисный Свет – всеобщий, вездесущий и вечный!

Центральный Свет есть - и первопричина, и первоисточник всякого живого существа на Земле и источник всего Мироздания – суть всякой жизни!

Этот Свет – умопомрачительная и ни с чем несравнимая драгоценность. А отличительной особенностью этого волшебного Свечения применительно к человеку является то, что Оно – светолитно! Светоносную субстанцию можно распространять, множить, сосредотачивать, выплавлять в любом отдельном вольюме – золотым Светом можно наполняться! Оцените безусловную религиозную Истину…

Да и вообще, все откровения и знания о центральном нефизическом Свете есть суть религиозного познания и основа всех мировых религий! В результате же постижения этого чудодейственного Света, наполнения Им религиозный мистик обретает всё самое неописуемое и чудесное, включая сногсшибательные способности и фантастическую перспективу – существовать вечно…

Человек – не тело, а духовное свечение, духовно-оптическая система! Все люди подобны космическим звёздам, временным вспышкам сознания. Люди – это звёзды! Гаснущие и погасшие звёзды (от некоторых после их смерти свет всё идёт и идёт)…

А вся общая энергетика человека и в магии, и в религии – во всех духовных описаниях – выражается трёхчастной структурой, каждый отдельный объём которой определяется понятием «тело» - самостоятельным, автономным, целостным и относительно независимым от других тел, образованием:

физическое тело

психическое тело

(психика)

духовное тело (в глубине Дух)

Психическое тело в нашей модели сознания («душа» – в христианстве, или «энергетическое тело» – в магии) именуется «боди-дримс» - (с англ. body of dreams – тело сновидений) – в дальнейшем сокращённо - «боди», потому что активно и самостоятельно действует в обычных сновидениях. Боди является психоэнергетическим образом «Я» человека, энергетической матрицей физического тела, психическим человеком, существующим «внутри» личности.

«Боди» или «Психический человек» - не относится к преходящей абстрактной форме, а является очень конкретным (реальным, живым!) и устойчивым формированием.

Боди – это духовная и энергетическая основа человеческого организма, ядро человеческой личности, так до сих пор почти и неисследованное современной психологией.

Боди - это голографическая объёмная (многоцветная) люцидная проекция физического тела внутри вольюма – пси-объёма, образованная в результате взаимодействия базисного и надстроечного света, в котором центральное свечение выступило в роли белого экрана или чистого зеркала, а локус оперативного света - в роли оптического объектива, проектора, наводчика. Боди в духовно-оптической системе - это отражение, тень чистого, яркого духовного Света…

Однако именно с боди связаны все надежды и перспективы эзотерического развития, потому что оно после биологической смерти определённое время продолжает существовать и действовать в нефизическом измерении.

Боди, изначально неразвитое, способно к развитию - объём боди можно наполнить Светом центральным, метапсихическим и вневременным! И тогда!.. Оно станет полноценным носителем главной сути существования – нашего сознания – нами самими! Мы будем жить после смерти…

Трёхчастный состав человека полностью подтверждают и все индийские эзотерические описания. В индийской терминологии он выражен так:

Стхула-шарира (с санскр. «стхула» – грубое, «шарира» – тело, скорлупа, оболочка) - грубое тело – физическое тело или стхула упадхи («упадхи» - отличительная особенность).

Сукшма (с санскр. – тонкое) упадхи или линга шарира – тонкое тело.

Карана (причина) упадхи или карана шарира – причинное или каузальное, духовное тело.

Однако каждый вольюм включает не только три тела, а по своему составу дополнительно детализируется ещё и «стратами» – он многослоен и состоит из основных покровов, оболочек, сферических энергополос, вложенных по принципу матрёшки, одна сфера в другой. Каждый из этих слоёв энергетически однороден и не смешивается с другим. В православной мистике на страты имеются указания как на чувственно-желательную, волевую, разумную и мудрую части, в психологии – как на драйвы (инстинкты), ощущения, эмоции и мысли.

В индийской эзотерике страты именуют – «кошами» («коша» с санскрита переводится как футляр, ножны, сосуд). А вольюм, согласно индийской модели сознания, составлен из пяти «кош» и выглядит следующим образом:

Аннамайякоша

Пранамайякоша

Маномайякоша

Виджнямайякоша

Анандамайякоша

Атман

При этом:

Аннамайякоша – означает иллюзорность покрова физиологии.

Пранамайякоша – слой, состоящий из жизненной праны, энергии эфира, дыхания.

Маномайякоша – представляет покров мыслей, разума.

Виджнямайякоша – относится к тонкой оболочке мудрости и духовного познания.

И, наконец, самый утончённый и чарующий покров, скрывающий абсолютную Истину, именуется кошей радости или блаженства – анандамайякошей.

Конечной же инстанцией духовного познания, как очевидно, является центральный внутренний Дух – Абсолют, Атман – который заключает в себе всё и вся - только Он является неизменной и безусловной реальностью! Всё остальное – иллюзия, игра воображения, временные формы… Именно этот Атман и является целью всех индийских йогов во всех индийских религиозных традициях! И во всех духовных путях вообще (кроме чёрной магии)!

А мы, в свою очередь, подтверждая эту индийскую модель и профессионально её усложняя, представим её в следующем современном психологическом виде (для взрослого человека)9:

Любовь, Духовный Центр

мудрость

воля

судьба

интуиция

события

разум локус

мысли сознания

образное мышление

эмоции

чувства

ощущения

драйвы

вн. родовая матрица

Духовный Центр

У нас вольюм состоит не из пяти, а из тринадцати страт, где «внутренняя матрица» представляет собой тонкий психический слой внутриутробных переживаний. «Разум», в отличие от мыслей, - является мышлением, направленным исключительно на практическую реализацию желаний и целей индивида. И страта «События» - означает случайные или организованные явления внутренней и внешней жизни субъекта. При этом страты интуиции и мудрости приблизительно соответствуют индийским виджнямайя- и анандамайякоше, а метапсихический Центр – базисное сознание – соответствует индийскому Атману10.

Во всех же указанных вариантах парадоксальным является то, что по направлению от Центра происходит постепенное психоэнергетическое утончение каждой последующей страты, что одновременно становится центростремительным приближением к искомому Центру! В связи с этим самые отдалённые от сердцевины вольюма страты, начиная с покрова «События» и по слой «Мудрость» включительно, стали - эпицентрическими, наиболее приближёнными к Центру. А самым внешним покровом всего психического объёма каждого взрослого человека осталась страта «Разум», и локус сознания оказывается по-прежнему на поверхности вольюма. И нет пока противоречий!

Сознание человека в целом есть ни что иное, как невещественный, нефизический Свет, представленный опосредованной связью между двумя люцидными локальностями - оперативной (внешней) и базисной, стационарной (внутренней). Потенциально каждая личность – это неограниченный, вездесущий и бессмертный Дух или Атман, но фактически и практически – это только микроскопический локус, временная корпускула света…

Как понятно из представленных схем, смысл духовного развития и реализации сводится к тому, чтобы локус сознания, отдалённый от Центра и жёстко фиксированный в ментальной страте, – человек непрерывно мыслит – возвратился к своему истоку, погрузился вглубь вольюма, достиг его сердцевины и произвёл тюнинг на самые чистые и прозрачные световоды. С тем, чтобы высветить (энергетически уплотнить, наполнить, кристаллизовать) внутреннего психического человека (боди) и обрести всё самое желанное, потому что центральное свечение вечно и есть само воплощение неописуемого счастья и бессмертия! Этот Свет – наша сущность! Свет Осознания и Любви!

Процесс наполнения или высветления боди духовным Светом в восточном выражении так и звучит - «Просветление», а на высшем уровне обладатель светоносного боди именуется «Просветлённым», то есть - святым.

Погружение локуса сознания в Центр, субстанция которого всепроникновенна, и устойчивое пребывание в этом чудодейственном состоянии - означает переход на уровень всесуществования, всевидения, всеуправления и всезнания!

Однако процесс прохождения локуса света сквозь страты, энергетическое течение которых «по горизонтали» ламинарно11, как очевидно, возможен только посредством специальных турбулентных (вихревых) входов в «вертикальном» срезе-направлении, у нас – «порталов», или известных индийских «чакр». Вне этих порталов никакое движение локуса внутрь невозможно, а для иммерсии (погружения) непосредственно в Центр, как правило, используется портал духовного сердца. Именно на проработке духовного сердца в молитвенном делании и сосредоточена вся православная мистика…

локус света

ментальная

страта

портал

процесс погружения

область

мистических энергий

Уже очевидно, что все вновь созданные и все издревле существующие духовные пути можно назвать правильными, если они приводят локус сознания к метапсихическому Центру, а те пути, которые отклоняют сознание от сакральной сердцевины и водят вокруг да около (а таких немало!), - будут ложными, тупиковыми, неправильными…

К обозначенным положениям, пожалуй, следует добавить и то, что в популярной эзотерике и современных описаниях индийской модели сознания произошло очевидное искажение. Оно началось, по-видимому, с Е. Блаватской, впервые популяризовавшей оккультные индийские идеи по всему миру.

Страты часто путают с «телами» - в результате можно встретить такие некомпетентные утверждения (например, у писателя-эзотерика А. Подводного)… Каждый человек располагает будто бы семью «телами» - физическим, эфирным, астральным, ментальным, кармическим, буддхуальным и атманическим. Это не так. Описание указывает не на тела, а на страты – на те псиэнергетические покровы, которые не являются целостными и автономными образованиями и после биологической смерти, в отличие от тел, существуют недолговременно. Они необратимо распадаются, рассеиваются и бесследно исчезают. Да и само психическое «тело» (боди) определено нами как «тело» достаточно условно, относительно – в действительности это только предварительная размётка или матрица. Боди ещё требует своего дальнейшего развития и значительного энергетического уплотнения, оно является телом, скорее, потенциально, чем фактически!

Высшее же, люцидное тело есть только указание на центральное свечение, но не является телом как таковым. Как целостное и автономное образование, оно в действительности не существует, а заимствуется у космической беспредельности и временно ограничивается, создавая неодолимую иллюзию «личного». И если было бы по-другому – духовное тело уже давалось каждому человеку, как целостное, совершенное и готовое, - то достигать было бы нечего, а духовное развитие не имело бы никакого смысла…

Духовное тело изначально формируется на основе боди - внутреннего психического человека, который в свою очередь по большей части занимает ограниченный энергетический объём в области страт драйвов, ощущений и эмоций с частичным и минимальным охватом покрова мыслей. Как на схеме:

мысли

эмоции

ощущения

драйвы

Именно боди – тень сознания - может стать светоносным и вневременно осознающим. От психического, бессознательного – к люцидному, светящемуся и осознанному человеку! Из холодного и безличного сумрака – к Свету Любви!

Именно на развитие боди во всех духовных путях, и в том числе в индийской йоге, и делается ставка!

На этом единство всех эзотерических теорий - заканчивается. А профессиональная проницательность, духовное «видение» и заключается именно в том, чтобы за внешне сходными описаниями погрузиться в исследуемый материал ещё глубже и обнаружить принципиальные и несовместимые отличия.

Прошло время встречи, единения (пересечения духовных путей) и согласия – настало время различий и разлуки. Время не только расставания, но противостояния, непримиримости и борьбы. Время великой битвы между теневыми и просветлёнными Силами!

Речь в дальнейшем пойдёт не о различиях в терминах и формах описания, а о принципиальной разнице в духовно-энергетическом содержании и целях различных религиозных путей! О принципах создания самих путей. Нам следует узнать об одной мудрой и выверенной духовной позиции в объективном ракурсе познания.

Стартовая площадка для запуска ракеты сознания почти готова. Осталось выставить и закрепить ещё несколько устойчивых «железных» конструкций и направить на них прожектор – свет читательского сознания! И вот что для понимания пути индийской йоги необходимо знать в первую очередь…

ЧТО НАДО ЗНАТЬ О ПЛАНЕТЕ, НА КОТОРОЙ МЫ СУЩЕСТВУЕМ?

Странно поставлен вопрос… А что, от нас что-то скрывают?!

Беззаботно почитывая книги по эзотерике и восторгаясь чудесными перспективами, которыми они увлекают, я забываю о своём тесном и поднадоевшем мирке и вырываюсь в космическую беспредельность. Аж дух захватывает, сколько всего волшебного и доступного! Забывая о том, что…

«Я-рож-дён-в-государстве-Рос-сия…

Я-рож-дён-на… планете-Земля!!!» (из песни Газманова)

В самом деле, нам так привычно задумываться о сотне текущих дел и проблем, но совсем не свойственно размышлять над тем очевидным фактом, что все мы являемся гражданами планеты, что мы живём на Земле...

А наши «железные» конструкции (которые мы воссоздаём в сознании) символически выражают определённые базовые законы. Их действие – «железно»! Это духовные основы, непреложная и абсолютная данность всех «личных» психоэнергетических объёмов (и одновременно всеобщего и абстрактного вольюма), а равно единая ситуация всех людей!