Заметки по тайноведению. Начало. Книга первая

Как строится внутренний проводник

*

В мозге находятся два небольших органа под названием гипофиз и шишковидная железа. Об этих, как, впрочем, и о других железах внутренней секреции человеческого тела медицинской науке известно очень немного. Шишковидную железу называют «атрофированным третьим глазом», но тем не менее на деле ни шишковидная железа, ни гипофиз не затронуты атрофией. Это обстоятельство весьма смущает ученых, так как в природе нет ничего бесполезного. Гипофиз и шишковидная железа относятся еще к одному классу органов, которые в настоящее время не развиваются и не деградируют – они находятся в дремлющем состоянии. В далеком прошлом, когда человек находился в контакте с «внутренними» мирами, эти органы были для него средством входа в них, и они снова будут служить этой цели на более поздней стадии. Они были связаны с непроизвольной, или симпатической, нервной системой. Человек видел внутренние миры в период Луны, в конце Лемурийской и начале Атлантической эпох. Картины появлялись перед ним совершенно независимо от его воли. Чувственные центры его тела желаний (чакры) вращались против часовой стрелки (следуя за движением Земли, которая вращается вокруг своей оси в этом направлении), как это имеет место у медиумов по сей день. У большинства людей эти чувствительные центры пассивны, но впоследствии правильное развитие заставит их вращаться по часовой стрелке, как уже объяснялось. Это ответственный и трудный момент в развитии позитивного ясновидения, отличного от медиумизма.

Развитие медиумизма много проще, так как оно является простым оживлением отражающей способности, которой человек обладал в далеком прошлом и при помощи которой внешний мир непроизвольно в нем отражался. У современных медиумов эта способность проявляется периодически, что объясняет, почему они иногда «видят», а иногда без всяких видимых причин терпят полнейшую неудачу. В некоторых случаях сильное желание клиента дает им возможность прикоснуться к какой-то информации, и тогда они видят правильно, но они не всегда честны. Когда эта способность (которой они не могут сознательно управлять) подводит их, некоторые идут на обман и несут любую чепуху, приходящую им в голову, лишь бы удовлетворить клиента и вытянуть из него деньги, тем самым ставя под сомнение то, что в другой раз они действительно видят. Стремящийся же к реальному духовному зрению и интуитивному проникновению должен прежде всего доказать свое бескорыстие, ведь у подготовленного ясновидящего нет «выходных». Он ни в коем случае не является отражателем, зависящим от случайно воспринятых рефлексий. Он в состоянии сфокусироваться в любое время в любом направлении, читать мысли и планы других, если направляет свое внимание именно на них, не иначе.

Легко понять, какую опасность представляло бы для человеческого общества неразборчивое использование этой способности недостойным человеком. Он был бы в состоянии читать самые сокровенные мысли. Поэтому Посвященный связывает себя самым торжественным обетом никогда ни в малейшей степени не использовать эту способность в личных целях или заглушать ею душевную боль. Поэтому подготовленный ясновидящий, который действительно может что-то дать, никогда не вывесит объявления, предлагая использовать свой дар за плату, но будет давать и давать бесплатно, если тот, кому он собирается помогать, по закону следствия для этого созрел. Ясновидение как результат тренинга – именно тот вид ясновидения, который используется для исследования эзотерических фактов, единственный вид, подходящий для этих целей. Поэтому стремящийся должен испытывать не желание удовлетворить праздное любопытство, а святое бескорыстное желание помочь человечеству. Пока такого желания нет, никакого прогресса в достижении позитивного ясновидения быть не может.

В течение веков, прошедших с Лемурийской эпохи, человечество постепенно построило спинномозговую нервную систему, находящуюся под контролем воли. К концу Атлантической эпохи она уже настолько развилась, что для Эго стало возможным полное овладение плотным телом. То было время (описанное выше), когда соответствующая точка в жизненном теле совпала с точкой в основании носа в плотном теле, и внутренний Дух пробудился в Физическом мире, но у большинства людей потерял осознание внутренних миров. С тех пор медленно строится связь шишковидной железы и гипофиза со спинномозговой нервной системой, и в настоящее время это строительство почти завершено. Все, что осталось сделать для того, чтобы обрести контакт с внутренними мирами, – это пробудить гипофиз и шишковидную железу. Когда это будет достигнуто, человек снова обретет способность восприятия высших миров, но теперь уже на более высоком уровне, чем прежде, потому что отныне эта способность будет связана с произвольной нервной системой и станет находиться под контролем его воли. Благодаря способности внутреннего восприятия перед человеком откроются все пути знания и он будет иметь в своем распоряжении такие средства получения информации, по сравнению с которыми все прочие методы исследования – лишь детская игра. Пробуждение этих органов достигается эзотерическим тренингом, к описанию которого, насколько это можно сделать публично, мы и приступаем.

У большинства людей основная часть сексуальной энергии, которая законно может быть использована через воспроизводящие органы, направляется на удовлетворение чувственных желаний. Поэтому у таких людей очень невелики восходящие потоки. Когда стремящийся к высшей жизни начинает все более и более обуздывать излишние желания и посвящать свое внимание духовным мыслям и усилиям, то подготовленный ясновидящий может видеть, как неиспользованная сексуальная сила начинает устремляться вверх. Она восходит вверх все увеличивающимся потоком по особым путям, пересекая сердце и гортань, или позвоночник и гортань, или и то и другое, затем проходя прямо между гипофизом и шишковидной железой к скрытой точке в основании носа, где находится обиталище Высшего Духа, «Безмолвного Свидетеля». Обычно эти потоки не идут только по одному из обоих указанных путей, минуя другой, а по одному из них переносится большее количество сексуальных потоков, чем по другому, в зависимости от темперамента стремящегося. У того, кто стремится к Посвящению исключительно интеллектуальным путем, поток идет в основном по позвоночнику и лишь небольшая его часть проходит через сердце. У мистика, который скорее чувствует, чем знает, потоки восходят прямо вверх через сердце.

В обоих случаях развитие идет ненормально, в обоих случаях человеку, чтобы стать полностью гармоничным, придется рано или поздно уделить внимание развитию того, чем он пренебрегал ранее. Однако поток сам по себе бесполезен. Поскольку он не только необходимый атрибут, но и предпосылка для самосознательной работы во внутреннем мире, его нужно до некоторой степени разработать, прежде чем приступать к реальному эзотерическому тренингу. Понятно, что стремящийся должен какое-то время культивировать нравственную жизнь, посвященную духовным размышлениям, прежде чем браться за работу, приносящую непосредственное знание сверхфизических сфер и возможность стать в самом истинном смысле слова помощником людей. Когда кандидат прожил такой жизнью достаточно продолжительное время, чтобы установился поток духовной силы, и его можно считать достойным и подходящим для получения эзотерического обучения, ему дают определенные упражнения с целью заставить гипофиз вибрировать. Вибрация заставляет гипофиз воздействовать на ближайшую линию силы, та слегка отклоняется и, в свою очередь, воздействует на следующую линию. Процесс продолжается до тех пор, пока сила вибрации не исчерпается. Это сходно с тем, как взятая на фортепьяно нота производит целый ряд обертонов, приводящих к вибрации других струн соответствующей высоты тона.

Когда возрастающая вибрация гипофиза настолько отклоняет линии силы, что они достигают шишковидной железы, цель исполнена – зазор между обоими органами перекрыт. Сформирован мост между миром Ощущений и миром Желаний. С момента, когда мост построен, человек становится ясновидящим и способен направлять свой взгляд в любое место изъявлением воли. Твердые предметы он может видеть как изнутри, так и извне. Для него пространство и плотность как препятствия для наблюдения перестали существовать. Он пока не обученный ясновидящий, но уже является ясновидящим по своей воле, произвольным ясновидящим. Его способность в корне отличается от того, чем обладают медиумы, которые являются обычно непроизвольными ясновидящими, замечающими лишь то, что попадает в поле их внутреннего зрения, или в лучшем случае владеющими чисто пассивным навыком. Но человек, у которого построен указанный мост, всегда уверенно соприкасается с внутренними мирами, связь с которыми устанавливается и прерывается по его воле. Постепенно наблюдатель учится контролировать вибрации гипофиза таким образом, что это дает ему возможность вступать в контакт с любым слоем внутренних миров, в котором он хочет пребывать. Отныне способность эта находится под контролем его воли. Ему больше нет нужды входить в состояние транса или делать что-то неестественное, чтобы поднять свое сознание в мир Желаний. Он просто изъявляет волю видеть – и видит.

Как уже объяснялось выше, неофиту предстоит научиться видеть в мире Желаний, или, вернее, он должен научиться понимать то, что там видит. В Физическом мире предметы плотны, тверды и не меняются в мгновение ока. В мире Желаний они меняются самым беспорядочным образом. Этот мир – источник бесконечной путаницы для пассивного непроизвольного ясновидящего и даже для неофита, который входит в него под руководством учителя. Но учеба вскоре приводит ученика к тому, что форма может меняться сколь угодно разнообразно; он же способен воспринимать Жизнь, вызывающую эти изменения, знает, что она собой представляет, несмотря на всевозможные приводящие в замешательство перемены. Следует отметить еще одно важное различие. Способность, дающая человеку возможность воспринимать предметы в каком-то мире, не идентична способности вступления в этот мир и функционирования в нем. Произвольный ясновидящий, хотя, возможно, и получивший некоторый навык и способный отличать истинное от ложного в мире Желаний, практически так же от него оторван, как узник за тюремной решеткой оторван от внешнего мира, – он видит его, но не может в нем функционировать. Поэтому кроме того, что эзотерический тренинг открывает внутреннее зрение стремящегося, в соответствующее время ему даются дополнительные упражнения с целью снабдить его проводником, в котором он мог бы функционировать во внутренних мирах совершенно сознательно.

В обычной жизни большинство людей живут, чтобы есть, выпивают, удовлетворяют свою половую страсть самым необузданным образом, теряют самообладание по малейшему поводу. Хотя внешне эти люди могут быть вполне респектабельными, они в своем организме почти каждый день создают полнейшее смятение. Время сна почти целиком используется телом желаний и жизненным телом для устранения вреда, причиненного в дневное время, в связи с чем не остается времени ни для какой внешней работы. Но по мере того как человек начинает испытывать потребность в высшей жизни, контролировать свою половую силу и характер и культивировать безмятежность, все меньше беспорядка вызывается в проводниках в часы бодрствования. Вследствие этого меньше времени тратится во сне на устранение нанесенного вреда. Таким образом, появляется возможность во сне надолго покидать плотное тело и функционировать во внутренних мирах в высших проводниках. Поскольку тело желаний и ум пока не организованы, они не могут использоваться как отдельные проводники сознания. Жизненное тело также не может покинуть плотное тело, ибо это привело бы к смерти последнего; из этого становится очевидным, что необходимы меры для создания организованного проводника, достаточно гибкого и построенного таким образом, чтобы удовлетворять запросы Эго во внутренних мирах, как это делает плотное тело в мире Физическом. Жизненное тело и есть такой организованный проводник, и, если бы можно было найти способ отделять его от плотного тела, не приводящий к смерти, проблема была бы решена. Кроме того, именно в жизненном теле помещается память, без которой невозможно было бы принести обратно в наше физическое сознание воспоминание о сверхфизическом опыте и тем самым получить от него максимальную пользу.

Мы помним, что Иерофанты древних храмов Мистерий выделяли некоторых людей в касты и группы, такие, как касты браминов или левитов, с целью развить их тонкие тела для использования такими Эго, которые были бы достаточно продвинуты и готовы к Посвящению. Это делалось так, что жизненное тело разделялось на две части, как разделялось тело желаний у всех людей в начале периода Земли. Когда Иерофант вынимал учеников из тела, он оставлял одну часть жизненного тела, включающую первый и второй эфиры, выполнять чисто животные функции (эти эфиры являются единственными активными в период сна), а с собой ученик забирал проводник, способный к восприятию благодаря связи с чувственными центрами плотного тела, а также способный запоминать. Проводник обладал этими способностями, ибо состоял из третьего и четвертого эфиров, являющихся агентами чувственного восприятия и памяти. В действительности именно эту часть жизненного тела стремящийся переносит из жизни в жизнь, делая ее бессмертной в качестве Интеллектуальной Души (души сознательной). С тех пор, как пришел Христос и «взял на Себя грех мира» (не отдельного человека), очистив тело желаний нашей планеты, связь между плотными и жизненными телами людей ослабилась настолько, что при соответствующей подготовке они становятся способны к вышеописанному разделению. Поэтому Посвящение стало открытым для всех.

У большинства людей более тонкая часть тела желаний, составляющая Эмоциональную Душу (душу ощущающую), способна к разделению (фактически она обладала этой способностью еще до прихода Христа). Таким образом, когда при помощи концентрации и применения соответствующей техники более тонкие части проводников отделяются для использования во время сна или в любое другое время, низшие части тела желаний и жизненного тела остаются, чтобы продолжать процессы восстановления в плотном теле, в его чисто животной части. Как мы уже видели, та часть жизненного тела, которая уходит из плотного тела, высоко организована. Это точный двойник плотного тела. Тело желаний и ум, не будучи организованными, могут использоваться лишь потому, что они связаны с высокоорганизованным плотным телом. Будучи отделенными от него, они являются не более чем плохими инструментами; поэтому, прежде чем человек сможет выйти из плотного тела, должны быть пробуждены чувственные центры тела желаний (чакры).

В обычной жизни Эго находится внутри своих тел, а его сила направляется вовне. Вся воля и энергия человека подчинены задаче овладения внешним миром. Ни на какое время не может он отстраниться от впечатлений, приходящих со стороны своего внешнего окружения, и тем самым освободиться для работы над собой в часы бодрствования. Во сне, когда такая возможность предоставляется в связи с тем, что плотное тело перестает сознавать мир, Эго находится вне своих тел. Если человек и может когда-нибудь работать над своими проводниками, это должно происходить тогда, когда внешний мир отключен, как это происходит во сне, а Дух остается внутри и полностью контролирует ситуацию, как и в состоянии бодрствования. Не ранее, чем когда такое состояние достигнуто, Дух может работать внутри и должным образом повышать чувствительность своих проводников. Таким состоянием является концентрация. Когда человек находится в этом состоянии, его чувства успокоены и внешне человек выглядит спящим; тем не менее Дух продолжает оставаться внутри в полном сознании. Большинство людей хотя бы чуть-чуть пережили такое состояние, например, полностью уйдя в книгу. В такие минуты они словно наяву проживают сцены, описываемые автором, перестав существовать для своего окружения. Когда к ним обращаются, они не реагируют на звук голоса, как и на все происходящее вокруг, но в то же время они полностью понимают то, что читают о невидимом мире, созданном автором, живут в нем и чувствуют биение сердца каждого персонажа. Они не независимы и связаны с жизнью, которую кто-то создал для них в книге.

Стремящийся к высшей жизни культивирует в себе способность изъявлением воли погружаться в любой избранный предмет, даже не в предмет, а в простейший воображаемый объект. Таким образом, когда достигнуто соответствующее состояние, или степень погружения, когда его чувства полностью в покое, он концентрирует свою мысль на различных чувственных центрах своего тела желаний (чакрах) и они начинают вращаться. Вначале их движение медленное и осуществляется с трудом, но постепенно чувственные центры тела желаний создают для себя место внутри плотного и жизненного тел, которые учатся приспосабливаться к новой активности. Затем однажды, когда соответствующий образ жизни разовьет необходимую разобщенность между высшей и низшей частями жизненного тела, проявляется высшее усилие воли; начинается спиральное движение во многих направлениях, и стремящийся оказывается вне своего плотного тела. Он смотрит на него как бы со стороны. Дверь его темницы отворилась. Он волен входить и выходить, чувствуя себя столь же свободно во внутренних мирах, как и в Физическом мире, функционируя по своей воле во внутренних и во внешнем мирах, – он становится помощником всех, ищущих его служения в любом из миров.

Прежде чем стремящийся научится произвольно покидать тело, он может работать в теле желаний в периоды сна, так как у некоторых людей тело желаний становится высокоорганизованным, прежде чем осуществилось разделение в жизненном теле. При таких условиях невозможно приносить обратно в состояние, соответствующее бодрствованию, полученный субъективный опыт, но обычно в таких случаях как первый признак развития отмечается тот факт, что прекращаются все смутные, сбивчивые сновидения. Затем через некоторое время сны становятся более живыми и совершенно логичными. Стремящемуся снится, что он находится в каких-то местах и с какими-то людьми (неважно, со знакомыми или с не знакомыми ему в часы бодрствования) и ведет себя столь же разумно, как и в бодрствующем состоянии. Если приснившиеся места доступны ему в часы бодрствования и он запомнил какие-то физические детали сцены, он может иногда получить подтверждение объективности сновидения и проверить свои ночные впечатления на следующий день.

На следующем этапе он обнаружит, что может в часы сна посещать любое место на Земле по своему желанию и исследовать его куда более тщательно, чем если бы он попал туда в плотном теле, так как в теле желаний он имеет доступ во все места, независимо от замков и решеток. Если он проявит настойчивость, то настанет наконец день, когда ему не нужно будет ждать состояния сна, чтобы разрывать связь между своими проводниками, и он сможет освобождаться сознательно. Специфические указания, касающиеся высвобождения высших проводников, не могут даваться без разбора. Разделение производится не установленной словесной формулой, а скорее волевым актом, но способы направления воли индивидуальны, поэтому их может давать только компетентный учитель. Как и любая другая действительно эзотерическая информация, она не продается, а приходит лишь тогда, когда ученик подготовил себя к принятию этой информации. Все, что мы можем дать, это описание первых шагов, ведущих к приобретению способности произвольного ясновидения.

Наиболее благоприятное время для упражнений – непосредственно после пробуждения утром, пока дневные волнения и заботы еще не захватили ум. В это время в человеке еще свежи впечатления внутренних миров, поэтому он легче возвращается к контакту с ними, чем в любое другое время дня. Не думайте об одевании, не садитесь в кровати, а полностью расслабьтесь, и пусть упражнение будет вашей первой мыслью в бодрствующем состоянии. Расслабление не означает просто удобное положение, потому что и в этом положении каждая мышца может быть напряжена в ожидании, что само по себе мешает, так как в этом состоянии тело желаний сковывает мышцы. Оно не может не делать этого, пока мы не успокоим ум.

Концентрация и медитация

*

Первое, в чем нужно практиковаться, это фиксация мыслей на каком-либо предмете или идее, не допуская отклонения мысли в сторону. Это чрезвычайно трудная задача, но ее нужно хоть до некоторой степени решить, прежде чем станет возможным дальнейший прогресс. Мышление – это способность, которой мы пользуемся для создания образов, картин, мыслеформ, соответствующих нашим внутренним идеям. Это наша главная способность, и мы должны научиться полностью ее контролировать, чтобы то, что у нас получается, было не дикой иллюзией, навязанной внешними условиями, а правильным воображением, порожденным Духом в нас. Скептики скажут, что все это воображение, но, как было сказано ранее, если бы изобретатели не были способны мысленно вообразить телефон и прочее, мы и сегодня не имели бы этих удобств. Воображение изобретателей, как правило, вначале не бывает полностью правильным и точным, иначе успех сопутствовал бы им с самого начала, без множества неудач и экспериментов, которые почти всегда предшествуют созданию практичного и полезного инструмента или машины. Точно так же поначалу неточно и воображение начинающего ясновидящего. Единственный путь сделать его точным – это непрерывная практика, день за днем, с использованием воли для удержания мысли на одном предмете или идее, с полным исключением всего остального. Мысль – огромная сила, которую мы привыкли растрачивать попусту. Ей позволяют течь бесцельно, как течет вода, до тех пор, пока человек, построив плотину, не заставит ее вращать колесо.

Сила мысли – это самое мощное средство для получения знания. Если она сконцентрирована на каком-то предмете, она прожжет себе путь через любые препятствия и разрешит проблему. Если требуемое количество силы мысли приведено в действие, нет ничего невозможного для человеческого постижения. Пока мы ее расточаем, сила мысли не приносит нам большой пользы, но, как только мы готовы взять на себя труд, необходимый для ее обуздания, нам откроется любое знание. Люди все время думают о сотне других вещей, кроме тех, которыми они непосредственно заняты. А всякий успех достигается настойчивой концентрацией на желаемой цели. Именно этому и должен научиться стремящийся к высшей жизни. Иного пути нет. Вначале он обнаружит, что мысли его блуждают, касаясь чего угодно, кроме избранной им для темы концентрации, но он не должен из-за этого впадать в отчаяние. Со временем ему станет легче утихомиривать свой ум и удерживать мысли в ровном состоянии. Настойчивость, настойчивость и НАСТОЙЧИВОСТЬ при любых обстоятельствах в конце концов победит. Без нее нельзя ожидать позитивных результатов. Нет никакого смысла делать упражнения два-три дня или две-три недели, чтобы забросить их на такой же срок. Для достижения эффекта они должны выполняться честно, каждое утро, без пропусков.

Темой концентрации может быть избран любой предмет, соответствующий темпераменту и менталитету стремящегося, коль скоро он является чистым и ментально возвышающим. Для одних это может быть Христос, другие, которые особенно любят цветы, могут выбрать в качестве объекта концентрации цветок. Сам по себе объект не играет роли, но, чем бы он ни был, мы должны представлять его точно, до мельчайших деталей. Если это Христос, мы должны представлять Его настоящим, с естественными чертами, с жизнью в глазах, а не с каменным, мертвенным выражением лица. Мы должны создать живой идеал, а не статую. Если это цветок, мы должны в своем воображении взять зерно и, посадив его в землю, зафиксировать на нем свой ум. Мы увидим, как оно лопается, выпуская корни, которые углубляются в землю по спирали. Мы будем наблюдать, как от главного корневища ответвляются мириады крохотных корешков, дающих отростки во всех направлениях. Затем стебель начинает устремляться вверх, пробиваясь сквозь землю и выходя наружу в виде крошечного зеленого стебелька. Он растет; вскоре на нем появляется отросток; основной стебель выпускает крохотную веточку. Веточка растет; появляются другой отросток и веточка; из веточек распускаются маленькие стебельки с почками на концах; вскоре на них появляется несколько листочков. Затем на верхушке появляется почка; она увеличивается в размере, пока не лопается, и из-под зелени появляются красные лепестки розы. Роза распускается, распространяя тонкий аромат, вполне ощутимый нами, доносясь до нас вместе с нежным легким летним бризом, мягко покачивающим перед нашим мысленным взором прелестное создание. Только когда мы вообразим выбранный нами предмет в таких точных и законченных образах, мы войдем в дух концентрации. Не должно быть никакого неясного или лишь отдаленного сходства.