- -
- 100%
- +
11
Новый Орган.
12
Там же.
13
Словарь Брокгауза—Эфрона, статья «Индукция».
14
Новый Орган.
15
Нравственные и политические очерки.
16
О достоинстве и об усовершенствовании наук.
17
Там же.
18
Великое возрождение наук.
19
Великое возрождение наук.
20
Там же.
21
Там же.
22
Нравственные и политические очерки.
23
Великое возрождение наук.
24
Словарь Брокгауза—Эфрона. Т. XIII.
25
Мария-Луиза фон Франц, Психэ и Материя. М., 2013.
26
Н. Страховъ, Философскіе очерки. СПб., 1895.
27
Там же.
28
А. Любищев, Наука и религия. СПб., 2000.
29
Наука и религия.
30
Новый Орган.
31
Там же.
32
«Священное Писание, — говорит Бэкон, — человека признаёт образом Божиим, ставя его непосредственно вслед за Богом». Мысль общехристианская, лично Бэкону не принадлежащая, но понимаемая, без сомнений, с ограничениями места и времени: не просто человека, но христианина и западно-европейца. Из этой мысли вытекла вся история отношений Новой Европы с миром, беспрерывный крестовый поход против всех неевропейских культур и против природы. «Потребление» и «нетерпимость» равно основываются на этом поставлении европейского христианина вслед за Богом. Как далеко это от язычников-стоиков, говоривших, что человеку на земле назначена некая «служба», приглядывание за миром… Новый европеец не «приглядывает» за миром, он его пожирает.
33
Говорю «упрощенный», потому что, напр., такой столп утилитаризма, как Дж. Ст. Милль оговаривается, что под «пользой» понимает «пользу в самом широком смысле, основанную на продолжительном благополучии человека как существа, способного к дальнейшему развитию», т. е. нечто большее, чем ближайшие выгоды. О Милле мы еще будем говорить впоследствии.