100 лет без Ленина

Формирование Ленина как революционера

Ленин (Ульянов) родился в Симбирске (Ульяновск) в семье инспектора народных училищ, получившего потомственное дворянство. Старший брат Ленина казнён (1887 г.) за участие в покушении на царя Александра III. В этом же году Ленин поступил на юридический факультет Казанского университета; в декабре исключён из университета и выслан за участие в студенческом движении. В 1891 г. сдал экзамены за юридический факультет при Санкт-Петербургском университете; помощник присяжного поверенного в Самаре. В1893 г. переехал в Санкт-Петербург. В1895 г. участвовал в создании петербургского «Союза борьбы за освобождение рабочего класса», затем арестован. В 1897 г. выслан на 3 года в село Шушенское Енисейской губернии. В 1900 г. выехал за границу; вместе с Г. В. Плехановым и другими революционерами начал издание газеты «Искра». На 2-м съезде РСДРП (1903 г.) возглавил партию большевиков. С 1905 г. в Санкт-Петербурге; с декабря 1907 г. в эмиграции. В апреле 1917 г., приехав в Петроград, выдвинул в «Апрельских тезисах» курс на победу социалистической революции. После Июльского кризиса 1917 г. на нелегальном положении. Возглавил руководство Октябрьским восстанием в Петрограде. На 2-м Всероссийском съезде Советов избран председателем Совета Народных комиссаров (СНК), одновременно (с 1918 г.) председатель Совета рабочей и крестьянской обороны; член Всероссийского Центрального Исполнительного комитета (ВЦИК) и ЦИК СССР. Сыграл решающую роль в заключении Брестского мира. 30 августа 1918 г. при покушении на его жизнь был тяжело ранен. В1922 г. тяжело заболел и не участвовал в политической деятельности.

Важнейшим средством революционной борьбы Ленин считал создание партии профессиональных революционеров, «партии нового типа», в отличие от парламентских социал-демократических партий, отвергая концепции Э. Бернштейна, К. Каутского как реформистские и ревизионистские, пришёл к выводу, что капитализм вступил в последнюю стадию своего развития – империализм и передовые страны Европы созрели для мировой социалистической революции. Резко критикуя принципы парламентской демократии и разделения властей, отстаивал курс на установление диктатуры пролетариата как орудия построения социализма и коммунизма. Диктатора пролетариата, в марксизме обозначение власти, которая устанавливается в результате революции, осуществляемой рабочим классом во главе со своей партией.

Ленинизм – это политическая идеология, разработанная русским марксистом революционером Лениным, которая предлагает установление диктатуры пролетариата во главе с революционной передовой партией в качестве политической прелюдии к установлению коммунизма. Идеологический вклад Ленина в марксистскую идеологию связан с его теориями о партии, империализме, государстве и революции. Функция авангардной ленинской партии состоит в том, чтобы обеспечить рабочий класс политическим сознанием (образованием и организацией) и революционным руководством, необходимыми для свержения капитализма.

Революционное ленинское руководство основано на Манифесте коммунистической партии (1848 г.), определяющем коммунистическую партию как наиболее передовую и решительную часть партий рабочего класса каждой страны; ту часть, которая продвигает вперед все остальные. Как авангардная партия, большевики рассматривали историю через теоретические рамки диалектического материализма, который санкционировал политическую приверженность успешному свержению капитализма, а затем установлению социализма; и, как революционное национальное правительство, осуществить социально-экономический переход к социализму.

Как революционная практика, ленинизм первоначально не был ни собственно философией, ни отдельной политической теорией. Ленинизм включает политико-экономические разработки ортодоксального марксизма и ленинские интерпретации марксизма, которые функционируют как прагматический синтез для практического применения к реальным условиям (политическим, социальным, экономическим) общества Императорской России в начале 20 века. Как политологический термин, ленинская теория пролетарской революции вошла в обиход на 5-м конгрессе Коммунистического интернационала (1924 г.), когда Григорий Зиновьев применил термин ленинизм для обозначения "революции авангардной партии". Ленинизм был принят как часть словаря и доктрины РКП (б) примерно в 1922 году, а в январе 1923 года, несмотря на возражения Ленина, он вошел в общественный лексикон.

В 19 веке Карл Маркс и Фридрих Энгельс написали Манифест Коммунистической партии (1848 г.), в котором они призвали к политическому объединению европейских рабочих классов для достижения коммунистической революции; и предположили, что, поскольку социально-экономическая организация коммунизма имеет более высокую форму, чем у капитализма, рабочая революция сначала произойдет в промышленно развитых странах.

В начале 20 века социально-экономическая отсталость Императорской России, характеризующаяся комбинированным и неравномерным экономическим развитием, способствовала быстрой и интенсивной индустриализации, которая привела к созданию единого рабочего класса пролетариата в преимущественно аграрном обществе. Более того, поскольку индустриализация финансировалась в основном иностранным капиталом, в Императорской России не было революционной буржуазии, обладавшей политическим и экономическим влиянием на рабочих и крестьян, как это было во время Французской революции 18 века. Хотя политическая экономия России была аграрной и полуфеодальной, задача демократической революции выпала на долю городского промышленного рабочего класса как единственного социального класса, способного провести земельную реформу и демократизацию, учитывая, что российская буржуазия подавила бы любую революцию.

В Апрельских тезисах (1917 г.), политической стратегии Октябрьской революции (7-8 ноября 1917 г.), Ленин предположил, что русская революция была не изолированным национальным событием, а фундаментально международным событием – первой социалистической революцией в мире. Практическое применение Лениным марксизма и пролетарской революции к социальным, политическим и экономическим условиям аграрной России побудило свергнуть монархию трехсотлетней династии Дома Романовых (1613-1917 гг.).

В книге "Империализм, высшая стадия капитализма" (1916 г.) экономический анализ Ленина показал, что капитализм трансформируется в глобальную финансовую систему, с помощью которой промышленно развитые страны будут экспортировать финансовый капитал в свои колонии и таким образом осуществлять эксплуатацию труда местных жителей и эксплуатацию природных ресурсов своих стран. Такая сверхэксплуатация позволяет богатым странам поддерживать внутреннюю трудовую аристократию с несколько более высоким уровнем жизни, чем у большинства рабочих, обеспечивая мирные отношения труда и капитала на капиталистической родине. Следовательно, пролетарская революция рабочих и крестьян не могла произойти в капиталистических странах, пока сохранялась империалистическая глобальная финансовая система. Первая пролетарская революция должна была произойти в слаборазвитой стране, такой как императорская Россия, политически самой слабой стране в капиталистической глобальной финансовой системе начала 20 века. Революционная цель авангардной ленинской партии – установить диктатуру пролетариата при поддержке рабочего класса. Коммунистическая партия приведет к народному низложению царского правительства, а затем передаст государственную власть рабочему классу; эта смена правящего класса – от буржуазии к пролетариату – делает возможным установление социализма.

Ленин доказывал, что революционная авангардная партия, набранная из рабочего класса, должна возглавить политическую кампанию, потому что только так пролетариат успешно осуществит свою революцию; в отличие от экономической кампании профсоюзной борьбы, за которую выступают другие социалистические политические партии и анархо-синдикалисты. Как и Маркс, Ленин различал аспекты революции, "экономическую кампанию" (забастовки рабочих за повышение заработной платы и трудовые льготы), которая отличалась рассеянным множественным руководством; и "политическую кампанию" (социалистические изменения в обществе), которая требовала решительного революционного руководства авангардной партии большевиков.

Основываясь на Первом интернационале (Международная ассоциация рабочих, 1864-1876 гг.), Ленин организовал большевиков как демократически централизованную авангардную партию; в которой свобода политического слова признавалась законной до достижения политического консенсуса; впоследствии от каждого члена партии ожидалось соблюдение согласованной политики. Демократические дебаты были практикой большевиков даже после того, как Ленин запретил фракции в партии в 1921 году. Несмотря на руководящее политическое влияние, Ленин не пользовался абсолютной властью и постоянно вел споры о том, чтобы его точка зрения была принята как курс революционных действий.

Перед Октябрьской революцией, несмотря на поддержку умеренных политических реформ, включая большевиков, избранных в Думу, когда это было необходимо, Ленин сказал, что капитализм может быть свергнут только пролетарской революцией, а не постепенными реформами – изнутри (фабианство) и извне (социал-демократия), – которые потерпят неудачу, потому что контроль буржуазии над средствами производства определяет природу политической власти в России. Как воплощено в лозунге "За демократическую диктатуру пролетариата и крестьянства", пролетарская революция в слаборазвитой России требовала, чтобы объединенный пролетариат (крестьяне и промышленные рабочие) успешно взял на себя государственную власть в городах. В большевистской России правление на основе прямой демократии осуществлялось советами (избранными советами трудящихся), которые, по словам Ленина, были "демократической диктатурой пролетариата". Большевистское правительство национализировало промышленность и установило внешнеторговую монополию, чтобы обеспечить производственную координацию национальной экономики и, таким образом, предотвратить конкуренцию национальных отраслей промышленности России друг с другом. Чтобы накормить население города и деревни, Ленин создал военный коммунизм (1918-1921 гг.) в качестве необходимого условия – достаточных запасов продовольствия и оружия – для борьбы с Гражданской войной в России. В марте 1921 года Новая экономическая политика (НЭП, 1921-1929 гг.) разрешила ограниченный местный капитализм (частную торговлю) и заменила реквизиции зерна сельскохозяйственным налогом, управляемым государственными банками. Нэп был призван разрешить крестьянские бунты из-за нехватки продовольствия и разрешил ограниченное частное предпринимательство; мотив получения прибыли побуждал фермеров производить урожай, необходимый для прокормления города и деревни; и экономически восстановить городской рабочий класс, который потерял много рабочих в борьбе с контрреволюционной гражданской войной.

Философия ленинизма

Философией ленинизма, восходящее к марксизму, является диалектический и исторический материализм, составляющий мировоззрение коммунистических партий. Философское учение ленинизма представляет теоретическую основу его экономического учения.

Диалектический и исторический материализм создан К. Марксом и Ф. Энгельсом в 40-х гг, 19 в. на основе усвоения и критической переработки с позиций нового, революционного класса – пролетариата, всего лучшего, что было создано до того времени человеческой мыслью. Диалектический материализм К. Маркса и Ф. Энгельса является продуктом исторического развития наук, в том числе и философии, за предшествующий период. Он завершает более чем двухтысячелетнюю историю развития материалистической мысли, представляя новую, высшую ступень материализма. К. Марко и Ф. Энгельс преодолели ограниченность и недостатки всего предшествовавшего материализма, в том числе французского материализма 18 в. и материализма Л. Фейербаха, подняв материализм на новую, высшую ступень. Восприняв основное материалистическое зерно философии Л. Фейербаха, они отбросили его религиозно-этические наслоения и развили материализм в цельную научно-философскую теорию. К. Маркс и Ф. Энгельс обогатили материалистическую философию своим диалектическим методом, родившимся в результате критической переработки идеалистической диалектики Гегеля. Взяв из диалектики Гегеля её «рациональное зерно», они освободили диалектику из тенёт идеализма и развили её дальше, создали научный метод – материалистическую диалектику, – который диаметрально противоположен методу Гегеля. Распространив положения диалектического материализма на изучение общественной жизни, К. Маркс и Ф. Энгельс выработали теорию исторического материализма, которая дала научное объяснение истории человеческого общества и указала пути его революционного преобразования.

Возникновение диалектического и исторического материализма явилось великим революционным переворотом в философии. Прежняя философия была, как правило, учением одиночек, далёких от народа. Коренной порок предшествующей философии заключался в её созерцательности. Марксистская философия непримиримо враждебна догматизму, свойственному прежней философии, которая претендовала на роль «науки наук», стоящей над другими пауками. Возникновение диалектического материализма положило конец философии в старом смысле слова. Как отмечали основоположники марксизма, из всего круга вопросов, которыми занималась прежняя философия, сохранило самостоятельное значение лишь учение о мышлении и его законах; всё остальное вошло в положительные науки о природе и обществе. Не претендуя на то, чтобы подменить эти науки, диалектический материализм изучает те общие вопросы, без решения которых не может обойтись ни одна наука: вопросы о методе изучения, о методе познания явлений объективного мира и материалистического истолковании этих явлений. Возникновение марксизма означало появление новой, подлинно научной философии, опирающейся на данные наук о природе и обществе и, в свою очередь, вооружающей эти науки правильной философской теорией и методом исследования. Диалектический материализм как мировоззрение марксистско-ленинской партии представляет единство двух неразрывно связанных между собой сторон: диалектического метода и материалистической теории.

К. Маркс и Ф. Энгельс выработали свою материалистическую теорию в борьбе с идеализмом, прежде всего с идеализмом Гегеля и младогегельянцев. В совместных трудах К. Маркса и Ф. Энгельса «Святое семейство» и «Немецкая идеология», в «Тезисах о Фейербахе» К. Маркса впервые были изложены основы их диалектико-материалистического мировоззрения. В дальнейшем в течение почти полстолетия К. Маркс и Ф. Энгельс развивали материализм, двигали его дальше вперёд, беспощадно отметая, по выражению В. И. Ленина, как сор, вздор, напыщенную претенциозную галиматью, бессмысленные попытки «открыть» «новую» линию в философии, изобрести «новое» направление и т. д. Материалистическая теория развивается на основе обобщения новых научных открытий. После смерти Ф. Энгельса естествознание сделало величайшие открытия: было установлено, что атомы не являются неделимыми частицами материи, какими их представляли естествоиспытатели раньше, были открыты электроны и создана электронная теория строения вещества, были открыты радиоактивность и возможность превращения атомов и т. д. Назрела необходимость философского обобщения этих новейших открытий в естествознании.

Эта задача была выполнена В. И. Лениным в его книге «Материализм и эмпириокритицизм» (1909 г.). В. И. Ленин не только защитил теоретические, философские основы марксизма и дал сокрушительный отпор всякого рода противникам и «критикам» марксизма, но вместе с тем развил все важнейшие стороны диалектического и исторического материализма. В книге В. И. Ленина дано материалистическое обобщение всего важного и существенного из того, что было приобретено наукой, и прежде всего естествознанием, за целый исторический период. Таким образом, В. И. Ленин выполнил задачу дальнейшего развития материалистической философии в соответствии с новыми достижениями наук. Подвергнув критике различные направления физического идеализма, В. И. Ленин показал несостоятельность утверждений идеалистов о том, что «материя исчезла». Новейшие открытия в естествознании, указывал В. И. Ленин, не опровергают, а, наоборот, подтверждают положения марксистского философского материализма о материи, движении, пространстве и времени. Опровергнутым оказался лишь метафизический материализм, признающий существование последних неизменных частиц материи. Но диалектический материализм никогда не стоял и не стоит на позиции признания таких неизменных частиц. В. И. Ленин подчеркнул, что единственное «свойство» материи, с которым связано признание материализма, это её объективное существование. В борьбе с махистами В. И. Ленин сформулировал определение материи как объективной реальности, которая, воздействуя на наши органы чувств, вызывает у нас ощущения. В. И. Ленин подчеркнул, что понятие материи – это предельно широкое понятие, которым охватывается всё то, что существует вне и независимо от нашего сознания. Идеалистические попытки оторвать движение от материи, мыслить движение без материи были подвергнуты В. И. Лениным уничтожающей критике. Подобно тому как материя немыслима без движения, так и движение невозможно без материи.

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «Литрес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.