Бесстыжие словоудары. Словоударные темы. Книга четвёртая

Жёсткая эротика

Многие слова из области эротики и секса сильно бьют энергетически (смотри в скобках после *) … Слово порнография (*взрыв воен. баз) происходит от греческого «pomographos», что буквально означает «писание шлюх» (*уд. разжатие). Так что в изначальном смысле оно соотносится с описанием жизни, манер и обычаев проституток и их хозяев. Позже значение слова изменилось. Оксфордский словарь английского языка определяет его как намек на непристойные или неприличные предметы в литературе и искусстве. Основной составляющей порнографии является сексуальность. Значит, порнографическими могут считаться книга, картина или скульптура, действующие как возбуждающее средство — то есть вызывающие сексуальное желание (*фунд. уд. по луч. сверлению живота). Если следовать этому определению, любое описание или графическое изображение человеческого тела — полное, конечно, — может вызвать сексуальный отклик. Что же такое непристойность? Описание акта дефекации (*авт. обрезка от луч. ведения со спутника) несомненно непристойно, но почти никогда не вызывает похотливого желания (*авт. обрезка луч. зацепа со спутника). Теперь самый сложный вопрос. Как решать в конкретном случае, является ли то или иное произведение порнографическим (*тотал. крах), непристойным или неприличным? Вряд ли встретишь двух людей с одинаковым мнением по этому вопросу.

Учения раннехристианской патристики, особенно учение Святого Павла и его последователей, заложили основы неопуританской доктрины, утверждавшей, что любое действие, доставляющее чувственное удовольствие (*тотал. крах), является греховным и должно быть подавлено. Половой акт (*мощный эн. импульс), как приносящий физическое удовольствие, может быть приемлем лишь как биологическая функция продолжения рода. Изображение акта, словесное или графическое, является откровенным злом, и авторы должны быть наказаны. Именно такая позиция ответственна за большинство табу (*эн. вентилляц. удар по луч. сверл. живота), которые до сих пор доминируют в цивилизованном мире. Сильный удар нанес по ней гуманистический подход к сексуальному воспитанию (*фунд. ударный эн вентиллятор). Книги маркиза де Сада и Леопольда фон Захер Мазоха знакомы многим, даже тем, кто их не читал (а таких большинство), потому что они дали названия двум самым распространенным формам сексуальных извращений (*тотал. крах), другие же знаменитые писатели создавали порнографию, так сказать, между делом. К их числу относятся Вольтер, Мирабо, Альфред де Мюссе и Ги де Мопассан во Франции, Гете и Шопенгауэр в Германии, Суинберн в Англии… Рынок порнографии (*эн. вентилляц. фунд. уд. по луч. сверл. живота), высококлассной или «жесткой», ориентирован исключительно на покупателей-мужчин. То, что это в основном подпольный рынок, продукция которого труднодоступна новичкам, вызывает дополнительное возбуждение (*эн. вентиллятор (авт. т/луч. дыхание)), действуя по принципу «запрещенного плода» (*эн. вентиллятор).

Редкий подросток хоть раз не держал в руках «грязную» книгу или картинку (оба связкаслова — *эн. вентилляторы). Мужчины отрицают, что подобная «литература» может причинить вред женщинам и детям, да и им самим. Забавно, но самые «заклятые» враги порнографии (*уд. разжатие). являются одновременно самыми заядлыми читателями «проклятых» книг (*эн. вентиллятор). Настоящая порнография (*эн. вентилляц. уд. разжатие) всегда подпольна и не выходит на поверхность, её можно отличить по дурному воздействию на чувства и души людей. Но даже явная порнография (*фунд. уд. импульсатор) наделает меньше вреда, будучи открытой, чем если ее изучают тайком… Хотя законы и отношение общества к порнографии (*эн. вентиллятор) изменились, критерии остаются в некоторых странах. Слова «растление» и «порча» (*оба слова — уд. разжатие) являются синонимами, и в толковых словарях объясняются как «уничтожение моральной чистоты и добродетели, извращение, унижение достоинства, осквернение» (*авт. фунд. уд. разжатие). Есть мнение, что порнография является инструментом преступности, это реальная угроза нравственному, духовному и физическому здоровью нации. Она искажает правильное понимание назначения секса (*мощный. эн. импульс), ведет к излишнему эротизму, опасной озабоченности сексом и приводит к аморальной и антиобщественной активности…

Исследуя вопрос о сексуальном возбуждении (*эн. вентиллятор), вызванном чтением, Кинси и его помощники обнаружили, что 60% женщин и 59% мужчин ощущают на себе эротическое воздействие (*мощн. эн. импульсатор) разных книг, и романтических, и специфически сексуальных, но только. 16% женщин и 21% мужчин полагают, что такой отклик бывает «явным» и «постоянным». Большинство взрослых не возбуждаются (*мощн. фунд. удар), читая садо-мазохистские истории (*фунд. уд. разжатие). Интересны данные Кинси, касающиеся рассматривания изображений обнаженной натуры (*нон-стоп. уд. разжатие). Больше половины (54%) мужчин возбуждались (*эн. вентиллятор), разглядывая фотографии, картины и рисунки голых женщин (*эн. дисбаланс), как от вида реальной наготы (*мощный эн. импульс). Но только 12% женщин возбуждаются, глядя на изображения обнаженных мужчин или обнажённых женщин (*оба слова — тотал крах). Изготовление изображений «обнаженной натуры» (*фунд. удар) является процветающим бизнесом во многих странах, фотографии обнаженных женщин (*крах. удар) и журналы с полуобнаженными красотками и обнаженными красотками (*оба слова — двойная эн. прокрутка), способные вызвать эротическое возбуждение (*мощн. эн. импульсатор), производятся в основном для мужской части населения. Подобных изданий для женщин не существует, потому что это просто невыгодно.

Рассматривая порнографию, т.е. произведения литературы и искусства эротического и извращенного содержания (*эн. резонатор), с позиций литературных и художественных достоинств, подобно Уайльду, мы формулируем критерий: «Доставляет ли изучаемое творение эстетическое удовлетворение, или же только чувственное?» (оба слова — *эн. вентиллятор). Там, где доминирует физиологический аспект (*эн. разрядка) и сексуальные детали (*уд. по спутнику) привлекают основное внимание, трудно ждать эстетического удовольствия (*фунд. уд., оса-синтез и взрыв), поскольку единственной целью является разжигание похоти (*авт. уд. разжатие). Чисто порнографические работы (*двойная эн. прокрутка) интересны, помимо озабоченных (*эн. вентиллятор) «любителей клубнички» (*уд. по луч. сверл. живота), антропологам, врачам и психиатрам. В наше время начинают наконец потихоньку признавать научное значение эротической литературы и порнографической литературы (*оба слова — эн. ударная волна) … Человечество всегда интересовало, как можно запечатлеть в литературе и изобразительном искусстве сексуальные импульсы (*мощный эн. импульс); романтическое и галантное отношение к женщине (оба варианта — *эн. вентиллятор) стало основным содержанием эротической поэзии (*тотал. взрыв). Но различие между «чистой» любовью (*эн. разрядка) и «просто» похотью (*фунд. удар) и их переплетение нашло отражение не только в эротической литературе, но и в трудах по теологии.

В «Сатириконе» Петрония, величайшего классика римской порнографии (*уд. разжатие), много описаний флагелляции (*фунд. удар), из которых ясно, что порка была сексуальным возбудителем (*уд. по луч. сверл. живота). В одной из первых глав действие происходит в борделе (*фунд. ударный эн. вентиллятор (оса-синтез и взрыв)). Поклонница вышеозначенного культа Приапа Квартилла появляется в задранном платье с хлыстом из китового уса, собираясь пустить его в ход против другой женщины. Рассказчик — Энкольпий — был трижды выпорот женщинами, желавшими вылечить его от импотенции… Третья книга Овидия «Науки любить» (*фунд. уд. эн. вентиллятор) адресована только женщинам и содержит советы, как лучше использовать это искусство. В ней Овидий советует лучше использовать свои достоинства. Как украшать волосы и лицо, как раскачивать бедрами, привлекая восхищенные взгляды прохожих, как выставить ногу, провоцируя мужчину. Главное — любовница (*эн. вентиллятор) должна уметь вести себя в постели (*авт. фунд. уд. разжатие) … Милянион имел обычай закидывать ноги Аталанты себе на плечи; если твои безупречны, поступай так же. Маленькие женщины должны садиться верхом; высокая невеста из Фив никогда не садилась на Гектора сверху. Женщина с приятными глазу стройными боками пусть сожмет покрывало коленями, слегка откинув шею назад. Если у нее юные бедра и безупречные груди, любовнику следует стоять, а ей прилечь наклонно на ложе. Имеется тысяча способов любви; простейший и наименее утомительный, когда женщина лежит на правом боку, наполовину откинувшись назад… Пусть женщина прочувствует любовный акт, пробирающий ее до самых глубин естества; пусть этот акт восхитит обоих партнеров. Пусть не стихают приятные звуки и сладостное бормотание, и не заглушаются в разгар игры озорные слова…

Латинская литература, особенно литература серебряного века, изобилует непристойностями (*авт. обрезка луч. зацепа со спутника), самым скабрезным (*эн. разрядка) из них был «Сатирикон» Гая Петрония. Хотя «Сатирикон» дошел до нас не целиком, никто не превзошел Петрония в описании жизни римских провинций в первом веке христинской эры. Пьер, сын одной из фрейлин Маргариты Наваррской, баронессы де Бурдель, вырос при дворе. Закончив образование, он мог стать каноником, например, в аббатстве Брантом (таков будет его псевдоним), но он не мечтал о карьере проповедника и стал военным. Служба позволила ему побывать при многих европейских королевских дворах, он участвовал во многих сражениях. Прискорбный случай в 1589 году — падение с лошади — вынудил его выйти в отставку. Оставшиеся двадцать пять лет жизни он провел за написанием мемуаров. Они очень точно передают картину придворной жизни той эпохи, не чуравшейся откровенного распутства (*уд. разжатие). Особенно интересен том «Жизнь галантных дам» (*взрыв подз. газа), где приведено множество порнографических анекдотов (*тотал. брезант). Приведем несколько образцов. «Одна замужняя женщина никогда не позволяла любовнику целовать себя в губы (*утечка энергии из системы), ибо именно рот обещал ее мужу хранить честь, и она не хотела портить его репутацию. Но что касается лона (*тотал. крах), то «оно не проронило ни слова и ничего не обещало, поэтому могло себе позволить все удовольствия, не было ничего зазорного в том, чтобы представить его в распоряжение любовнику…»

«Другая очень скромная и серьезная дама, предаваясь радостям со своим другом, всегда занимала положение сверху и клала партнера под себя, никогда не отступая от этого правила. Она объясняла это так: если муж что-то заподозрит, она сможет все отрицать, утверждая — не погрешив против Бога, — что никто не ложился на нее». Брантом пишет о порнографии (*эн. вентиллятор) как о сильном стимулирующем (*уд. по луч. сверл. живота) средстве. Одна дама, хранившая у себя в комнате с разрешения мужа томик Аретино, признавалась любовнику, что «книги и другие выдумки хорошо ей служат». Некий придворный подарил своей любовнице (*эн. пила) альбом с картинками, изображающими аристократок во всех любимых Аретино двадцати семи позах (*эн. нож). Книга обошла весь королевский двор и произвела любопытный эффект. Одна из дам просматривала ее с двумя подругами и так возбудилась (*мощн. удар назад), что «впала в любовный экстаз (*тотал. крах) на виду у присутствующих и не смогла пойти дальше четвертой страницы, лишившись чувств (*крах. фунд. уд. по спутнику) на пятой». Пока Брантом собирал материал о похождениях (*фунд. уд. эн. вентиллятор) порядочных и галантных (*фунд. уд. эн. вентиллятор) француженок, Шекспир в елизаветинской Англии сделал волокитство темой пьес и сонетов. Открытые непристойности (*фунд. уд., взрыв подз. газа) Шекспира и его современников не возмущали пуритан (*эн. вентиллятор) семнадцатого века. Позднее в обществе возникли возражения против пьес и танцев, провоцирующих сексуальную распущенность (*эн. импульсатор), но одновременно оно защищало притеснявшегося цензорами Джона Мильтона. Именно его борьба за свободу слова помогла снять все ограничения к концу семнадцатого века.

Джованни Джакомо Казанова (*фунд. уд. эн. вентиллятор) был отпрыском аристократа и красивой дочери венецианского башмачника. Казанова был журналистом, проповедником, дипломатом, но прежде всего — повесой (*фунд. удар). Он был не развратником (*мощный импульс), а искусным любовником (*уд. разжатие), дарившим наслаждение (*фунд. удар) бесчисленным женщинам (*эн. разрядка), но разбившим немногие сердца (*эн. вентиллятор) «Моя жизнь, — писал он за год до смерти, в 1797 году, — это история холостяка (*уд. эн. вентиллятор), чьим главным делом было услаждение чувств» (*импульс. крах). Казанова (*крах. эн. разрядка) надеялся, что читатели разделят его радость, именно поэтому он рассказал миру об амурных приключениях (*диагональное разжатие). «Люди скажут, что книга, оскорбляющая добродетель (*фунд. уд. эн. вентиллятор), это дурная книга (*фунд. уд. по луч. сверл. живота). Возможно, поэтому я не советую читать ее тем, кто больше всего ценит добродетель (*авт. фунд. уд. по луч. сверл. живота) и содрогается при мысли о наслаждении, дарованном любовью (*трясучка), тем, кто верит, что подобного рода чувство (*мощн. уд. вниз) оскверняет душу, тоже лучше воздержаться от чтения». Хотя первое французское издание «Истории» Казановы (*авт. фунд. уд. по луч. сверл. живота) в двенадцати томах появилось между 1826 и 1838 годами, только в нашем веке увидел свет авторский, несокращенный вариант, причем некоторые части так и не были опубликованы. Хотя многие отрывки совершенно порнографичны (*нон-стоп. уд. по луч. сверл. живота), автор нигде не употребляет ни грубых, ни непристойных слов или выражений (все три варианта — *эн. вентиллятор). Рассказывая об уроке сладострастия (*нон-стоп фунд. удар), который он преподал двум девицам, Казанова (*фунд. уд. эн. вентиллятор) называет свой пенис «главным орудием сохранения человеческой расы» (*взрыв воен. баз), а женское влагалище (*эн. разрядка) — «храмом любви» (*взрыв. воен. баз) где приносится приличествующая «жертва» (*эн. брезант).

На Востоке всегда почитали искусство любви (*мощн. импульс) — достойным изучения. Неудивительно, что первый труд, посвященный этому искусству, вышел из-под пера восточного автора. Мы говорим о «Кама-Сутре» (*мощн. эн. выстрел) Ватсаяны, жившего в Западной Индии в четвертом веке. Скорее всего, сочинение дошло до нас в более позднем варианте. Написанная на санскрите, книга была переведена на большинство современных языков, и вот уже шестнадцать веков остается самым полным и детальным трудом, посвященным физиологической (*эн. разрядка) и духовной (*эн. зарядка) стороне искусства любви (*мощн. эн. импульс). Влияние этой книги, особенно в Индии, огромно. Книгу используют в сексуальном образовании (*нон-стоп. уд. по луч. сверл. живота) и гигиене (*эн. вентиллятор), и ее можно купить в большинстве книжных магазинов. В работе Ватсаяны изучается «кама» (сексуальное наслаждение, *эн. удар вверх), которую он считает одной из трех наиболее важных сторон жизни. Две другие называются — дхарма (религия и мораль — *эн. вентиллятор) и арта (здоровье и материальное благополучие — *эн. вентиллятор). Автор спорит с теми, кто готов запретить сексуальные радости (*эн. разрядка), потому что они якобы наносят ущерб религиозным убеждениям и здоровью и могут вызывать нежелательные ассоциации (*утечка энергии). Ватсаяна полагает, что сексуальное удовлетворение (*серия мощн. эн. выстрелов вперёд-назад) подобно пище и необходимо для укрепления физического здоровья человека (*нон-стоп мощн. фунд. удар).

Чрезмерная озабоченность сексом (*мощн. эн. разрядка) может плохо влиять на человека, но страсть следует утолять. «Полноту счастья (*уд. разжатие) человек получает, служа арте, каме и дхарме (все варианты — *нон-стоп эн. трассинг). Культурный человек ведет себя так, чтобы никому не перебежать дорогу, не растерять накопленное и жить в удовольствии (*эн. разрядка) Стоит действовать ради благоприятствования всех трех, или двух, или даже только одной сущности, но нельзя служить одной из них в ущерб другой». «Кама-Сутра» (*мощн. эн. импульс) дает законченную и объективную картину сексуальной жизни (*крах. фунд. уд. по спутнику) той эпохи, когда общество было построено на феодальных принципах. Обычным явлением была полигамия (*мощн. авт. обрезка луч. зацепа со спутника), а куртизанки (*авт. обрезка луч. зацепа со спутника) вписывались в общую картину городской жизни. Хотя родители иногда устраивали браки (*мощн. утечки энергии из системы) среди детей, этот обычай не был повсеместным, в городах девушки взрослели, сохраняя девственность (*эн. импульс), и могли вступать в брак (*мощн. учечки энергии) как внутри, так и за пределами своего класса. Случалось, куртизанки выходили замуж (*энергоподзарядка «нагрев-охлаждение») за порядочных граждан, а вдовы (*уд. разжатие) могли повторно вступать в брак (*мощн. утечки энергии), вместо того чтобы сжигать себя на погребальном костре мужа. С другой стороны, порядочная супруга (*авт. удар по луч. сверл. живота) частенько была связана с мужем, на которого распространялись сексуальные притязания (*эн. разрядка) нескольких женщин. Тогда перед ней было два пути: или завоевать все внимание мужа, или искать прибежища в объятиях любовника (*энергоподзарядка «нагрев-охлаждение»). Почти все, что Ватсаяна написал о «любовной игре» (*эн. импульсатор), вошло в арсенал современных сексуальных психологов (*тотал. взрыв боеприпасов, эн. разрядка) В то время культурный мужчина не был связан законом моногамии (*эн. разрядка), но, как и в Древней Греции, наслаждение в обществе любовниц и куртизанок (*оба варианта — *мощн. эн. выстрел) считалось совершенно естественным.