Миграции народов. Бытие как исторический источник

4 Вот происхождение неба и земли, при сотворении их, в то время, когда Господь Бог создал землю и небо, (Объяснение происхождения неба и земли)

5 и всякий полевой кустарник, которого еще не было на земле, и всякую полевую траву, которая еще не росла, ибо Господь Бог не посылал дождя на землю, и не было человека для возделывания земли, (Во многих регионах Земли, особенно в пустынях, дождь может не идти очень длительное время. Человек расселился не одномоментно по всей Земле, а постепенно заселил ее, мигрируя из Африки.)

6 но пар поднимался с земли и орошал все лице земли. (Испарения: наводнения, поток воды, туман, роса и т.д., которые исходят из земли.)

7 И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душею живою. (Прах земной – понятие многосложное, это – и пепел, и пыль, и глина. Возможно создание образа человека из глины (идол, кумир), которое в древности обожествлялось и считалось живым, как и дети, которые считают свои куклы живыми. А. Азимов пишет о том, что имя «Адам» – с древнееврейского – «человек», схоже со словом «адама» – «прах, красная земля, глина». Древние люди не считали слова игрой ума и не брали их просто так «из головы». Они считали естественным, что имя принадлежит той или иной вещи как неотъемлемый признак и что все характеристики этой вещи переходят также и на имя (правило омонизации). Если слова «адам» и «адама» случайно оказались похожими, это совпадение должно было служить прекрасным доказательством, что человек, действительно, изначально был «сотворен из праха, глины, красной земли». Не исключено также, что слово «адам» произошло от «адама» уже после того, как родилась легенда, – и таким образом было заменено какое-то древнее слово, обозначавшее человека, или все произошло наоборот, и заменилось старинным слово, обозначающее «прах, красная земля, глина». В знак скорби у некоторых народов лица вымазываются глиной. Это также может быть и фигуркой, куклой, сделанная из глины – по-гречески идол – маленькое изображеньице, икона – изображение, образ. Игрушки, куклы воспринимаются детьми и ныне как живые существа. Созданные из глины в древности тоже воспринимались как живые существа – аналогия с формированием сознания человека – от детских восприятий до творческого мышления. Существуют древние вавилонские, египетские и греческие мифы о создании человека из глины, напр., древнегреческий миф рассказывает о том, что первых людей вылепил титан Прометей (с греч. – провидец). В древности и гончарный круг и изделия из глины тоже были обожествлены. Талмуд объясняет происхождение демонов мифом о сотворении первого человека. Богословы учат, что Адам не хотел, чтобы Ева имела детей, так как предвидел, что дети ее будут смертны. Покинутую и одинокую Еву окружили злые духи мужского пола, от которых она зачала и произвела на свет несметное количество демонов женского пола. Подражая ей, Адам связался с демоном женского пола Лилит (с др-евр. – ночь) и дал жизнь легиону демонов мужского пола. В этих легендах и мифах нашли отражение древнейшие религиозные представления о злых и добрых духах. Таким образом, обожествленный человек из глины стал аналогом реальному живому человеку. В зороастрийской Авесте Ахурамазда (Ахура Мазда), Благой Дух тоже на 6-й день сотворил первого человека Гайа Мартана (Гаймарта) из земли только без женщины)

8 И насадил Господь Бог рай в Едеме на востоке, и поместил там человека, которого создал. (По библейской легенде, эдем – место пребывания двух первых людей – Адама и Евы – до их «грехопадения». Это слово – древнееврейское, означает: сад, рай, красивое, приятное место. На шумерском языке (ни похожим ни на один из известных языков) слово «едем» – «еден» означает «долина», по правилу омонизации случайно совпавшее слово по звучанию, сыграло свою роль: сложилось впечатление, будто «Едем» – это мистический термин, лишенный конкретного географического смысла, а не долина Двуречья в нынешнем Ираке (здесь находится «дерево Адама»), где находится и озеро Тартар, а также пещеры Тар, крайне схожее звучание с древнегреческим тартаром – бездной в недрах земли, куда по легенде Зевс низверг титанов, царство мертвых (провалиться в тартарары). По мере роста населения в Шумере, находящемся как бы «на востоке» от Африки и Ближнего Востока, росло и недовольство в шумерском обществе, т.к. уменьшалось количество плодов, растений и животных, кроме того, около 2500 г. до н. э. Шумером овладело государство Аккад и шумерцы стали зависимым населением, остались лишь далекие воспоминания о «золотом веке», когда шумерцы жили счастливо и хорошо «в Эдеме» – «на равнине». Предания о саде Эдемском передавались от поколения к поколению и достигли древних евреев, где и были затем записаны в Пятикнижии Моисея. По современным данным древние люди перешли из Африки в Аравию и постепенно вышли к Персидскому заливу, в то время плодородной долине, изобилующей источниками с пресной водой и богатым животным и растительным миром. В древности Персидский залив носил название Море Восхода, а Средиземное море – Великое Море Заката.)

9 И произрастил Господь Бог из земли всякое дерево, приятное на вид и хорошее для пищи, и дерево жизни посреди рая, и дерево познания добра и зла. (Объяснение появления деревьев, плоды которых использовались в пищу. Дерево жизни – это финиковая пальма. которая дает съедобные, вкусные и питательные плоды – финики, необходимые для поддержания жизни. Дерево имеет практическое значение и в древности называлось деревом жизни. Дерево познания добра и зла – смоковница, инжир, фиговое дерево, винная ягода, имело множество разных названий, в том числе и тотемное – «дерево познания добра и зла». И финиковые пальмы и смоковницы повсеместно растут в южном Ираке. Единичное (дерево жизни, дерево познания добра и зла) выступает здесь как собирательное, как и в детском миропонимании (ребенок, что или кого видит о том и говорит): Бог – боги, жрецы, то есть люди, обладающие каким-либо преимуществом перед другими людьми, Адам – мужчины (утверждается патриархат), Ева – женщины, Каин – земледельцы, Авель – пастухи.)

Шумерская стела, ориентировочно XX – XXI вв. до н.э. (слева). Царь (стоит слева) приносит богу Луны (сидит справа) жертвоприношение вином, в священном сосуде находятся ветвь пальмы и две финиковые грозди. И вино и финиковая пальма являются сакральными предметами. Схожий рисунок имела стела с законами царя Хаммурапи, который стоял перед божеством Шамашем (богом Луны) XVIII в. до н.э. (справа). Ясно видно, что бог имеет вполне человекообразную форму, это – скорее всего, жрец, гипнотизер, экстрасенс.

10 Из Едема выходила река для орошения рая; и потом разделялась на четыре реки. (Для орошения необходима река, значит ничего сверхъестественного в раю нет, все орошается – поливается.)

11 Имя одной Фисон: она обтекает всю землю Хавила, ту, где золото; (Возможно Фисон был притоком Евфрата, но затем высох, в древности там, возможно были месторождения золота.)

12 и золото той земли хорошее; там бдолах и камень оникс. (Согласно «Словарю к книгам Ветхого завета» О. Штейнберга бдолах – ароматическая древесная смола. Оникс – минерал, разновидность агата. То есть вполне реальные вещества.)

13 Имя второй реки Гихон: она обтекает всю землю Куш. (Гихон, возможно, река Карун на юго-западе современного Ирана, в древности там находилось государство Элам.)

14 Имя третьей реки Хиддекель: она протекает пред Ассириею. Четвертая река Евфрат. (Эти географические названия давно идентифицированы: Хиддекель – река Тигр, Ассирия – прекратившее существование государство Ашшур (Ассур), столица которой, находилась на западном берегу Тигра, и поэтому протекающая «пред» ним, и река Евфрат.)

15 И взял Господь Бог человека, и поселил его в саду Едемском, чтобы возделывать его и хранить его. (С поселения Эриду (современный южный Ирак городище Абу-Шахрейн), находящемся на берегу «волнующего моря» (ныне отстоящем от Персидского залива на расстоянии более 100 км), была связана древнейшая шумерская легенда о возникновении первичной культуры шумеров, Эриду являлся и древнейшим политическим центром страны. Это полностью соответствует последним научным данным, что человечество порциями расселялось из Африки через Баб-эль-Мандебский пролив и пройдя вдоль Аравийского полуострова, выходило к Двуречью: Тигру и Евфрату.)

16 И заповедал Господь Бог человеку, говоря: от всякого дерева в саду ты будешь есть, (Первоначальное изобилие в Междуречье. Господь (то есть господин) Бог – каста жрецов, первоначальных поселенцев Эдема, своего рода патрициев, поклонялись тотемному дереву – смоковнице. Как, например, друиды (дословно – поклоняющиеся дубу) древних кельтов.)

17 а от дерева познания добра и зла не ешь от него, ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь. (Плод смоковницы – смоква, винная ягода, зрелые плоды нежны и в свежем виде не могут долго сохраняться. Возможно опьянение, если их переесть, возможна также и смерть от их переедания. В древности обожествлялось практически все – предметы, живые существа (люди, животные, растения), природные явления, предметы быта, отношения между людьми и животными, растениями. В том числе обожествлялась и трапеза – поглощение пищи и самой еды, реликтовое явление – молитва перед трапезой у многих правоверных последователей всех религий, напр., у христиан алкоголь – «кровь Христа», еда – «тело Христово». «Зеленый змий» – аллегория с библейским Змиим-искусителем, а зеленым был перебродивший сок, ставший брагой.)

18 И сказал Господь Бог: не хорошо быть человеку одному; сотворим ему помощника, соответственного ему. (То есть увеличивается народонаселение в Междуречье.)

19 Господь Бог образовал из земли всех животных полевых и всех птиц небесных, и привел к человеку, чтобы видеть, как он назовет их, и чтобы, как наречет человек всякую душу живую, так и было имя ей. (Древние люди стали идентифицировать животных, которых они наблюдали.)

20 И нарек человек имена всем скотам и птицам небесным и всем зверям полевым; но для человека не нашлось помощника, подобного ему. (Констатация идентификации животных, не нашлось помощника для человека уже обладающего определенными умениями из-за оседлой жизни в Междуречье, так как приходящие из Африки следующие группы людей не обладали достаточным опытом оседлой жизни.)

21 И навел Господь Бог на человека крепкий сон; и, когда он уснул, взял одно из ребр его, и закрыл то место плотию. (Крепкий сон – гипноз, используемый жрецами для проведения различных операций (анестезия), в том числе и по изъятию тех или иных органов.)

22 И создал Господь Бог из ребра, взятого у человека, жену, и привел ее к человеку. (Здесь продемонстрирован в божественной—сказочной форме пример того, что мужчина должен спариваться с женщиной, а не со скотом, что в древние времена было очень часто. Популяции людей современного вида, возникшие в Африке несколько десятков тысяч лет назад, не были изолированными и не избегали общения с более архаичными видами древних людей – свидетельствуют результаты генетических исследований. Первые люди в Африке «скрещивались» с архаичными гоминидами.)

23 И сказал человек: вот, это кость от костей моих и плоть от плоти моей; она будет называться женою, ибо взята от мужа. (Происходить «из колена», «костей», «плоти» означает, что человек из такого-то рода, возникает родовой строй.)

24 Потому оставит человек отца своего и мать свою и прилепится к жене своей; и будут одна плоть. (Формирование моногамной семьи. Изгнание детей – в животном мире часто можно наблюдать изгнание самками с новорожденными своих старших детенышей, это делается ими для того, чтобы сохранить жизнь новорожденному детенышу и вскормить его, также самка, кормящая новорожденного, не стремится к спариванию, у нее не вырабатываются месячные, это наблюдается и у человека (часто животными съедается или закапывается плацента, чтобы на запах не пришли хищники и не съели детенышей, по древнему африканскому обычаю у некоторых народов, в том числе и у фараонов Древнего Египта их плацента хоронилась вместе с умершим в канопе). В Древней Руси групповой брак представлял такую форму семейной жизни, при которой женщина и мужчина из одного рода образовывали на какое-то время моногамную семью. Они жили как муж и жена ровно столько, сколько требовалось для того, чтобы завести детей и вырастить их примерно до трехлетнего возраста. Начиная с этого момента мать уделяла ребенку меньше внимания, поскольку он считался достаточно взрослым, чтобы выполнять разнообразную работу. Женщина могла уже родить второго ребенка, поэтому она либо продлевала отношения со своим прежним супругом, либо переходила к другому мужчине. Старший же должен сам устраивать свою жизнь. Такое явление есть и у человека – в русских сказках старшие братья всегда коварные, а младший – «хороший», в Германии длительное время сохранялся обычай, когда старшие дети уходили из дома и сами устраивали свою жизнь. Это – право минората, древняя система наследования имущества младшим в семье, было заменено правом майората – праве наследования старшим из наследников, была направлена на сохранение и упрочение крупной земельной собственности.)

25 И были оба наги, Адам и жена его, и не стыдились. (Стыд при развитии человеческой самоидентификации появляется позднее. Набедренные повязки – с точки зрения религиозных деятелей, потеря невинности повлекла за собой чувство стыда, и люди стали покрывать половые органы набедренными повязками (опоясаниями), христиане прикрывали половые органы на скульптурах и картинах фиговыми листьями (отсюда показать фиг – высмеять христианскую напускную скромность). Человек – единственное животное, которое умышленно покрывает свое тело посторонними материалами по причинам, которые мы называем «стыдливостью», используя «пояс стыдливости». Иные животные могут покрывать себя грязью, для того чтобы охладить тело, или могут использовать незанятую раковину в качестве укрытия, но, насколько мы можем судить, только люди обладают стыдливостью. А. Азимов считал, что поначалу какие-то покровы понадобились для того, чтобы предохранить наиболее чувствительные места – напр., половые органы – от контакта с внешней средой. (Когда человек поднялся на задние конечности, половые органы оказались более открытыми, чем ранее.). По мере того как люди мигрировали в более прохладные районы, одежда становилась все более тяжелой и более плотно облегала тело: человеку требовалось искусственное тепло. Мотив стыдливости (или – в отдельных случаях – бесстыдства: ведь порой предметы одежды использовались, чтобы подчеркнуть эротические места) возник, по-видимому, как побочный эффект этой утилитарной необходимости в одежде. С другой стороны, и поныне существуют примитивные культуры, для которых нагота не считается постыдной; есть и развитые народы с подобными взглядами – напр., японцы; наконец, можно вспомнить нудистские (от лат. nudo – обнажать, делать нагим, открывать, обнаруживаться) колонии и пляжи. Набедренная повязка использовалась людьми, чтобы не дать упасть калу или пролиться моче во время охоты и вообще, так как по следам экскрементов человека мог выследить враг или хищное животное. По крови (используя копья с зазубринами, вызывающие обилие крови), следам, помету, древние люди и нынешние охотники, а также животные по запаху, выслеживают добычу. Также набедренные повязки использовались для поддержки гениталий, как впоследствии корсеты и лифчики для поддержки женских грудей.)