Что такое искусство?
- -
- 100%
- +
Деятельность искусства основана на том, что человек, воспринимая слухом или зрением выражения чувства другого человека, способен испытывать то же самое чувство, которое испытал человек, выражающий свое чувство.
Самый простой пример: человек смеется – и другому человеку становится весело; плачет – человеку, слышащему этот плач, становится грустно; человек горячится, раздражается, а другой, глядя на него, приходит в то же состояние. Человек высказывает своими движениями, звуками голоса бодрость, решительность или, напротив, уныние, сиокойствие, – и настроение это передается другим. Человек страдает, выражая стонами и корчами свое страдание, – и страдание это передается другим; человек высказывает свое чувство восхищения, благоговения, страха, уважения к известным предметам, лицам, явлениям, – и другие люди заражаются, испытывают те же чувства восхищения, благоговения, страха, уважения к тем же предметам, лицам, явлениям.
Вот на этой-то способности людей заражаться чувствами других людей и основана деятельность искусства.
Если человек заражает другого и других прямо непосредственно своим видом или производимыми им звуками в ту самую минуту, как он испытывает чувство, заставляет другого человека зевать, когда ему самому зевается, или смеяться, или плакать, когда сам чему-либо смеется или плачет, или страдать, когда сам страдает, то это еще не есть искусство.
Искусство начинается тогда, когда человек с целью передать другим людям испытанное им чувство снова вызывает его в себе и известными внешними знаками выражает его.
Так, самый простой случай: мальчик, испытавший, положим, страх от встречи с волком, рассказывает эту встречу и, для того чтобы вызвать в других испытанное им чувство, изображает себя, свое состояние перед этой встречей, обстановку, лес, свою беззаботность и потом вид волка, его движения, расстояние между ним и волком и т. п. Все это, если мальчик вновь при рассказе переживает испытанное им чувство, заражает слушателей и заставляет их пережить все, что и пережил рассказчик, – есть искусство. Если мальчик и не видал волка, но часто боялся его и, желая вызвать чувство испытанного им страха в других, придумал встречу с волком и рассказывал ее так, что вызвал своим рассказом то же чувство в слушателях, какое он испытывал, представляя себе волка, – то это тоже искусство. Точно так же будет искусство то, когда человек, испытав в действительности или в воображении ужас страдания или прелесть наслаждения, изобразил на полотне или мраморе эти чувства так, что другие заразились ими. И точно так же будет искусство, если человек испытал или вообразил себе чувство веселья, радости, грусти, отчаяния, бодрости, уныния и переходы этих чувств одного в другое и изобразил звуками эти чувства так, что слушатели заражаются ими и переживают их так же, как он переживал их.
Конец ознакомительного фрагмента.
Текст предоставлен ООО «Литрес».
Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.
Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.
Примечания
1
[ «Марк Аврелий».]
2
[ «Это высшее искусство».]
3
[ «Мировая красота, опыт всеобщей эстетики».]
4
[ «Задачи эстетики».]
5
[ «Искусство представляет эстетическую обработку того, что воспринимается пятью нашими чувствами».]
6
[ «Обыкновенно признается, что вещество может достойным образом подлежать эстетической обработке лишь посредством двух, много трех чувств; я, однако, думаю, что это едва ли правильно. Я не придаю особенного значения тому, что в общежитии нам известны названия других искусств, как, например, поваренное искусство».]
7
[ «Но когда поваренному искусству удастся из трупа животного сделать во всех отношениях объект чувства вкуса, то несомненно, что этим достигается некоторое эстетическое удовлетворение. Итак, основной принцип искусства чувства вкуса (проявляющегося в так называемом поваренном искусстве) состоит в следующем: всё съедобное должно быть обработано как воплощение известной идеи и должно в каждом данном случае cоответствовать идее, подлежащей выражению».]
8
[ «Чувство осязания хотя и не различает цвета предметов, однако дает понятие о том, чего глаз сам по себе не может передать и что не лишено большого эстетического значения, а именно: оно дает нам понятие о мягкости, шелковистости и гладкости предметов.
Красоту бархата характеризует его мягкость при прикосновении к нему не менее, чем его блеск. В наше представление о красоте женщины шелковистость ее кожи входит как существенный элемент.
Немного порывшись в наших воспоминаниях, каждый из нас вспомнит об испытанных им наслаждениях вкуса, которые были настоящими эстетическими наслаждениями».]
9
[Юлиус Митхальтер.]
10
[ «Красивый по форме».]
11
Schassler, Kritische Geschichte der Aesthetik, 1872, I, p. XIII. [Шасслер, Критическая история эстетики.]
12
«Véron: «L'esthétique», 1878, p. V. [Верон: «Эстетика».]
[ «Ни одна наука не была до такой степени порабощена мечтаниями метафизики, как эстетика. Со времен Платона и вплоть до общепринятых учений нашего времени из искусства постоянно делали какую-то амальгаму из фантазий о сущности вещей и трансцендентальных тайн, находящих свое окончательное выражение в абсолютной концепции прекрасного, этого неизменного и божественного прототипного идеала действительности».]
13
[Бенар, «Эстетика Аристотеля» и Вальтер, «История эстетики древности».]
14
См. Schassler, упом. соч., стр. 361.
15
См. Schassler, упом. соч., стр. 361.
16
Ibid., 369.
17
Ibid., 388–390.
18
Knight, «The Philosophy of the Beautiful», I, p. 165–166, [Найт: «Философия прекрасного».]
19
[ «Происхождение наших идей о красоте и добродетели».]
20
Schassler, 289, Knight, 168–169.
21
[ «Происхождение наших идей о величественном и прекрасном».]
22
Кралик: «Weltschönheit, Versuch einer allgemeinen Aesthetik», 304–306. K. Kralik, 124.
23
Knight, 101.
24
Schassler, 316.
25
Knight, 102–104.
26
[ «Размышления о хорошем вкусе в науке и искусстве».]
27
Spaletti: Schassler, 328.
28
[ «Исследование о красоте».]
29
Schassler, 331, 333.
30
Ibid., 525–528.
31
Knight, 61–63.
32
Schassler, 740–743.
33
Ibid., 769–771.
34
Ibid., 87.
35
Kralik, 148.
36
Ibid., 820.
37
Schassler, 828–829, 834, 841.
38
[ «Чтения по эстетике».]
39
Ibid., 891.
40
Ibid., 917.
41
Ibid., 946, 984–985, 990, 1085.
42
Ibid., 955–956, 966.
43
Ibid., 1017.
44
Schassler, 1065–1066.
45
[Эстетическое элементарное суждение.]
46
Schassler, 1097–1100.
47
Schassler, 1124, 1107.
48
Knight, 81–82.
49
Ibid., 83.
50
Schassler, 1122.
51
Knight, 85–86.
52
[ «О красоте».]
53
Knigt, 88.
54
Ibid., 88.
55
[Кузен, Жуфруа, Пикте, Равессон, Левек.]
56
Ibid., 112.
57
Ibid., 116.
58
Ibid., 118.
59
Ibid., 123–124.
60
«La philosophie en France» («Французская философия») (p. 232).
[ «Самая божественная и в особенности самая совершенная красота содержит в себе тайну»]
61
[ «Весь мир есть произведение абсолютной красоты, являющейся причиной всех вещей лишь благодаря любви, которую она в них вкладывает».]
62
[ «Не побоимся сказать, что истина, которая не была бы красива, не что иное, как логическая игра нашего ума, и что единственная, твердо обоснованная истина, достойная этого названия, есть красота».]
63
Taine, «Philosophie de l'art», t. I, 1893, p. 47. [Тэн, «Философия искусства».]
64
Knight, 139–141.
65
Knight, 134.
66
[ «Психология прекрасного и искусства» Марио Пило.]
67
[ «Опыты о современном искусстве» Фиерена Жевара.]
68
[ «Идеалистическое и мистическое искусство» Сара Пеладана.]
69
[ «Нет реальности, кроме Бога, нет истины, кроме Бога, нет красоты, кроме Бога».]
70
[ «Эстетика» Верона.]
71
«L'esthétique», p. 106.
72
[ «О природе и принципах вкуса».]
73
[ «Аналитическое исследование принципов вкуса».]
74
[ «Происхождение человека».]
75
Knight, 238.
76
Ibid., 239–240.
77
[Тодхунтер, «Теория прекрасного».]
78
Ibid., 240–243.
79
[Морлей, «Проповеди, читанные при Оксфордском университете».]
80
Ibid., 247.
81
[ «Физиологическая эстетика».]
82
Ibid., 250–252.
83
Ibid., 250–252.
84
[ «Опыт философии искусства».]
85
Ibid., 258–259.
86
[ «Философия прекрасного».]
87
[ «Исследования по психологии и эстетике».]
88
Ibid., 243.
89
[ «Производство некоторого пребывающего или переходящего предмета, способного не только доставлять деятельное удовольствие производящему, но еще и приятное впечатление известному количеству зрителей или слушателей совершенно независимо от какой-нибудь получаемой при этом личной выгоды».]