Космическое мышление. Устройство мироздания

© Алексей Тулин, 2024

ISBN 978-5-0064-3905-4

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Введение

Концепция космического мышления была очень популярна в начале XX века, основном в эзотерических учениях Блаватской и Рерихов. В настоящее время актуальность космического мышление вовсе не угасло, современные направления как уфология, ченнеленг, космизм в какой-то степени и трансперсональная психология держаться на понятиях о том, что человек – это малая часть космоса и мироздания, а в трансперсональной психологии сознание представляет собой некое единое информационное поле, в котором содержится информация обо всем сущем в том числе и о вселенной.

Более того учения Агни-йоги нашло последователей и в современном обществе, в России существует Центр Рерихов, а в Музее Востока и на ВДНХ в Москве выставляются картины Николая Рериха, все это говорит о том, что российские эзотерические традиции начала XX века живы до сих пор и пытаются даже развиваться в настоящее время.

Очень популярен концепция Космизма иногда его еще называют русским космизмом. В эзотерических и оккультных системах, таких как теософия, космизм связан с представлением о Вселенной, управляемой невидимыми сверхъестественными силами, и соотносится с астрологическими представлениями о взаимосвязи звёздного неба с духовным и телесным аспектами человека.

В концепции космического мышления важна очень и теория сознания, которая раскрывается в трансперсональной психологии, Станислав Гроф пишет, что каким-то необъяснимым пока образом сознание человека содержит информацию обо всей Вселенной, или обо всем существовании. Человек обладает потенциальным эмпирическим доступом к любой ее части и в некотором смысле является всей космической сетью, будучи одновременно ничтожно малой ее частью, отдельным и незначимым биологическим существом. Все это указывает на то что концепция космического мышления до сих пор актуальна и развивается в различных научных и метанаучных направлениях. В этой книге кратко описаны основные теории и тезисы на которых лежит концепция космического мышления, автор надеется, что это книга послужит еще одним дополнением в обширную библиотеку литературы о сознании и космическом мышлении, теории, которые остаются актуальны и в наше время.

Космическое мышление

В культурно-психологических традициях востока и запада космос и космическое мышление, имели одно из ключевых понятий. Космос всегда был тайной для человечества, а человечество в свою очередь стремилось познать космическое пространство, в том числе пропустив через свои культурно-психологические представления, которые передали в 20—60 годы XX века авторы фантасты Александр Казанцев, Алексей Толстой, Эдмонд Гамильтон, Рэй Бредбери, Айзек Азимов, Андрэ Нортон, Иван Ефремов, Роберт Хайнлайн, Станислав Лем, Роберт Шекли, Гарри Гарриссон, Джеймс Уайт, Пол Андерсон, Френк Герберт, Пьер Буль. Одна из наиболее масштабных попыток формирования космического мировоззрения содержится в работах Н. Ф. Федорова, К. Э. Циолковского, В. И. Вернадского. А. Л. Чижевского и других русских космистов. Духовная революция XX века, в пространстве которой формировалось новое мышление космического мироощущения, несла в себе тенденцию к синтезу научного и вненаучного способов познания. Наиболее яркое представление о космическом мышлении получила в трудах философов Серебряного века, тесно связанных с проблемами культурно-духовной эволюции человека. Среди них: В.С.Соловьев, П.А.Флоренский, С.Н.Булгаков, Н.А.Бердяев, И.А.Ильин и другие. В эзотерческой и уфологической литературе описывается, что инопланетяне – это высшие существа, которые прилетают из других дальних галактик и могут даже вступать в контакт с человеком. Уфологи описывают многочисленные случаи, когда пришельцы прилетали на своих космических кораблях на Землю, контактировали с людьми и даже забирали на борт их космического корабля, где проводили болезненные опыты, в некоторых случаях возили землян на другие планеты. Давайте попробуем дать определение космическому мышлению:

Космическое мышление – это представления о мироздании и вселенной, назначение человека, главная мысль которого сводиться к тому что, человек – часть Космоса, несущая в себе этот Космос.

В ченнеленге считается, что контактер, когда входит в измененное состояние сознание и начинает телепатически контактировать именно с Высшим разумом, которые обитает в информационном поле, который в свою очередь находиться именно в космическом пространстве.

В трансперсональной психологии говориться, что возможности нашей психики и сознания безграничны, человек в особых состояниях сознания способен отождествлять себя со всем мирозданием, посещать другие планеты. Станислав Гроф писал: «Существование и природа трансперсональных переживаний нарушают некоторые наиболее фундаментальные предположения механической науки. Они требуют признания таких кажущихся абсурдными представлений, как относительность и условность всех физических границ, непространственные связи Вселенной, коммуникация посредством неизвестных средств и каналов, память без материального субстрата, нелинейность времени, сознание, связанное со всеми живыми организмами, в том числе с низшими животными, растениями, одноклеточными и вирусами, и даже неорганической материей.

Многие трансперсональные переживания включают недоступные непосредственно органам чувств человека события макрокосма и микрокосма или периодов, предшествующих возникновению Солнечной системы, формированию Земли, появлению живых организмов, развитию центральной нервной системы, появлению homo sapiens. Все это ясно указывает на то, что каким-то необъяснимым пока образом сознание человека содержит информацию обо всей Вселенной, или обо всем существовании. Человек обладает потенциальным эмпирическим доступом к любой ее части и в некотором смысле является всей космической сетью, будучи одновременно ничтожно малой ее частью, отдельным и незначимым биологическим существом (выделено мной – А. Т.)».

В трансперсональной психологии в мировых эзотерических традициях человек – это часть вселенной, а его сознание является как бы микрокосмосом. В своих статьях и книгах я уже приводил карты «космоса сознания» человека, сознание человека – это сложная структура, которая состоит из огромного количества частей. В трансоанализе выделяется шесть уровней сознания: внешний уровень, уровень бессознательных установок, глубинный уровень или подсознательное, исторический уровень сознания, трансперсональный уровень сознания, уровень космического сознания (более подробно о уровнях сознания мы поговорим ниже).

Единая картография сознания человека

Основываясь на описания этих уровней, я создал единую картографию сознания, на которой схематично показал структуру психики и сознания человека. Единая картография сознания – это попытка объединить в одной картографии концепции сознания восточной и западной традиции. Опираясь на теории о сознании Фрейда, Юнга и Грофа, постарался создать единую концепцию сознания, в которой обозначил на мой взгляд наиболее значимые представления об уровнях сознания в восточной и западной психологии.

В эзотерических традициях яркими представителями которой были: Елена Блаватская, Елена Рерих, Александр Клизовский, Даниил Андреев, Евгений Файдыш и д.р., в результате уже в начале XX века в сфере космического мышления сформировались основные идеи:

1. Новое космическое мышление требует иной системы познания и иных основных методологических положений, нежели те, которые содержатся в «старых» теориях познания. Осмысление и становление новой системы есть крайняя необходимость для дальнейшего развития космического мышления.

2. Космос рассматривается в новом мышлении не только как астрономическое понятие, а во всем его энергетическом богатстве и многообразии состояний материи.

3. Целостный подход к изучению Мироздания необходим для его правильного осмысления.

4. Взаимосвязь между космическими процессами и бытием человека должна учитываться при исследовании человека и Космоса.

5. Влияние на человека и земные процессы материи более высокого состояния имеет причинный характер.

6. Единство макро- и микрокосма есть одна из важнейших особенностей Мироздания.

7. Человек – часть Космоса, несущая в себе этот Космос.

8. Дух – одно из важнейших явлений, связывающих внутренний мир человека с глубинным Космосом.

9. Человек является субъектом и сотрудником космических сил, что нашло яркое отражение в теории теургии В. С. Соловьева и во введенном им понятии богочеловека, а также во взглядах Н. А. Бердяева («восьмой день творения»).

10. Космическое мышление – это не только научная концепция, но и практическое преображение сознания и жизни человека.

11. Новому мышлению соответствует новая система познания, представляющая собой синтез основных способов познания, научных и метанаучных, который приведет к восстановлению на более высоком уровне связи с Высшим.

12. Такая система познания будет теснейшим образом связана с нравственными и этическими моментами.

13. Космическое мышление содержит новый подход к исследованию проблем человека как космической структуры, в котором явление сознания составляет важнейшую эволюционную суть.

Космическое мышление и Агни-Йога. Одно из ключевых эзотерических традиций по праву является Агни-йога сформировавшиеся в 20—30 годы XX века и широко распространившиеся по территории России и стран СНГ. Тем более что автору этой статьи очень близка мировоззрение Агни-Йоги и представление о сознании, мироздании и космосе. В тоже время автор согласен с концепцией первого вице-президента Международного Центра Рерихов, Генеральным директором Центра-Музея имени Н.К.Рериха, академик РАЕН и РАКЦ Л. В. Шапошниковой, которая пишет: «…Живая Этика как философия Космической Реальности заключает в себе систему познания нового космического мышления. В ней синтетически объединились знания древние и современные, мысль Востока и Запада, нахождения эмпирической науки и метанауки, способы познания различных областей творчества, таких, как наука, философия, религиозный опыт, искусство». Согласно Агни-Йоге человек, в своем бытии не может быть отделен, обособлен от энергетической структуры Космоса. Он несет ее в себе и поэтому живет по тем же законам, что и Космос. Взаимодействие энергетических структур Мироздания в процессе энергообмена с человеком является главной движущей силой его космической эволюции. Сам этот процесс обширен, сложен и мало изучен современной наукой. Однако лишь в результате него происходят те вспышки энергии, которые продвигают человечество. Человек вступает в энергообмен с подобными себе объектами, находящимися на поверхности планеты, с самой планетой, а также с различными космическими телами, в первую очередь с Солнцем, планетами Солнечной системы, созвездиями Зодиака, созвездием Орион и, наконец, с мирами иных измерений и состояний материи. В результате такого обмена энергетический потенциал человека и космических тел меняется и создает условия для их эволюционного продвижения. Сама же энергетика есть первопричина всех процессов, происходящих в Космосе. Она играет основную роль и в переходе сознания человека от состояния объекта эволюции к ее субъекту. Расстояние, отделяющее объект эволюции от ее субъекта, есть путь духовно-культурного совершенствования человека, в итоге которого происходит переход от пассивного и неосознанного участия человека в эволюции к активному и осознанному. Человек обретает знания и способности влиять, соблюдая Великие законы Космоса, на ход и качество эволюции. Из тех, кто стал сознательным субъектом эволюции, и состоит Иерархия одухотворенного Космоса, представленная на Земле Учителями, в том числе и авторами Живой Этики. Эволюционные процессы Космоса развиваются согласно его объективным законам. Эти же законы определяют общие и частные цели эволюции и свидетельствуют о приоритете духа, который авторы Живой Этики рассматривают как силу природы и энергетическое явление. Искра такого духа находится в каждом человеке и живет, и действует в нем согласно Великим законам Космоса, с одной стороны, и его, человека, свободной воле – с другой.

Эти идеи представления о космическом мышлении повлияли на научное и метанаучные знания на рубеже XX и XXI веков, они стали основой для представлений о мироздании среди ученых так эзотериков и уфологов.

Одним из негативных последствий массового увлечения в 20—60 годы XX века космосом и космическими путешествиями на другие планеты стал такой феномен как контактерство (ченнелинг). Люди, называвшие себя контактерами начали утверждать, что вступают в физический или телепатический контакт с пришельцами из других планет и звездных систем и галлактик. Не смотря на то что большинство психологов и психиатров исследовав контактеров вывело у них различные психические расстройства, которые они получили в результате увлечения космической фантастикой и литературой на эзотерико-уфологическую тематику, контактерство получило широкое распространение по всему миру. Автор этой статьи исследовал контактерство на протяжении 15 лет подробно описывал этот феномен своих статьях и книгах, пришел к выводу:

Контактерство – это трансперсональный, психический, психофизический, психоидный феномен вызванный по большей части трансперсональными фантазиями, воображением, архетипическими образами, верой в мистико-религиозную реальность – людьми с неустойчивой психикой, легко внушаемые, эмоциональные (по этой причине много контактеров женщин, психика которых более пластична, поддаётся внушению и женщины в целом более эмоциональны), не обязательно контактеры имеют психические расстройства, но при этом их психическая нестабильность, внушаемость, и вера во все мистическое и таинственное, дает возможность их религиозным, мистико-религиозными фантазиям в области контактов с иной реальностью, например тех же НЛО, инопланетянам, высшим разумом, который для них является реальностью и они хотят заставить других людей поверить в их контакт навязывая другим людям, их контактную информацию – это основная цель всех контактеров.

На данный момент концепция космического мышления до сих пор волнует ученых по всему миру и очень актуальна в мировой эзотерической традиции.

Русский космизм

Русский космизм – это научно-философское учение о мироздании, космосе и вселенной, написанное коллективом авторов, такими как И. Г. Гердера, Н. Ф. Федорова, П. А. Флоренского, В. С. Соловьева, Э. Геккеля К.Э, Циалковского, Н. А. Умова, Д. Л. Андрева, Н. А. Морозова, Тиморязева, Н. В. Бугаева, В.Н.Муравьева, Н. Г. Холодного А. Л. Чижевского, В. И. Вернадского, Е. П. Блаватская, Е. И. Рерих и Н. К. Рерих, А. П. Казанцев, Ф. Ю. Зигель, В. А. Чернобров, всех этих авторов объединяет интерес к устройству мироздания в том числе космоса и вселенной. Давайте дадим определение русскому космизму:

Русский космизм – течение русской философской мысли, основанное на холистическом мировоззрении, представляющее собой один из оригинальных вариантов мирового космизма. Характеризуется осознанием всеобщей взаимообусловленности, всеединства; поиском места человека в Космосе, взаимосвязи космических и земных процессов; признанием соразмерности микрокосма (человека) и макрокосма (Вселенной) и необходимости соизмерять человеческую деятельность с принципами целостности этого мира.

В книге «Космизм: эволюция живой вселенной» автор С. В. Баранова, дано такое определение русского космизма:

«Русский космизм – это философская концепция, которая рассматривает мир как закономерно эволюционирующею систему».

И еще, там же:

«Русский космизм – комплексное учение о взаимодействии человека и мира, построенное на вселенско-космическом мышлении, характерном для целой плеяды представителей русской культуры XIX—XX веков».

Русский космизм можно разделить на три большие по группы или направлений деятельности:

1. Изучение космоса и вселенной сугубо научными астрофизическими и математическими методами;

2. Научно-философское изучение космоса и вселенной;

3. Эзотерико-религиозное изучение мироздания, космоса и вселенной.

Если говорить от эзотерико-религиозно-философского представления, то к ним можно отнести уфологическую доктрину, представление о том, что в глубинах космоса существуют внеземные цивилизации, превосходящие нас в развитии, которое плавно переходит в концепцию «Живой Вселенной» – предполагает, что Вселенная сама по себе является живым организмом. В основе концепции лежит идея, что живая и неживая материя развивается по одним и тем же принципам, и законам. Космиты, которые придерживаются этой концепции утверждают, что в космосе «все живое», планеты, звезды, кометы, и даже пустота которая находится в космосе. Приверженцы концепции «Живой Вселенной» так же утверждают, что в космосе находится эфир – это универсальная передающая среда, заполняющая весь космос и состоящая из сверхмалых частиц, а самое главное в этой гипотезе то, что этот эфир «разумен» и составляет некую «разумную информационную оболочку или поле», которые по сути и есть Высший разум, естественно ни каких конкретных доказательств этому нет.

В последнее время стало очень популярно среди альтернативных ученых, так и среди исследователей аномальных явлений изучать структуру или устройство мироздания, это вызвано еще тем, что стало понятно – аномальные явления в том числе НЛО, полтергейст, аномальные зоны, парапсихологические способности человека в том числе и контактерство и т. д. – нужно изучать целостно, а не по-отдельности как это было раньше, то есть среди ученых стал преобладать интегральный подход, который подразумевает целостный подход к человеку, обществу и науке, затрагивающий все сферы человеческой деятельности, осуществляемый в рамках систематической холистической философии.

Доктор технических наук, Владимир Павлович Мельников, ввел новое научное направление – «Аномалогия». Аномалогия рассматривает аномальные процессы на Земле (под Землёй), в Космосе и под водой, либо в тех средах, в которых должен функционировать человек и его разум, т.е. интегральный подход к изучению и исследованию аномальных явлений. В. П. Мельников дал такое определение аномалогии:

«Аномалогия – научное направление, которое изучает явления, процессы и объекты с аномальными характеристиками, имеющими отклонения от нормы и неизвестные человечеству в научном обосновании закономерностей».

Мне видеться важным описать структуру мироздания, которая бы включала в себя не только уже известные процессы и явления в природе и в космосе, но в тоже время допускала возможность существования аномальных явлений, которые отрицаются или еще не до конца изучены современной наукой. Сейчас много кто из альтернативных ученых в основном физиков предлагает свою концепцию устройства мира, я же считаю, что наше мироустройство держится на трех больших китах – это: Биосфера, Психосфера и Ноосфера, давайте дадим каждой сфере мироздания определение:

Биосфера – оболочка Земли, заселённая живыми организмами, находящаяся под их воздействием и занятая продуктами их жизнедеятельности, а также совокупность её свойств как планеты, где создаются условия для развития биологических систем; глобальная экосистема Земли.

Психосфера – это сфера сознания, психики и общества, единство психики человечества и окружающей энергоинформационной среды в их постоянном взаимопроникновении, взаимодействии и развитии.

Психосфера или как ее еще называют «Сфера психического» включает себя по сути единое поле сознания, если верить трансперсональной концепции, считается что все человечество – это единый живой мыслящий организм, при этом каждый человек – это микрокосмос. Изучая психологический уровень, я выделил основные шесть уровней сознания, которые присущи так или иначе каждому человеку в зависимости от его способностей и уровня развития. К сожалению уровень развития нашего общества в том числе сознания и осознанности, находиться на крайне низком уровне, из-за этого все катаклизмы в том числе и политические, которые мы наблюдаем в настоящее время.

Графическая картография сознания

Я разработал также графическую картографию сознания, цель которой показать, на каком уровне находится человек или общество. Так как психосфера тесно взаимодействует с биосферой и ноосферой, если уровень развития психосферы низкий, то это отрицательно сказывается на других сферах мироустройства. Далее я приведу и кратко опишу уровни сознания, о которых говорил выше.

1. Внешний уровень. На этом уровне сознания человек осознает себя. В структуру сознания, таким образом, входят важнейшие познавательные процессы, с помощью которых человек постоянно обогащает свои знания и познает мир.

2. Уровень бессознательных установок. Деятельность человека в обычных условиях является осознанной. Вместе с тем отдельные ее элементы осуществляются бессознательно или полубессознательно, автоматизировано. Например, просыпаясь утром, мы машинально производим длинный ряд действий. В жизни у человека формируются сложные привычки, навыки и умения, в которых сознание одновременно и присутствует, и отсутствует, оставаясь как бы нейтральным. Любое автоматизированное действие носит неосознанный характер. Автоматизация разнообразных функций составляет необходимую особенность протекания психических процессов. Автоматизмы оттачиваются и облегчают многие виды деятельности, в ряде умственных и практических действий обслуживают высшие формы сознательной деятельности. Привычка распространяется на все виды деятельности. Сознание, осуществляя как бы суммарное самонаблюдение, в любой момент может взять под контроль автоматизированное действие, остановить его, ускорить, или замедлить.

3. Глубинный уровень сознания. Этот уровень характеризуется тем, что в нем появляются спиритипы. Именно на этом уровне проявляются более глубокие слои сознания – наши вытесненные желания, заблокированные воспоминания, травматический опыт, все то, что сильно противоречит нашим представлениям о самой себе.

4. Исторический уровень сознания. Исторический уровень сознания по Юнгу, глубинная часть психики, имеющая коллективную, универсальную и безличную природу, одинаковую для всех членов данного коллектива. Этот слой психики непосредственно связан с инстинктами, то есть наследуемыми факторами. Они же существовали задолго до появления сознания и продолжают преследовать свои «собственные» цели, несмотря на развитие сознания. Под коллективным бессознательным Юнг понимал «разум наших древнейших предков, способ, которым они постигали жизнь и мир, богов и человечески существа». В центре юнговской концепции культуры лежит «коллективное бессознательное». Оно, по словам Юнга, «идентично у всех людей и образует тем самым всеобщее основание душевной жизни каждого, будучи по природе сверхличным». В этой предпосылке юнговской теории я могу легко проследить определенную аналогию с фрейдовской концепцией «супер-эго». По мнению Юнга, «коллективное бессознательное» передается по наследству и является базой, на которой вырастает человеческая психика. Изучая поведенческую мотивацию поступков, как индивидов, так и групп (причем, на различных уровнях – от малых групп до национальных сообществ включительно), Юнг выдвинул идею архетипа, некого глубинного, подсознательного фактора поведения.

5. Трансперсональный уровень сознания. Трансперсональный уровень сознания можно разделить на состояния минус на состояния плюс. И так на основе различных духовных практик человек впадает в измененные состояния сознания, при которых он переживает различные образы, отождествления себя с вселенной (это отмечают Уилбер), с различными духовными, религиозными образами. Из этого можно сделать вывод, что в сознание человека хранится информация о возникновение его психики, информация о структуре все вселенной, иначе человек бы не мог получать информацию о строения космоса, о чем говорят визионеры и контактеры всего мира. Особые состояния сознания могут возникать спонтанно, перенеся человека в трансперсональный слой сознания, где хранятся глубинные переживания, образы и воспоминания о его рождении и возможно о прошлых жизнях. В результате можно заключить, что сознание человека на много многогранней имеющее много подуровней, для хранения вытесненной информации в результате перерождения или психологической травмы. Исследования К. Уилбера и С. Грофа и других трансперсональных психологов, позволили утверждать, что данную информацию можно извлечь из глубин сознания в результате духовных практик глубинной медитации, молитвы, йоги, в том числе данная информация может проявиться спонтанно в качестве сновидений, спонтанного в падания в транс или под влиянием внешней среды. В некоторых случаях данная информация может неправильно обрабатываться внешнем уровнем сознания и проявляться в различных невротических и психических формах как психологическая травма, форма духовного откровения духовных учителей, инопланетян, или выявляется в форме просветления, как бывает у мистиков, которые считают, что им открылась истина, однако это только переживания пятого трансперсонального уровня сознания. Карл Юнг по этому поводу писал: «…образы бессознательного, как правило, не созданы сознанием, они возникают спонтанно и существуют сами по себе…» Такая связь предполагает, что, с точки зрения «другой стороны», наше бессознательное существование реально, тогда как сознательный мир – это род иллюзии, которая с какой-то определенной целью выдает себя за реальность. Это похоже на сон, который кажется реальностью до тех пор, пока мы не просыпаемся». Поэтому с моей точки зрения надо изучать откровения мистиков, так как данные тесты ведут к познанию подсознания. Именно через трансперсональный уровень сознание человека связывается с ноосферой.