Русь языческая, православная, не святая!

Часть 1. Глава 1. Язычники?

– Ты уверен? – голос жрицы был холоднее зимнего ручья. Ее пальцы скользнули по обнаженному плечу юноши, оставляя за собой мурашки.

Он дрожал, но не от страха. Нет. В жилах плясал огонь, тот самый, что зажигали в нем ночные костры и песни под бубны.

– Боги жаждут, – прошептала она, прижимаясь к нему. Но прежде… они хотят твоего пыла.

Где-то в чаще завыл зверь. Или maybe это был не зверь.

Лес дышал. Деревья, словно древние стражи, шептались между собой, их голоса сливались в единый шум, похожий на гул далекого моря. Луна, холодная и беспристрастная, проливала свой серебряный свет на поляну, где собрались они – дети старых богов, те, кто помнил язык земли и небо слезинок. Язычники.

Она стояла в центре круга, ее тело обернуто в тонкое полотно, ткань, которой не касалась рука человека. Ее волосы, темные, как ночь без звезд, струились по плечам, словно река, несущая тайны. Глаза – два уголька, горящих изнутри, – смотрели на него. На того, кто стоял напротив, обнаженный до пояса, с кожей, отливающей медью в лунном свете.

«Ты пришел, чтобы принести жертву?» – ее голос был шепотом ветра, нежным и опасным. «Нет, – ответил он, его голос груб, как камень, обтесанный временем. – Я пришел, чтобы стать жертвой».

Она улыбнулась, и эта улыбка была как первый луч солнца, пробивающийся сквозь тьму. Ее пальцы коснулись его груди, и он почувствовал, как огонь разливается по жилам. «Ты знаешь, что это значит».

Жрица улыбнулась, как волчица, почуявшая сладость плоти. Ее руки развязали пояс на его бедрах, ткань упала в траву, а вокруг зашептались тени.

Он знал. Это был древний ритуал, танец жизни и смерти, где тела становились жертвенным даром, а души – пленниками вечности. Ее руки скользнули ниже, и он замер, чувствуя, как земля под ногами уходит, оставляя его в пустоте, где только она и он.

«Доверишься ли ты мне?» – ее дыхание было теплым, как летний ветер, но в нем таилась зима. Он кивнул, не в силах вымолвить слово. Ее губы коснулись его шеи, и мир взорвался в миллионе огней.

Лес замер, наблюдая, как двое становятся единым целым с древними силами, что правили миром задолго до тронов и корон

Лес шептал. Не ветром – сами деревья, древние, как первые боги, скрипели сучьями, будто шептали проклятия. У подножия дуба, обвитого корнями в форме змеи, стоял жертвенный камень, черный от засохшей крови.

Они – шепот ветра в кронах древних дубов, отголоски забытых богов в сердце грозы. Язычники – это не просто вера, это кровь земли, пульсирующая в венах мироздания. Как писал Ницше: "Бог умер", но на его пепелище расцвели дикие цветы древних культов, напоминая о силе природы, неподвластной ни кресту, ни полумесяцу.

Они танцуют под луной, обвитые плющом и украшенные перьями хищных птиц. В их глазах – отражение костров, пылающих в ночи, а в голосах – эхо шаманских песнопений. Они – хранители тайных знаний, передаваемых из поколения в поколение, словно драгоценное ожерелье из звездной пыли.

Язычество – это не дикость и невежество, как пытаются нас убедить. Это глубокая связь с природой, понимание ее циклов и законов. Это осознание себя частью единого целого, где каждый камень, каждое дерево, каждый зверь – священны. Это крик души, устремленный к небесам, мольба о гармонии и равновесии. "Назад к природе!" – вопиет Руссо, и в этом призыве – квинтэссенция языческого мировоззрения.

Их ритуалы – это не просто обряды, это танец жизни и смерти, любви и ненависти, радости и печали. Это калейдоскоп эмоций, отражающий всю полноту человеческого существования. Они верят в силу стихий, олицетворяющих божественную волю, и черпают из нее вдохновение и мудрость.

Язычники – это те, кто слышит голос земли, кто видит знаки в полете птиц, кто чувствует дыхание леса. Они – последние из могикан, хранящие искру древней мудрости в мире, поглощенном бездушным технологическим прогрессом.

Идолы молчат, окутанные тенью веков, словно сфинксы, хранящие осколки забытых богов. Память о них мерцает, как угольки под пеплом костра, в глазах редких странников, дерзнувших проложить тропу сквозь чащу современной цивилизации. Язычники ли мы? Вопрос, звучащий эхом в пустых храмах души, требующий ответа, сотканного из боли и надежды.

Современный мир – это лабиринт из бетона и стали, где каждый шаг резонирует с лязгом механизмов и шепотом алгоритмов. Здесь боги нового века – деньги и власть, а их жрецы – безликие корпорации, жаждущие поглотить все, что осмелится бросить им вызов. Но даже в этом техногенном аду, "искры жизни" всё еще тлеют, как говорил Экклезиаст, в потаенных уголках сознания, в стремлении к гармонии с природой, в неугасающей жажде к любви и пониманию.

Мы, пленники цифровой эпохи, тянемся к корням, к истокам, словно лозы, ищущие опору в древней земле. Нам снятся леса, полные диких зверей, реки, бурлящие жизнью, и небеса, пропитанные мудростью звезд. Мы ищем ответы в шепоте ветра, в пении птиц, в танце пламени костра. Разве это не зов крови, не отголосок забытых ритуалов, не искра божественного, дремлющего в каждом из нас?

Быть может, мы и есть те самые язычники, переродившиеся в новом обличье. Те, кто помнит, что душа человека – это храм, где боги живут не в виде золотых изваяний, а в форме любви, сострадания и стремления к истине. "Познай самого себя" – гласит древняя мудрость, и в этом познании, возможно, и кроется путь к новому язычеству, язычеству сердца и разума, способному исцелить раны мира и вернуть нас к гармонии с собой и Вселенной.

Глава 2. Боги и демоны древней Руси: от Перуна до Лешего

Перун: Громовержец, бог войны и дружины. Один из самых могущественных и почитаемых богов. Ему поклонялись воины, князья и простые люди. Символ Перуна – дуб, его атрибуты – молот, топор и стрелы-молнии. Часто изображался как крепкий мужчина с рыжей бородой.

Велес (Волос): Бог скота, богатства, торговли, мудрости и магии. Покровитель скотоводов, торговцев, певцов и сказителей. Иногда представлялся как змей или медведь. Велес был связан с загробным миром и считался проводником душ.

Даждьбог: Бог солнца, плодородия и жизненной силы. Часто отождествлялся с солнцем. Считалось, что Даждьбог дарует людям тепло, свет и урожай. Его имя означает "дающий благо".

Стрибог: Бог ветра, бури и непогоды. Могущественный и непредсказуемый бог. Считалось, что Стрибог может наслать как благодатный дождь, так и разрушительный ураган.

Мокошь: Богиня плодородия, земли, женского начала, прядения и ткачества. Покровительница женщин и домашнего очага. Ей приносили жертвы для хорошего урожая и благополучия в семье.

Ярило: Бог весеннего солнца, плодородия и страсти. Молодой и горячий бог, символизирующий пробуждение природы после зимы. Праздник в его честь отмечался весной.

Сварог: Бог-кузнец, создатель мира и небесного огня. Отец Даждьбога и других богов. Считался покровителем кузнецов и ремесленников.

Хорс: Бог солнца, часто ассоциировался с диском солнца.

Лада и Лель: Богиня весны, любви и красоты (в случае Лады) и ее сын, божество страсти и юношеской любви (Лель). Часто упоминаются вместе, как символы гармонии и красоты.

Леший: Хозяин леса. Существо, часто изображаемое как старик с длинной бородой или как получеловек-полузверь. Он мог как помогать заблудившимся в лесу, так и заманивать их в чащу. Его можно было задобрить подарками.

Водяной: Хозяин вод, рек, озер и болот. Опасный и непредсказуемый дух. Его представляли как старика с длинной бородой, покрытого тиной. Считалось, что он может топить людей или забирать их в свое подводное царство. Водяному приносили жертвы, чтобы умилостивить его.

Русалка: Душа утонувшей девушки. Часто изображалась как красивая девушка с длинными зелеными волосами. Русалки опасны, они заманивают мужчин в воду и топят их.

Домовой: Дух-покровитель дома. Обычно представляется как старик небольшого роста. Домовой следит за порядком в доме, охраняет его от бед и помогает хозяевам. Его нужно уважать и угощать кашей или молоком.

Банник: Хозяин бани. Непредсказуемый и иногда опасный дух. Считалось, что банник может обжечь жаром или напугать. После мытья в бане баннику оставляли немного воды и веник.

Кикимора: Злой дух, живущий в доме. Часто представлялась как маленькая косматая женщина. Кикимора мешает женщинам прясть, портит вещи и пугает детей.

Глава 3: Жизнь, смерть и обряды: во что верили наши предки?

Рождение: Рождение ребенка считалось священным событием. Существовали обряды, направленные на защиту матери и младенца от злых духов и обеспечения им здоровья и благополучия. Использовались обереги, молитвы и специальные ритуалы.

Повседневная жизнь: Жизнь была тесно связана с природой и земледелием. Славяне поклонялись силам природы, таким как солнце, дождь, ветер, и считали их божествами, влияющими на урожай и благосостояние.

Важную роль играли обряды, сопровождающие сельскохозяйственный цикл: посев, сбор урожая, окончание жатвы и т.д. Большое значение придавалось семье и роду.

Верования, касающиеся судьбы: Существовало представление о судьбе, предопределённости. Верили в существование духов-покровителей, которые помогали или вредили людям. Широко распространены были вера в силу слова (заговоры, проклятия), приметы и гадания.

Порог между мирами: Смерть воспринималась как переход в другой мир – мир предков. Отношение к умершим было уважительное и даже трепетное. Верили, что души умерших продолжают жить в загробном мире и могут влиять на жизнь живых.

Загробный мир: Представления о загробном мире были разнообразны. Некоторые верили в существование рая (Ирий) и ада, другие в то, что души умерших возвращаются на землю в виде духов-покровителей рода. Важным было правильное погребение, чтобы душа умершего могла спокойно перейти в иной мир.

Обряды, сопровождающие смерть: Похороны сопровождались сложными обрядами, включающими оплакивание, тризну (поминальный пир), сожжение или захоронение тела. В могилу клали вещи, необходимые умершему в загробном мире (пищу, оружие, украшения). Поминки устраивали в определенные дни после смерти, чтобы почтить память умершего и помочь его душе.

Календарные обряды: Связаны с временами года и сельскохозяйственным циклом (Коляда, Масленица, Купала, праздник урожая).

Семейные обряды: Связаны с рождением, свадьбой и смертью (крестины, свадьба, похороны, поминки).

Обряды врачевания: Заговоры, привороты, отвороты, использование оберегов и амулетов.Военные обряды: Обряды перед битвой, посвящение в воины.

Основываясь на этой информации, можно сделать следующие выводы о верованиях предков:

Вера в духовность: Древние славяне одухотворяли окружающий мир, верили в существование множества духов и божеств, управляющих различными аспектами жизни.

Связь с природой: Жизнь была неотделима от природы, ее циклов и явлений. Природа воспринималась как живая сила, которой нужно поклоняться и умилостивлять.

Уважение к предкам: Предки почитались как источник мудрости и силы, их души считались способными влиять на жизнь живых.

Важность обрядов: Обряды были неотъемлемой частью жизни, они сопровождали все важные события и помогали установить связь с духовным миром.

Изменения во времени: Следует помнить, что верования и обряды могли меняться со временем и различаться в разных регионах. После принятия христианства многие языческие обряды были адаптированы и интегрированы в христианские традиции.

Глава 4: Правда о языческой Руси: мифы и реальность

Миф: Язычество – это примитивное, варварское поклонение идолам.

Реальность: Да, идолы существовали, но язычество было сложной системой верований с развитой мифологией, космологией и моральными принципами. Славяне верили в богов, олицетворявших силы природы, и духов, управляющих различными аспектами жизни. Существовали сложные обряды и ритуалы, направленные на поддержание гармонии с природой и обществом.

Миф: Язычники приносили массовые человеческие жертвы.

Реальность: Свидетельства о человеческих жертвоприношениях крайне редки и спорны. Археологические находки, которые иногда интерпретируют как свидетельства жертвоприношений, не всегда однозначны. Скорее, это могло быть исключительным явлением, связанным с чрезвычайными обстоятельствами (например, стихийными бедствиями). Основным видом жертвоприношений были животные, продукты питания и другие предметы.

Миф: Язычество не имело никакой культуры и письменности.

Реальность: Это не совсем верно. Хотя письменных источников периода язычества сохранилось очень мало, это не значит, что письменности не было вообще. Существуют гипотезы о существовании "черт и резов" – системы знаков, использовавшейся для гадания, счёта и, возможно, записи коротких сообщений. Культура языческой Руси была богата устными преданиями, мифами, легендами, песнями и танцами.

Миф: Язычники были дикими и нецивилизованными.

Реальность: Славяне были умелыми земледельцами, ремесленниками, торговцами и воинами. Они строили города, развивали сельское хозяйство, занимались ремеслами (кузнечное дело, гончарство, ткачество), имели свои законы и обычаи. Отношения с соседними народами были разнообразными: от торговли до войн.

Миф: Язычество – это единая, монолитная система верований.

Реальность: В действительности, язычество было скорее совокупностью местных верований и культов, которые могли различаться в разных регионах. Не было единой жреческой иерархии или свода правил. Пантеон богов также мог варьироваться.

Богословие и космология: Язычники поклонялись пантеону богов, каждый из которых отвечал за определенные сферы жизни (Перун – громовник, Велес – покровитель скота и торговли, Даждьбог – бог солнца, Мокошь – богиня плодородия и женщин). Существовали представления о структуре мира, включающей явный мир (Явь), мир предков (Навь) и мир богов (Правь).

Обряды и ритуалы: Важную роль играли обряды, связанные с сельскохозяйственным циклом (посев, жатва), семейными событиями (рождение, свадьба, смерть), войной и охотой. Обряды включали жертвоприношения, молитвы, танцы, гадания и заговоры.

Жизнь общины: Основой общества была община, в которой все вопросы решались совместно. Важную роль играли обычаи и традиции, передававшиеся из поколения в поколение.

Синкретизм и трансформация: После принятия христианства языческие верования не исчезли полностью, а смешались с христианскими. Многие языческие обряды и праздники были адаптированы и включены в христианский календарь.

Часть 2. Глава 1. Крещение Руси!

Леса дремучие, как клыки волка, впивались в небо, а река, словно змея, извивалась меж холмов. Князь Владимир стоял на берегу, его плащ развевался на ветру, как крылья ворона. Он смотрел на воду, где уже толпились люди – мужчины, женщины, дети. Их лица были бледны от страха, но в глазах горела искра надежды. Сегодня они станут другими. Сегодня их крестят.

"Волхвы говорят, что вода смоет грехи," – прошептал дружинник, стоящий рядом. "Грехи," – усмехнулся Владимир. – "Или наше прошлое."

Он шагнул вперед, подняв руку. Народ замер. "Слушайте! Сегодня мы отрекаемся от старых богов. От Перуна, от Велеса, от всех, кто не смог защитить нас. Сегодня мы принимаем новую веру. Веру, которая сделает нас сильнее!"

Голос его катился, как гром, и народ зашумел в ответ. Волна людей ринулась в воду. Женщины снимали платки, мужчины сбрасывали рубахи. Вода, холодная, как лезвие ножа, обжигала кожу. Священники, привезенные из Византии, стояли на берегу, их руки подняты в благословении.

"Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа" – звучали слова, и люди погружались под воду, словно уходя в новую жизнь.

Среди толпы выделялась одна фигура – молодая девушка с распущенными волосами, черными, как смоль. Ее глаза сверкали, словно звезды в ночи. Она вошла в воду последней, но словно бы вела за собой всех. Владимир не смог оторвать от нее взгляда.

"Кто она?" – спросил он у дружинника. "Любава," – ответил тот. – "Дочь местного волхва."

Владимир задумался. Старая вера уходила, но она оставалась.

Сквозь пелену столетий до нас доносятся эхом голоса, шепот молитв и звон колоколов, возвестившие о величайшем событии в истории восточнославянского мира – Крещении Руси. 988 год стал точкой невозврата, моментом, когда языческая Русь обратила свой взор к христианскому Богу, обретая новую веру, культуру и цивилизацию.

Предшествовали этому долгие годы размышлений князя Владимира, поиски истины в различных исповеданиях. Повесть временных лет красочно описывает посольства к различным народам, исповедующим разные религии, и сомнения князя в выборе истинной веры. Византийское православие покорило Владимира своей красотой и величием, глубокой духовностью и учением о милосердии и любви.

Решение было принято. Князь Владимир, подобно апостолу, совершил поход на Херсонес (Корсунь), укрепив тем самым свою власть и получив возможность напрямую общаться с византийским императором. Вернувшись в Киев, он повелел сокрушить языческих идолов и призвал киевлян к обряду крещения в водах Днепра.

Это событие ознаменовало начало новой эпохи. Русь приняла христианство как государственную религию, приобщившись к культурному наследию Византии и всего христианского мира. Началось строительство храмов, монастырей, распространение грамотности, развитие искусства и архитектуры.

Крещение Руси стало фундаментом для формирования единой национальной идентичности, духовного единства и культурного расцвета. Это событие, изменившее ход истории, до сих пор отзывается в сердцах миллионов людей, живущих на просторах Восточной Европы. Крещение Руси – не просто исторический факт, это живое свидетельство духовного поиска, преображения и веры, которая объединяет поколения.

В лето 988 от Рождества Христова, Русь, ведомая князем Владимиром Святославичем, пережила событие, навсегда изменившее ход её истории и определившее её духовную судьбу – Крещение. Это был шаг не только к принятию новой веры, но и к цивилизационному выбору, укрепившему государственность и открывшему перед восточными славянами врата в мир высокой культуры.

Разочаровавшись в языческих культах и стремясь к объединению земель под единым знаменем, Владимир принялся искать веру, способную стать духовным стержнем государства. Летописи повествуют о посольствах в разные страны – к мусульманам, хазарам, в Рим и, наконец, в Византию. Именно великолепие богослужения в Константинополе, рассказанное послами, пленило князя и его дружинников.

Крещение произошло в водах Днепра, в Киеве. Народ, обращенный в новую веру, сбрасывал языческих идолов, а жрецы покидали свои капища. Началось строительство храмов, открытие школ и распространение грамотности. Вместе с христианством на Русь пришли византийские традиции, иконопись, архитектура и литература.

Однако процесс христианизации был долгим и непростым. Языческие верования и обычаи еще долго сохранялись в народе, сплетаясь с христианскими догматами, создавая уникальный сплав – русское православие. Крещение Руси стало отправной точкой формирования национального самосознания, культуры и идентичности. Это событие, спустя столетия, продолжает оказывать влияние на жизнь современной России и всего восточнославянского мира

Выбор веры: Согласно летописи, Владимир выбирал между различными религиями, включая ислам, иудаизм и западное христианство. В итоге он склонился к византийскому православию, послы которого произвели на него наибольшее впечатление.

Крещение: Владимир крестился в Херсонесе (Корсуни) в Крыму. После этого он вернулся в Киев и приказал уничтожить языческие идолы и крестить население в Днепре.

Последствия: Крещение Руси оказало огромное влияние на культуру, политику и социальную структуру государства. Оно способствовало укреплению власти князя, развитию письменности, архитектуры, искусства и образования. Русь была включена в христианскую цивилизацию, что открыло новые возможности для международного сотрудничества.

Глава 2. Крещение кровью: Как Русь стала православной

Влажный туман висел над рекой, словно саван над миром, еще не познавшим свет истины. Волхвы, древние хранители тайн, стояли на берегу, их глаза, как угли, пылали в полумраке. "Крещение или смерть," – прошептал старший из них, и слова его, словно змеи, обвили сердца княжеских дружинников.

Владимир, князь киевский, стоял на холме, его фигура, облитая в кровавые лучи заката, напоминала волка, готового вонзить клыки в горло добычи. Он смотрел на реку, где его народ, словно стадо, сгоняли в воду. Вода, темная и холодная, как бездна, принимала их, омывала, смывая древние боги, словно грязь.

"Кровь или вода," – сказал Владимир, и его голос, как гром, разнесся по округе. Он знал, что выбор этот – не просто дело веры, но битва за душу Руси. Мечи дружинников блестели, как зубы хищника, готовые в любой момент вонзиться в тех, кто осмелится сопротивляться.

На берегу старый волхв, лицо которого было изрезано морщинами, словно карта забытых земель, поднял руки к небу. "Перун! Перун!" – закричал он, но голос его был заглушен криками тех, кто уже погрузился в воду, кто уже отдал свои души новому богу.

И тут, словно сама земля возроптала, загудел ветер, несущий с собой запах крови и ладана. Владимир шагнул вперед, его плащ развевался, как крылья ворона, готового к пиршеству. "Креститесь," – сказал он, и в его глазах горел огонь, который мог сжечь весь мир, чтобы очистить его.