Pueblos románicos. Migraciones indoeuropeas

El horno de forja para la producción de hierro en el proceso de fabricación de queso era un agujero poco profundo en el suelo, al que se alimentaba el aire de los fuelles utilizando tubos de arcilla, que observamos en antiguas reconstrucciones de Arkaim, Quintana, Goloring y otras aldeas. Posteriormente, estos esquemas de construcción comenzaron a considerarse sagrados y se reprodujeron en varias variaciones cruciformes, incluso en forma de esvástica, el domnica primitiva tenía la forma de estructuras cilíndricas hechas de piedras o arcilla, estrechadas hacia arriba, de ahí la apariencia de una esvástica, una cruz con extremos doblados en ángulo recto. Desde abajo, se dispusieron canales donde se insertaron los tubos de boquilla de arcilla, se les unieron pieles de cuero, y con su ayuda se bombeó aire al horno. Estos diseños se parecían a varios tipos de cruces, que luego se deificaron en el hinduismo, el budismo y el cristianismo. La cruz fue venerada en los cultos precristianos. Sus imágenes fueron descubiertas durante excavaciones arqueológicas en diferentes partes del mundo, en particular, en América del Sur y Nueva Zelanda. Se estableció que sirvió como objeto de culto de otras naciones como símbolo de fuego, que se obtuvo originalmente por fricción de dos palos cruzados, un símbolo del sol y la vida eterna. Ya en la antigüedad, para reducir el punto de fusión de los metalúrgicos, comenzaron a usar fluoritas (fluorita, fluoritas vienen en diferentes colores: violeta, amarillo, verde, rara vez incoloro) y podían recibir acero a una temperatura de 1100 – 1200 grados, en lugar de 1530—1700 grados, lo que permitió gastar menos combustible (madera o carbón) durante la fabricación de acero, obteniendo productos de hierro muy duraderos.

J. J. Frazer, The Golden Branch, (Frazer J.G., The golden Bough, Londres, 1923), Moscú, Editorial de Literatura Política, 1986, p. 158: “La principal deidad de los lituanos era el dios del trueno y el rayo, Perkunas o Perkuns, cuyo parecido con Zeus y Júpiter a menudo se notaba. Los robles se dedicaron a él, y cuando los misioneros cristianos los talaron, los lugareños expresaron abiertamente su descontento con el hecho de que sus deidades del bosque fueron destruidas. En honor a Perkunas, se encendieron luces eternas, sostenidas por la madera de ciertos robles, si tal fuego se extinguía, se encendía nuevamente frotando pedazos de un árbol sagrado. robles y mujeres -. tilos Este mozh¬no la conclusión de que los robles son vistos por ser hombre, y li¬pah – femenino”. En relación con la afirmación del patriarcado entre los pueblos indoeuropeos, el roble se convirtió en un árbol “sagrado”, y el tilo era un árbol “malo”. El “tilo” en ruso se llama falso, falso. (ibíd., p. 580). A medida que se enciende el fuego, con la ayuda de dos barras de palo en forma de cruz, el prototipo de la futura cruz: “En Gales, las luces de Beltan, como de costumbre, también se quemaron a principios de mayo; sin embargo, la fecha de esta ceremonia fue del 30 de abril al 3 de mayo. A veces el fuego se encendió por la fricción de dos barras de roble, que se desprende de la siguiente descripción: “El fuego se encendió de esta manera. Nueve personas voltearon sus bolsillos para que no hubiera una sola moneda, ni una sola pieza de metal. Luego los hombres fueron a los bosques cercanos y recogieron nueve matorrales diferentes Todo esto tomó forma en el lugar donde se colocaría la hoguera. Se dibujó un círculo en el suelo y se dobló la leña en forma transversal. El público, cerrando el anillo alrededor del fuego, observó lo que estaba sucediendo. Uno de los hombres tomó dos vigas de roble y las frotó hasta hasta que apareció la llama, el fuego se extendió sobre la maleza, y pronto se encendió una gran hoguera. A veces se colocaban dos hogueras una contra la otra. Estas luces, una o ambas, se llamaban coelcerth (traducido: hogueras). Los pasteles redondos de avena y harina integral se dividieron en cuatro partes y se colocaron en una pequeña bolsa debajo de la harina, y cada uno tuvo que sacar su parte de allí. La última pieza fue para el que sostenía la bolsa. Aquellos que sacaron un pedazo de pastel de harina integral tuvieron que saltar tres veces sobre el fuego o correr tres veces entre dos hogueras, lo que, según los presentes, prometía una cosecha abundante. Los gritos y chillidos de las personas saltando a través de las llamas se escucharon en todo el distrito. Los que sacaron un trozo de pastel de avena cantaron, bailaron y aplaudieron, animando a los dueños de tortillas integrales, saltando sobre las llamas o corriendo entre dos hogueras. “Frazer no excluye eso” … antes de sumergirse en los densos bosques de Europa, los arios realmente, como creen algunos investigadores, deambulaban con sus rebaños por las vastas estepas de Rusia y Asia Central …»(ibid., pp. 662—663).

Arkaim (reconstrucción. Y fotografía aérea)

Existen estructuras similares en Europa; se les llama cultura de la zanja en anillo. Los arqueólogos en Alemania, Austria, Eslovaquia y la República Checa conocen alrededor de 150 de estas estructuras. El diámetro de las zanjas varía de 20 a 130 metros, todas ellas pertenecen al quinto milenio antes de Cristo. En su vecindad, se encontraron herramientas, huesos y algunos otros artefactos. La mayor de estas estructuras se encontró en Leipzig en la década de 1990, y otra se encontró cerca de la aldea de Aitra, cerca de Leipzig. Los hallazgos en el contexto de zanjas circulares y asentamientos relacionados con un rasgo característico – casas largas – se supone que se usaron continuamente durante aproximadamente 200 años hasta aproximadamente 4600 aC Los constructores de zanjas en anillo generalmente se asocian con la cultura de la cerámica de cinta lineal. Aparentemente, vivían en casas comunitarias y se dedicaban a la cría de ganado: ganado, ovejas, cabras y cerdos.

Alemania: Quintana

Alemania: Goloring

Esquema del pueblo (reconstrucción)

Símbolo de la India – Rueda (Chakra)

Los megalitos de la isla de Vera son un complejo de sitios arqueológicos (megalitos: una tumba de cámara, dólmenes y menhires) en la isla del lago Turgoyak (cerca de Miass) en la región de Chelyabinsk. Los megalitos más antiguos de la Tierra supuestamente se construyeron hace unos 6 mil años, en el cuarto milenio antes de Cristo, es decir, antes del famoso Stonehenge en Inglaterra (hace 5 mil años, el tercer milenio antes de Cristo).

El “ídolo Shigirsky” es considerado la escultura de madera más antigua del planeta, cuya edad, según los científicos, es de 10 mil años.

Los Urales, esta región ha sido geográficamente un puente de sur a norte desde el Paleolítico, esta carretera de montaña desde la Gran Estepa hasta el Ártico resultó ser muy importante para la era del asentamiento inicial de Eurasia. En todas las mitologías, las montañas son una esfera divina. Además, todas las primeras viviendas estaban en cuevas (una persona dominó el planeta, expulsando a un oso de las cavernas desde allí). Las montañas son un lugar conveniente para los “nidos” en los que viven las personas; es bueno esconderse en las montañas. No es casualidad que los Urales fueran caros y un grupo de “nidos”. Había, por un lado, una encrucijada de tráfico pesado, y por otro, refugios. Es en los Urales donde surge la civilización más antigua del mundo, cuyos descendientes también encontraron los estados más antiguos del planeta: Sumer, el antiguo Egipto, la India, Persia y China. Por lo tanto, los sumerios que vinieron a Mesopotamia sentaron las bases de una de las civilizaciones más grandes allí, y es por eso que la escritura sumeria nació “como un dios de un automóvil”, de repente e inmediatamente en forma desarrollada, sus fundamentos ya existían entre los antiguos indoeuropeos. Ya en 1961, se encontraron 3 tabletas de arcilla cerca de la aldea rumana de Terteria, cubiertas con escritura pictográfica y que datan del 5to milenio antes de Cristo (¡tienen 7 mil años!), Es decir, mucho antes de los sumerios (3er milenio antes de Cristo)) Los sumerios colocaron con confianza su hogar ancestral en algún lugar del noreste. Dónde: ellos mismos no sabían exactamente, aunque el héroe central de su épica Gilgamesh se llama “Everything Who Saw”. El único signo de la patria ancestral es el terreno montañoso.