Учебное пособие по курсу «Сообщество Царя». Первый курс из серии «Все ради одного»

Место Писания на неделю

«Если же ходим во свете, подобно как Он во свете, то имеем общение друг с другом, и Кровь Иисуса Христа, Сына Его, очищает нас от всякого греха». 1 Ин. 1:7

Ценности урока

• Слушать и применять

• Согласие

• Бог – инициатор изменений

ИСТОРИЯ ИГОРЯ1

На момент данной истории я (Лайл) уже несколько лет успешно использовал «Метод библейского открытия» (далее МБО) в различных контекстах служения, но мне хотелось попробовать применить его с теми, для кого Библия – это нечто непонятное и неизведанное. Россия – номинально православная страна, но во многих церквях не приветствуется изучение Библии, и многие совершенно не в курсе того, что же на самом деле там написано. Менее одного процента населения можно отнести к категории не просто номинально верующих. В сотнях, если не тысячах населенных пунктов нет церквей – ни православных, ни каких-либо других.

Артур и Рита были руководителями Центра социальной реабилитации для бездомных в Санкт-Петербурге. Однажды они пригласили меня в этот Центр рассказать о «Методе библейского открытия» (МБО). На первой же встрече я предложил группе выбрать любое место Писания для практического применения данного метода. Артур предложил одно из его любимых мест: «Я заблудился, как овца потерянная: взыщи раба Твоего, ибо я заповедей Твоих не забыл» (Пс. 118:176). На этой встрече присутствовали два участника программы, одним из них был Игорь. Мы приступили к совместному изучению этого стиха. Вся группа активно участвовала, в том числе и Игорь. Даже Артуру открылось новое понимание этого отрывка. Как ведущий, я не предлагал никаких толкований, не давал подсказок. Я просто задавал вопросы, чтобы участники самостоятельно слушали текст.

Для Игоря это был совершенно новый опыт, отличный от всего, с чем он сталкивался ранее: он впервые осознал, что Бог говорит с ним ЛИЧНО! И, как часто случается, когда Бог говорит с нами, мы слышим нечто совершенно неожиданное. Что же Бог открыл Игорю в тот вечер? Игорь совершенно ясно осознал и перестал сомневаться в том факте, что именно Бог привел его в этот Центр. Он почувствовал мир в сердце и уверенность, что теперь он не бездомен; теперь он дома.

УРОК: ЖИВОЕ СЛОВО БОГА

Одна из главных ценностей этого курса – научиться слушать Бога, а не только друг друга. Для церкви во всех ее деноминационных проявлениях величайшим арбитром Истины, которую дает нам Дух, всегда было вечное Слово, Логос (греч. «слово»). Это Священное Писание – Библия. Бог, через Свой Дух, говорит с нами по-разному, и зачастую с каждым из нас по-своему; однако самый верный способ убедиться, что мы верно услышали Его – это всегда соотносить услышанное с авторитетом Писания в контексте слушающего сообщества.

Некоторые в своем рвении почтить Логос забывают, что без живительной силы Духа это слово мертво. Они забывают о прямом общении Духа с нами, дающее нам живое слово в конкретной ситуации, которое называется ремой. Другие же, ревностно подчиняясь этому внутреннему голосу, пренебрегают объективным стандартом Истины – логосом. Подробнее на эту тему см. «Приложение №3: Логос и рема».

ЛОГОС И РЕМА

В контексте МБО мы стремимся найти рему через логос. Иногда это происходит сразу по вдохновению: во время чтения текст начинает говорить прямо со страницы, появляется новое понимание, которое затрагивает сердце и показывает нам следующий шаг. Иногда, и даже чаще всего, этот процесс происходит постепенно. Когда мы читаем текст и ищем слова, которые обращают на себя наше внимание, Дух может говорить с нами через возникающие ощущения интереса, предвкушения или всего лишь намека на то, что здесь следует копнуть глубже. Затем мы углубляемся в текст, самостоятельно или с помощью других, и это внутреннее ощущение начинает оформляться во что-то, что уже можно выразить словами. Это не просто интеллектуальное понимание; оно уходит глубже, на уровень духовного понимания. Как только мы сможем сформулировать то, что сказал Бог, мы также сможем, руководствуясь Духом, выразить то, что в результате желаем и способны сделать. Таким образом, происходит обмен ценностей, который приводит нас к новому образу мышления и жизни. Все три процесса представляют собой разные этапы ремы, которые Бог производит внутри нас. Однако в практическом применении этот термин может относиться одновременно ко всем этапам исследования текста или только к конечному результату, содержание которого записывается в третьей колонке таблицы МБО. Так же, как в случае с металлоискателем, который упоминается в сессии №3 семинара «Реальный разговор»:

1. Мы ищем сигнал (внутренний отклик).

2. Мы углубляемся в поисках сокровища (новый принцип Царства).

3. Мы обмениваем свой прежний образ мыслей и действий на новый.

ПРИМЕР МБО В ПИСАНИИ

В книге Неемии описана история, когда люди собрались, чтобы изучать (Поиск) Священные Писания вместе (Неем. 8:1—3), слушая книгу закона от рассвета до полудня. Они не просто слушали, но углублялись в Писание (Раскопки), пытаясь понять смысл написанного (ст. 7—8), слушая внимательно и благоговейно (ст. 5). На следующий день лидеры собрались, чтобы углубиться в текст, делая это с конкретным намерением получить новое понимание (ст. 13). Когда они узнали о заповеди, которой не соблюдали, то решили последовать ей (ст. 14). Они разработали план послушания и применения того, что узнали (ст. 15), и реализовали его (ст. 16—17). Таким образом, люди обменяли (Обмен) свои прежние привычки и ценности на те, которые были забыты еще со времен Иисуса Навина (ст. 17). Результатом стало не просто новое поведение, но весьма великая радость (ст. 17).

(Неемия 8:1—3) Когда наступил седьмой месяц, и сыны Израилевы жили по городам своим, тогда собрался весь народ, как один человек, на площадь, которая пред Водяными воротами, и сказали книжнику Ездре, чтобы он принес книгу закона Моисеева, который заповедал Господь Израилю. И принес священник Ездра закон пред собрание мужчин и женщин, и всех, которые могли понимать, в первый день седьмого месяца; и читал из него на площади, которая пред Водяными воротами, от рассвета до полудня, пред мужчинами и женщинами и всеми, которые могли понимать; и уши всего народа были приклонены к книге закона.

(5) И открыл Ездра книгу пред глазами всего народа, потому что он стоял выше всего народа. И когда он открыл ее, весь народ встал. (7—8) Иисус, Ванаия, Шеревия, Иамин, Аккув, Шавтай, Годия, Маасея, Клита, Азария, Иозавад, Ханан, Фелаия и левиты поясняли народу закон, между тем как народ стоял на своем месте. И читали из книги, из закона Божия, внятно, и присоединяли толкование, и народ понимал прочитанное.

(13) На другой день собрались главы поколений от всего народа, священники и левиты к книжнику Ездре, чтобы он изъяснял им слова закона.

(14) И нашли написанное в законе, который Господь дал чрез Моисея, чтобы сыны Израилевы в седьмом месяце, в праздник, жили в кущах. (15) И потому объявили и провозгласили по всем городам своим и в Иерусалиме, говоря: пойдите на гору и несите ветви маслины садовой и ветви маслины дикой, и ветви миртовые и ветви пальмовые, и ветви других широколиственных дерев, чтобы сделать кущи по написанному.

(16—17) И пошел народ, и принесли, и сделали себе кущи, каждый на своей кровле и на дворах своих, и на дворах дома Божия, и на площади у Водяных ворот, и на площади у Ефремовых ворот. Все общество возвратившихся из плена сделало кущи и жило в кущах. От дней Иисуса, сына Навина, до этого дня не делали так сыны Израилевы. Радость была весьма великая.

РЕМА ИАКОВА

Ваш первый опыт МБО в группе будет основан на известном эпизоде из жизни Иакова – его сне о том, как ангелы поднимались и спускались по лестнице (Быт. 28:10—22). Эта история поучительна и имеет несколько уровней понимания относительно темы этой недели «Ходить во свете». Более того, на протяжении всего курса мы будем изучать жизнь Иакова и находить примеры ценностей, к которым мы стремимся в этом курсе, а также примеры противоположного нашим ценностям.

Данный эпизод начинается с того, что Иаков отправляется на встречу со своей будущей женой. Однако его мотивы не совсем чисты. Причиной его ухода из дома было не желание найти жену, а желание убежать от своего брата Исава, по отношению к которому Иаков неоднократно вел себя, мягко говоря, недостойно. Перед тем, как отправиться в путь, Иаков получает приятный сюрприз: отец благословляет его. Это имеет большое значение по нескольким причинам. Во-первых, благословение, которое Исаак дал ему раньше, предназначалось даже не Иакову, а Исаву. Какими вопросами с тех пор, возможно, задавался Иаков? Сомневался ли он, что действительно получил благословение? Беспокоила ли его совесть? Действительно ли Исаак смирился с тем, что Бог действительно намеревался благословить именно Иакова (а Ревекка была права все это время!)?

Вторая причина, по которой это благословение перед его уходом важно, заключается в том, что Бог подтверждает и расширяет его во сне Иакова в ту ночь. Мы знаем из исследований и анализа сновидений, что содержание сновидений, как правило, непосредственно связано с тем, что сновидец испытывал накануне, особенно с тем, что он думал перед сном. Когда Иаков лежал на камне, скорее всего, он вспоминал слова своего отца, размышляя, что они означают: действительно ли он должен получить благословение, какую жену он найдет, и вообще заслуживает ли он этого, или, может быть, брат убьет его прежде, чем все это произойдет. Бог отвечает на все эти вопросы, не оставляя у Иакова ни малейшего сомнения: Он действительно благословляет Иакова, Бог рядом с ним, и то, что Бог задумал для него, Иаков не может даже представить. И все это – не потому, что Иаков это заслужил, а потому, кто есть Сам Бог.

Одна из основополагающих тем этого курса – как слышать голос Божий: почему это ценно, что это значит, и как распознать Его голос индивидуально и совместно с другими людьми. Какими бы ни были отношения Иакова с Богом до этого момента, после этого они не остались прежними. Иаков проснулся, осознав, что Бог говорил с ним. Меня удивляет то, что больше всего оказало влияние на Иакова. Бог только что сказал ему, что он благословлен сверх меры, но Иакова больше всего поразил тот факт, что Бог был с ним в этом месте. И так же происходит с нашим процессом МБО (и с каждым другим процессом, в котором мы стремимся услышать голос Бога, а не только наши собственные мысли и рассуждения): Бог говорит удивительным образом, и даже такое, чего мы совсем не ожидаем, и реагируем мы также зачастую неожиданным образом. Вы будете вместе изучать один и тот же отрывок и рассматривать один и тот же стих, но каждый человек услышит Бога уникальным образом. И то, что вы услышите, будет не только соответствовать тексту и Писанию в целом, но также будет связано с реальной жизнью – с тем, что вы переживаете и о чем размышляете. Бог откроет «небесные врата», так что опыт, который вы принесете, оживет в Его присутствии. И вы будете восклицать вместе с Иаковом: «Конечно, Господь на этом месте, и я не знал об этом» (Быт. 28:16).

Таким образом, в истории Иакова мы можем увидеть еще один пример трехэтапного процесса:

• Поиск. Иаков бежит от своего брата, но он также ищет жену. Он останавливается на ночлег и вспоминает перед сном все случившееся и размышляет над своими планами, а также над словами своего отца: «Бог же Всемогущий да благословит тебя, да расплодит тебя и да размножит тебя, и да будет от тебя множество народов, и да даст тебе благословение Авраама, тебе и потомству твоему с тобою, чтобы тебе наследовать землю странствования твоего, которую Бог дал Аврааму!» (ст. 3—4). Все эти мысли и чувства Иаков приносит в свой сон, где встречается с Господом.

• Раскопки и углубление. Господь подтверждает слова Иакова, но также переводит его внимание с поисков в настоящий момент на цель, место и наследие в его жизни. Иаков осознает и провозглашает принцип Царства: «Господь на месте сем» (стих 16).

• Обмен. Услышав Бога, Иаков понимает, что присутствие Бога в его жизни и все, что Бог хочет сделать с ним, важнее, чем то, что он ищет, и дает Господу обещание, которое демонстрирует, что его ценности изменились: «… Этот камень, который я поставил памятником, будет домом Божиим; и из всего, что Ты, Боже, даруешь мне, я дам Тебе десятую часть» (стих 22).

ГРУППОВОЙ ПРОЦЕСС №1

КАК ПРОВОДИТЬ МБО

Метод библейского открытия (МБО) – это простой и эффективный способ изучения Библии, и он одинаково хорошо подходит как для христиан, так и для неверующих людей. В предлагаемом нами дополнительно курсе «Реально Благая Весть» мы преподаем упрощенный метод применения этого процесса с людьми, не знакомыми с Писанием. Метод действует и для неверующих по той причине, что он дает каждому человеку лично открыть, что Бог (через Его Логос) говорит ему лично, а не просто услышать от других о том, что говорит или ожидает Бог. Каждому нужно научиться общаться с Библией так, чтобы «слышать» для себя, что она говорит и как это применимо к жизни.

В этом уроке мы опишем основные элементы МБО, а позже добавим другие составляющие для углубления понимания. Это простой процесс, но он актуален для каждого. Здесь действует библейский принцип размышления над Словом Божьим, что является не просто умозрительным процессом, проходящим исключительно в левом полушарии мозга, но и включает в себя элементы правого полушария: образы, эмоции и спонтанные мысли. Любая возможная опасность неправильного понимания значения текста устраняется четкими и фундаментальными правилами, согласно которым все выводы подтверждаются текстом и достигаются через согласие.2

Перед встречей группы

1. Вам будет предоставлено место Писания для подготовки к следующей групповой встрече.

2. Вы можете включить тихую музыку и найти место, чтобы побыть в Божьем присутствии.

3. В каждом разделе групповой встречи в рабочей тетради вы найдете три столбца:

ПОИСК

Ищите, куда бог хочет вести вас

4. Медленно и вдумчиво прочитайте весь отрывок.

5. В задании также будет указано, на каком стихе (или стихах) в контексте отрывка нужно особенно сосредоточиться. Перепишите от руки эти стихи в первый столбец. Переписывая текст Писания, вы концентрируетесь на нем, размышляете и узнаете что-то новое. Этот шаг очень важен, не пропустите его!

6. Подчеркните слова, которые по какой-либо причине привлекают ваше внимание, вызывают заинтересованность или эмоциональную реакцию. Это первый знак водительства Духа.

На встрече группы

7. По очереди перескажите историю или отрывок своими словами. Другие могут дополнять или исправлять пересказ, пока все не согласятся с основным содержанием. Избегайте обсуждения смысла или применения. Ваша единственная задача сейчас – обрести понимание и прийти к согласию о фактах. Толкование – это следующий этап.

8. Запишите на доске в порядке появления все слова и фразы, которые участники подчеркнули во время чтения.

РАСКОПКИ

Углубляйтесь, чтобы добыть сокровище

9. Пусть каждый поделится тем, что он выделил для себя. Удивительно, как много граней можно обнаружить, когда начинаешь совместно углубляться в Божье Слово. Поскольку разным людям открываются разные слова и даже различные смыслы одного и того же слова, этот факт может создать некоторое замешательство и недопонимание, если люди не привыкли уважительно слушать друг друга. Во избежаний подобных трудностей, мы следуем такому принципу:

• В противном случае обсуждение не только теряет направление, но и становится чрезмерно интеллектуальным, из-за чего участники начинают больше спорить и меньше слушать и уважать друг друга, и, в конечном счете, проявлять послушание. «Ходить во свете» (тема первого урока) означает учиться более чутко прислушиваться и осознавать, что на самом деле говорит и совершает Бог, вместо того, чтобы следовать своим желаниям и представлениям о Его словах и делах.

Иногда сразу несколько человек выделяют одно и то же. Чаще всего даже в одной и той же фразе каждый увидит что-то свое в силу своих собственных причин. Нам необходимо задавать вопросы и помочь каждому сформулировать, по какой причине он подчеркнул то или иное слово.

10. Наша цель – помочь человеку выразить словами то, что скрывается в его реакции на слово или фразу, сформулировав эту мысль таким образом, чтобы все могли согласиться и принять ее в качестве верного смысла, принципа или ценности, найденных или подразумеваемых в данном тексте. Сложность как раз состоит в том, чтобы облечь наши инстинктивные чувства и реакции на текст (через которые Дух уже проговорил к нам) в слова. Для этого требуется умение задавать качественные вопросы и терпение.

11. Ищите согласие относительно того, что говорит Дух через этот текст. Результатом этого процесса должно стать толкование текста. «И дам им сердце единое, и дух новый вложу в них, и возьму из плоти их сердце каменное, и дам им сердце плотяное, чтобы они ходили по заповедям Моим, и соблюдали уставы Мои, и выполняли их; и будут Моим народом, а Я буду их Богом» (Иез. 11:19—20).

12. Запишите ваши выводы во втором столбце «Раскопки» (Что это значит?) своими словами относительно каждого слова и фразы, выделенных участниками. Результат должен быть сформулирован как принцип Царства, определяемый на основании этого стиха и выраженный полным предложением (с подлежащим и сказуемым), а не просто словом или фразой.

ОБМЕН

Как применить обнаруженное сокровище

13. То, что «бросается вам в глаза» в этот момент, может напрямую касаться записанного в первом столбце. Однако это может быть новое или более глубокое понимание, которое появилось в результате группового процесса раскопок. Что бы это ни было, это новое сокровище дарит вам Бог.

– Обсудите вопрос: «Как на этой неделе можно применить это сокровище и обменять его на что-то новое в моей жизни?» Это вопрос применения. Бог дает нам сокровище в виде нового понимания, наряду с силой и желанием сделать что-то по этому поводу. Это цена обмена ценностей.

– Запишите свой ответ в третьем столбце «Обмен» (Что должно измениться?).

14. Так же, как и на этапе Раскопок, группе следует помочь человеку сформулировать заключение и согласиться, что это является результатом действия Духа в его сердце, а не просто «хорошей идеей». На следующей неделе начните обсуждение с разговора о том, насколько у каждого получилось применить новые открытия.

Место Писания на неделю

«Братья, берегитесь, чтобы ни у кого из вас сердце не стало злым и неверным и чтобы оно не отвернулось от живого Бога. Ободряйте друг друга каждый день, пока это слово «сегодня» будет иметь еще к нам отношение,

чтобы грех никого не ввел в обольщение, и не ожесточил кого-либо из вас. Мы стали сотоварищами Христа, если

только мы до конца сохраним нашу твердую веру, которую мы имели вначале. Об этом сказано так: «Сегодня, если услышите Его голос, то не ожесточайте ваших сердец, как вы это делали при вашем восстании.» Евр. 3:12—153

Ценности урока

• Бог – инициатор изменений

• Уважение и ободрение

• Слушать и применять

• Рост в сообществе

ИСТОРИЯ ТАТЬЯНЫ4

В жизни каждого есть кто-то, кто направлен нам Богом, но с кем, к сожалению, не всегда легко. Татьяна – одна из таких людей. Высокоодаренная, проницательная, страстная по Богу, но с неимоверно тяжелым жизненным «багажом». Тем не менее, она растет, и наша группа любит ее, несмотря на то, что иногда возникают болезненные конфликты. Мы любим ее и учимся доверять Богу, что Он работает в ее жизни.

Недавно я получил от нее письмо. Получая письма с подобным содержанием, осознаешь, что последнее слово остаётся за Богом, потому что Он дал нам благодать никогда не сдаваться, и мы можем всегда воодушевлять других двигаться дальше и не опускать руки.

«Как трудно выразить в словах «спасибо» за то неоценимое, что Бог сделал и продолжает делать для меня, как любит, приоткрывая завесу, каков Он на самом деле. Также иногда трудно передать всю благодарность за то, что ты сделал для меня. Поэтому в этом уходящем году прими мое маленькое спасибо:

Спасибо за твое принимающее сердце.

Спасибо за служение временем.

Спасибо за глубокое участие в моей жизни.

Спасибо за молитвенные ходатайства.

Спасибо за доступность.

Спасибо за подаренное утешение.

Спасибо за открытые двери твоего дома.

Спасибо за материальную поддержку.

Спасибо за причиненную боль.

Спасибо за помощь в росте.

Спасибо за глубокое терпение.

Спасибо за проведенные сессии и интенсивы.

Спасибо за помощь в примирении с Отцом.

Спасибо за встречу с Истиной.

Спасибо, что всегда направлял к диалогу с Богом.

Спасибо, что ты есть.»

Это письмо было большим ободрением для меня. На этом уроке мы дадим новое определение понятию ободрение, основываясь на Новом Завете.

УРОК

Ободрение является одним из трех основных навыков, которые мы приобретаем в этом курсе, наряду с поддержкой и подотчетностью (П.О.П.). В «Реальном разговоре» мы рассматривали нездоровые модели отношений между людьми, включающие манипуляцию и враждебность. В отличие от них, навыки П. О. П. должны быть нормой для отношений между христианами. Христианское ободрение строится на двух столпах: сопричастность (общность) и уважение. Из всех «36 способов проявления взаимной любви в Теле Христа» (см. Приложение №4) следующие моменты относятся к сопричастности:

• Мы – члены друг для друга. – Римл. 12:5; Еф. 4:25

• Мы имеем общение друг с другом, если ходим во свете. – 1 Ин. 1:7

А вот стихи, относящиеся к уважению:

• Опережайте друг друга в почтительности. – Римл. 12:10

• Считайте друг друга выше себя. – Фил. 2:3

• Будьте смиренны друг перед другом. – 1 Пет. 5:5

• Повинуйтесь друг другу. -Еф. 5:21

• Ищите добра друг другу. – 1 Фес. 5:15