Тревожный член: как вернуть уверенность и удовольствие в сексуальную сферу жизни?

Введение

Приветствую вас, друзья! Меня зовут Юлия Жаркова, я работаю психологом-сексологом по тревожно-фобическим расстройствам, и, если честно, именно этот опыт подтолкнул меня к написанию этой книги. Она возникла не из воздуха, а из сотен живых разговоров с реальными людьми — в основном мужчинами, хотя немало вопросов приходило и от их женщин.

Если вы мужчина и иногда (или не иногда) задумываетесь о том, как у вас обстоят дела с психологическим здоровьем, или сталкивались с некоторыми проблемами в самой щекотливой теме — поверьте, вы не один. Никакое «это только у меня» тут не проходит: эти темы тревожат многих, просто обсуждать их не всегда принято.

Я очень хочу, чтобы после прочтения этой книги у вас появилось больше спокойствия и принятия по отношению к себе. Может быть, вы начнёте чуть мягче смотреть на собственные привычки — те самые черты характера или особенности восприятия, которые раньше казались «странными» или неудобными. Иногда достаточно взглянуть на себя под другим углом — и оказывается, что то, за что мы себя корим, может стать точкой опоры или даже источником силы. Если благодаря этим страницам вам захочется попробовать что-то изменить в мыслях или поступках — это будет самой лучшей наградой для меня.

А если вы женщина (жена, партнёрша, подруга), которая хочет по-настоящему понять мужские переживания, тогда вы тоже по адресу! Разберёмся вместе: как поддержать близкого человека именно тогда, когда ему особенно нужна ваша помощь, например, во времена тех самых промахов, на которые мужчины часто реагируют болезненно и которые съедают самооценку.

Пусть эта книга будет вашим маленьким проводником в мире настоящей человеческой уязвимости.

Давайте сразу проясним одну вещь: когда в книге я говорю «он» и «она», это не потому, что я игнорирую все другие варианты. Просто так привычнее объяснять — иначе длины текста не хватит, чтобы перечислить всё многообразие человеческих связей. Если вдруг вы читаете и ловите себя на мысли: «Эй, а мне это никак не подходит?», пожалуйста, не спешите обижаться. Всякие формы близости (если они добровольные, взрослые и законные) сюда прекрасно вписываются — я нисколько не хочу кого-то исключать из разговора. Просто для примера рассказываю про мужчину и женщину; основную мысль это не меняет и сути не затрагивает.

Вроде всё обговорили… Итак, к делу и телу!!!

Глава 1. Сексуальность глазами Зигмунда Фрейда

Давай попробуем разобраться, что вообще такое либидо.

Либидо — термин, который ввёл в обиход и прославил Зигмунд Фрейд. Это слово пришло из латыни (там оно означало любое неукротимое желание, влечение или чистую похоть; его часто использовали в отрицательном контексте, как синоним эгоизма), но если для древних римлян всё было просто и прозаично, то для Фрейда либидо стало целой основой его психоанализа. Причём речь не только про секс «лоб в лоб» — он видел в либидо ту глубинную движущую силу, которая влияет почти на каждый наш шаг: хотим ли мы чего-то добиться, есть ли у нас творческие порывы или мы вдруг поняли, что зачем-то впутались в очередной любовный треугольник.

У Фрейда вообще всё делилось на два глобальных полюса: энергия жизни и энергия смерти. И вот либидо ему казалось топливом именно для жизненной стороны — это импульсы созидания, тяга к саморазвитию или объединению с другими (а не только к сексуальному контакту). Противовесом ему служит тёмная энергия разрушения — агрессия и стремление разом убежать от суеты к вечному покою.

Одна из самых спорных идей Фрейда: либидо включается буквально с первых дней жизни. И вот тут появляется ключевой момент — фиксация либидо.

Если на определённом этапе развития ребёнку пришлось пережить особенно мощный стресс или же, наоборот, всё было слишком хорошо и спокойно, часть этой энергии может «застрять» на конкретной фазе. По сути, остаётся внутренний «крючок»: взрослый человек, вместо здорового способа получать удовлетворение, может пойти другим путём...

Давайте посмотрим стадии психосексуального развития по Фрейду и какие особенности восприятия мира могут быть, если стадии пройдены не по плану:

1. Оральная стадия (это первые полтора года жизни): мир ребёнка буквально сосредоточен вокруг рта — будь то кормление грудью, сосание пустышки или даже просто попытки укусить кого-то. Если вдруг мама рано или, наоборот, чересчур поздно перестанет кормить грудью, психика может застрять в этих ощущениях. В результате взрослые люди могут проявлять себя в противоположных крайностях: одни становятся доверчивыми до наивности и зависимыми от других (традиционный вечный младенец, всегда ждущий поддержки), вторые идут в другую сторону, приобретая черты саркастичных и язвительных спорщиков. Даже привычка кусать ручки или заедать стресс тесно связана с тем самым застреванием: таким образом психика до сих пор ищет успокоения привычным способом.

2. Потом наступает анальная стадия, примерно с полутора до трёх лет: ребёнок учится контролировать свои физиологические импульсы (и это не только про горшок!). Если родители здесь слишком строги, требование порядка превращается в перфекционизм, скупость и навязчивое желание всё контролировать. Такой человек, даже будучи взрослым, устраивает истерику из-за неидеального отчёта или пятнышка на ковре. Если же, наоборот, воспитание излишне мягкое или непоследовательное, вырастает полная противоположность: неряшливый раздолбай-экспериментатор без тормозов и внутреннего порядка. Смешно, но невидимая дуэль между порядком и хаосом, начатая из-за горшка, может тянуться через всю жизнь.

3. Дальше фаллическая стадия: приблизительно от трёх до шести лет ребёнок осознаёт различия между мальчиком и девочкой — и тут вступают в игру первые (пусть ещё неосознанные) любовные треугольники: Эдипов комплекс для мальчиков или комплекс Электры для девочек. Если переживания оказываются слишком острыми или запутанными, взрослая личность может быть озабочена постоянным доказательством своей мужественности или женственности или, наоборот, страдать от комплекса неполноценности и страха быть отвергнутой. Потребность что-то всем доказать: «Смотрите, какой я крутой!», часто уходит корнями сюда.

4. Затем латентный период — примерно с шести до двенадцати лет. Тут сексуальная энергия будто бы замирает: детей больше интересуют друзья, учёба и спорт. Творческой фиксации психоанализ тут обычно не предполагает (сама по себе стадия должна пройти спокойно). Но если случился сбой, ребёнок может уйти в добровольную изоляцию: та самая типичная картина одиночки, который читает книжки по вечерам вместо дворовых игр.

5. Наконец, генитальная стадия наступает в подростковом возрасте — пора учиться выстраивать равные зрелые отношения. Если человек благополучно прошёл предыдущие фазы без сильных фиксаций, скорее всего, он сможет быть искренним партнёром и создать гармоничные отношения. А если человек входит во взрослую жизнь с нерешёнными детскими конфликтами, тогда в близости постоянно будут всплывать старые сюжеты: например, невозможность открыться партнёру или вечные ожидания спасения извне.

Вот такая карта путешествия получается по версии Фрейда: на каждой станции закладываются свои особенности будущего характера и сценарии поведения. И стоит где-то подольше засидеться… последствия неизбежно проявят себя спустя годы — иногда довольно неожиданным образом!

Концепция сублимации

А что же делать с избытком энергии? Вот тут был ещё один фрейдовский лайфхак под названием сублимация. То есть, если по каким-то причинам прямого сексуального выхода для либидо нет — общество запрещает, статус не позволяет или просто не сложилось, — психика подкидывает обходные ходы. Мы начинаем вкладываться в творчество, заниматься наукой или работать до изнеможения в офисе; возникают великие картины и революции… Всё это, по сути, переработанная мощь либидо! Можно сказать, по Фрейду, вся наша цивилизация выросла на желании реализовать своё внутреннее «хочу», но так, чтобы родители одобрили.

В этом смысле либидо — гораздо больше, чем скучный термин из учебника . Это вроде двигателя внутри каждого из нас: иногда он заводится громко и всеми силами требует своего; иногда работает незаметно, приводя к самым неожиданным победам… ну или причудливым неврозам.

Глава 2. Российская сексология

Если попробовать объяснить, что такое либидо с точки зрения современных российских сексологов, — это не что-то мистическое и не просто желание секса. Это скорее определённый уровень сексуального напряжения здесь и сейчас, который проявляется целым букетом ощущений: мысли эротического содержания, фантазии, воспоминания, яркие образы (бывает же такое — приснится что-то на грани откровенности), телесные сигналы вроде приятной тяжести внизу живота или мурашек по коже. Или если вдруг вы ловите себя на том, что взгляд начинает задерживаться на чём-то (или на ком-то) чуть дольше обычного, — вот это оно.

Часто либидо приравнивают к понятию «инстинкт», но здесь важно сделать уточнение. У животных всё действительно работает по принципу жёсткой программы: есть сезон — значит, пора спариваться. Люди так не устроены. Сексуальное влечение у нас куда сложнее: да, биология закладывает основу (гены, гормоны, анатомия), а дальше включается целая масса фильтров — культура, воспитание, личные истории успехов и неудач, социальные запреты… Честно говоря, если бы наш сексуальный интерес формировался только за счёт природы, все вели бы себя примерно одинаково в похожих ситуациях. Но мы ведь знаем, что люди к сексу относятся по-разному в зависимости от культуральных и индивидуальных особенностей! У одного всё «взрывается» от взгляда любимого человека, другой вообще равнодушен ко всем «традиционным» стимулам.

Можно представить либидо как природный ресурс — как изначальную искру в костре. Но разгорится ли пламя и какой будет жар — вот это история про жизненный опыт и внутренние настройки каждой конкретной личности.

Либидо не равно желание

Желание — это уже история о действии. В голове рождается мысль «хочу», появляется энергия на шаг вперёд, то самое движение на пути к реализации своего интереса. Это уже следующий этап, после проявления либидо, когда я осознанно выбираю пойти навстречу близости.

А вот страсть (давайте уточним!) — больше про эмоции и чувства. Она может появляться или исчезать вне зависимости от либидо и желания. Бывает так: внутри много энергии (либидо) и даже хочется её реализовать (желание), но эмоциональная сторона как будто запечатана — то ли комплексы мешают расслабиться, то ли страшно быть уязвимым перед другим человеком. Особенно часто это проявляется у тех, кто привык держать себя в рамках приличий или не умеет открыто говорить о своих истинных потребностях.

Есть ещё такое разделение. Иногда сексуальный интерес просыпается сам собой и никаких триггеров извне не было — просто утром проснулся с лёгкой эйфорией без причины (это спонтанное влечение). А бывает наоборот: кто-то вошёл в комнату или мелькнула сцена из фильма — хоп! И всё завертелось внутри — это уже реакция на провоцирующий стимул.

Ну и нельзя забывать про субъективность восприятия. Например, человек после тяжёлой работы приходит домой и думает: «Вообще ничего не хочется… Наверное, с либидо у меня не в порядке». Но часто дело не в самом либидо как ресурсе — энергия попросту ушла на другие задачи.

На деле сексуальность каждого складывается из тысячи частей-пазлов, внутренних состояний и внешних обстоятельств. Поэтому ничего удивительного нет в том, что опыт у всех разный.

Откуда на самом деле берётся либидо? Наши российские сексологи считают, что примерно 90% нашей «сексуальной батарейки» заложены с рождения и полностью раскрываются за период полового созревания. Это называется половой конституцией. Представьте себе: у каждого она как отпечаток пальца — передаётся по наследству, формируется в раннем возрасте и всю жизнь остаётся фундаментом, на котором строится наш сексуальный темперамент.

То, что мы приобретаем с развитием в социальной среде позже (взгляды из культуры, личные истории или стеснение от странных советских фильмов про отношения), в лучшем случае способно немного корректировать фон. Как слой лака на дереве: структура уже есть, а внешний вид слегка меняется.

Эту идею основательно развил профессор Георгий Степанович Васильченко — человек-эпоха в отечественной сексологии. В 1977 году он не просто предложил оценивать половую конституцию «на глаз», а создал целую систему измерений (и взял за основу исследования американца Т. Андерсона). Метод Васильченко отличается тем, что вместо одной абстрактной оценки он разбирает человека на составляющие — по целым семи независимым направлениям — векторам. Это словно смотреть на личный паспорт сексуальности через призму наследственности, особенностей развития и гормонального фона.

Вот эти семь ключевых параметров:

— Сколько вам лет было, когда впервые заметили сексуальное влечение?

— Во сколько лет случилась первая эякуляция? Даже спонтанная (поллюции).

— Как соотносится длина ваших ног к росту? (так называемый трохантерный индекс; он показывает, насколько быстро у вас закрывались зоны роста под действием гормонов).

— Какой у вас тип оволосения на лобке — мужской или женский?

— Когда ваш организм установил стабильный сексуальный ритм?

— Какая была средняя частота эякуляций в самом активном возрасте?

— И насколько «приличным» (или неожиданным) оказалось максимальное количество семяизвержений за сутки?

Сложив вместе все эти ответы и вычислив индекс половой конституции (ИПК), можно вполне достоверно понять свой сексуальный темперамент: слабый, средний или сильный тип (таблица 1).

Таблица 1. Векторное определения половой конституции у мужчин

Давайте разберёмся, как всё это посчитать:

Трохантерный индекс (вектор 3)

Первый шаг — рост. Просто становитесь к стене и измеряете свой рост в сантиметрах. Потом ищете ту самую выступающую кость сбоку на бедре — это большой вертел бедренной кости, легко найти, если встать прямо и немного поводить рукой по внешней поверхности бедра. От этой точки опускаете мерку строго вниз до пола — это длина ноги. Всё просто: делим рост на длину ноги. Например, ваш рост 182 см, длина ноги от вертела до пола — 92 см. 182/92 = 1,97. Полученное число подставляем в таблицу баллов.

Максимальный эксцесс (вектор 5)

Здесь всё предельно честно: вспоминаем свои собственные рекорды — сколько раз за сутки у вас когда-либо были оргазмы (подходит и партнёрский секс, и мастурбация).

Выход на стабильный ритм (векторы 6 и 7)

Теперь о длительных отношениях. Как быстро после старта регулярной близости с постоянным партнёром вы вошли в свой «идеальный график»? У большинства это стабильно два-три раза в неделю, но кто-то выходит на эту частоту через пару недель, а кому-то нужно три месяца адаптации или поисков общего ритма. Здесь же фиксируем возраст, и когда этот ритм у вас впервые закрепился.

Можно мысленно вспомнить свою первую взрослую связь: через сколько времени желание перестало быть особо повышенным (как аффект влюблённости или как реакция на новизну в начале отношений) и отношения стали не столько волнительно-новым процессом, сколько спокойной частью жизни?

Финальная арифметика

У вас есть семь числовых оценок по всем пунктам выше. Просто складываем их между собой и делим на семь — получаем среднее значение.

Что эти цифры скажут о вас?

— Если результат попадает в диапазон 1,0–3,5, значит, вы склонны расходовать сексуальную энергию осторожно: природа вам подарила экономичный режим работы половой сферы; для вас абсолютно нормально желать близости всего пару раз в месяц или раз в неделю.

— Результат 3,6–6,5 говорит о «золотой середине»: самый типичный вариант для мужчин; комфортная интимная жизнь у таких людей — несколько раз в неделю.

— А если получается 6,6–9, поздравляю: природа явно не поскупилась на вашу страсть! Для таких людей вполне естественно стремиться к близости почти ежедневно или даже чаще.

Правда, важно оговориться: шкала определяет уровень сексуального темперамента примерно с точностью до 80%. То есть это не приговор и не алгоритм для всей жизни, а скорее инструмент самопознания. Такая система позволяет взглянуть на себя чуть со стороны — не примеряя чужие стандарты «нормальности», а реально понять и принять особенности именно вашей физиологии и темперамента. Это не соревнование и не тест «лучше-хуже», а удобная шкала для понимания себя и согласования ожиданий с партнёром.

Глава 3. Западная сексология

Давайте рассмотрим, как устроена западная сексология и чем она отличается от подхода российских сексологов.

Вот что бросается в глаза: западная традиция работает совсем не так, как долгое время работали советские и российские школы. В СССР дотошно высматривали отклонения под микроскопом: либо человек соответствовал норме, либо становился объектом клинического диагноза. Всё крутилось вокруг поиска патологии и строгих (чаще всего телесных) норм.

На Западе всё устроено куда шире и… человечнее, что ли. Актуальный подход тут скорее говорит о том, чтобы описывать спектр наслаждения жизнью, а не предписывать «единственно верный путь». Таким образом, фокус сместился: теперь он направлен на качество жизни, на счастье каждого, на реальное чувство безопасности и принятия. Речь идёт не о том, кого лечить, а как сделать так, чтобы человек чувствовал себя хорошо в своём собственном теле и в своём опыте.

Из чего вообще складывается этот подход?

1) Сексуальность — не набор ячеек, а большой плавный спектр. Ориентация, идентичность — это не две коробки с ярлыками «правильно/неправильно», а целая палитра оттенков (представьте себе радугу вместо строгой чёрно-белой картинки).

2) Секс-позитивность: мастурбация, БДСМ, просто оргазм ради удовольствия? Всё это может быть частью здоровой жизни взрослого человека — при условии безопасности и согласия между всеми участниками процесса. Это уже точно не грех или повод для стыда.

3) Осознанное согласие стало краеугольным камнем: любые практики строятся прежде всего на обсуждённых границах, доверии и честном диалоге. Тут никто не стесняется разговаривать словами (через рот) перед тем, как идти к действию.

4) Изъятие из списка болезней: гомосексуальность (вычеркнули в 1973 году) и трансгендерность (в 2019 году) давно перестали быть грустными диагнозами. Иначе говоря, вопрос звучит теперь так: «Некого исправлять, а как выстроить жизнь согласно своим особенностям?».

5) Междисциплинарность: сексолог теперь впитывает идеи из социологии, нейронауки, эндокринологии... Да что там — даже культурологи находятся рядом!

Согласитесь, говорить о сексе без учёта контекста равносильно попытке оценить балет по частоте движений стопы.

Кто сформировал этот взгляд? Есть несколько ключевых персонажей (и этапов), чьи идеи до сих пор где-то подспудно направляют мировую сексологию.

Самое начало: классификаторы-первопроходцы. Именно они впервые перевели разговор о сексе от глухого позора (греха) к исследовательскому интересу:

Рихард фон Крафт-Эбинг

Человек-словарь по девиациям XIX века; он же ввёл в науку понятия садизма и мазохизма, то есть назвал вещи своими именами.

Иван Блох

Поднял вопрос: почему секс должны изучать только медики? Давайте подключать культуру!

Магнус Хиршфельд

Основатель первого в мире Института сексуальных наук; тот самый защитник разных меньшинств, придумавший слово «трансвестит».

Хэвлок Эллис

На голубом глазу заявлял: удовольствие женщин абсолютно естественно! Мастурбация физиологична!

Вклад психоанализа

Ну куда уж без Зигмунда Фрейда! Его идея про связь личности с либидо стала хрестоматийной. Он считал: чем больше вытесняете свои желания и потребности — тем веселее вам потом с неврозами. Любая эпоха заново спорит или соглашается с ним.

Давайте познакомимся с главными именами эмпирической сексологии середины XX века, которые превратили её из теории в строгую доказательную науку с помощью опросников и датчиков:

Альфред Кинси, Уордалл Померой и Клайд Мартин

Если говорить о сексе как о науке, трудно переоценить роль Альфреда Кинси и его легендарной шкалы. По сути, он был своего рода сексуальным Галилеем: первым сказал вслух то, что большинство предпочитало не замечать — наша сексуальность редко укладывается в строгие чёрно-белые рамки, а сама идея «чистых» гетеро- или гомосексуалов оказалась ближе к мифу. Вместе с коллегами, Уордаллом Помероем и Клайдом Мартином, Кинси выпустил труд «Сексуальное поведение самца человека» в 1948-м — и вызвал культурный шок.

Что же создали эти смелые учёные? Самую первую числовую шкалу ориентации: от 0 (полная гетеросексуальность) до 6 (полная гомосексуальность). Но дело даже не в цифрах — шкала появилась как категоричный ответ устаревшему делению людей на две группы. Благодаря тысячам анонимных опросов выяснилось: абсолютных «гетеро» и «гомо» — меньшинство (даже самые строгие пуритане после подведения результатов теста теряли дар речи). А целая армия мужчин (37%!) хотя бы раз доходила до однополого контакта с оргазмом. Женщины — реже (13%), но тенденция та же: человеческая сексуальность куда пластичнее, чем принято думать.

Кинси первым чётко сформулировал мысль: влечение — это не раз и навсегда, это не приговор и не ярлык на лбу с рождения до старости. Люди могут «перемещаться» по шкале в течение жизни; на это влияет опыт, окружение, возраст.

Фриц Клейн

Шли десятилетия, подход к вопросам пола стал ещё тоньше и глубже — и вот настаёт эпоха Фрица Клейна. Его «Решётка сексуальной ориентации» выглядит почти как таблица Excel: вертикально идут параметры сексуальности (их уже не два-три, а семь), а горизонтально — целых три времени («раньше», «сейчас», «идеал»). Система получилась гибкой и почти математической — 21 ячейка вместо одной-единственной цифры позволяет увидеть индивидуальные нюансы и полутона .

На примере это работает так: предположим, есть мужчина, у которого все реальные партнёры противоположного пола (в графе «поведение» оценка 1), но его эротические фантазии иногда отправляются гулять к своему полу (фантазии 3 или 4). Для Кинси такой человек был бы где-то посередине. Клейн же показывает раздвоенность между мыслями и действиями.

Всего параметров теперь стало семь: физическое влечение; реальные контакты; фантазии; отдельно проверяем чувства (в кого человек влюбляется сильнее?); социальные предпочтения; самоидентификацию; ну и окружение (сексуальный стиль жизни — среди каких людей комфортнее). Причём каждый пункт можно прогнать по шкале от абсолютного гетеро- до абсолютного гомо-сценария. И всё это для прошлого, настоящего и идеала.

А главное — Клейн впервые позволяет увидеть сексуальность не как замороженную фотографию, а как видео: с движением во времени, с нюансами переживаний и этапами жизни. Можно буквально видеть свою «кривую» перемен — кто был рядом раньше, кто сейчас дорог и самое главное — идеальное представление о своей личной жизни (если бы можно было выбрать без страха или предубеждений).

Можно сказать, что эта решётка почти разрушает саму идею постоянных ярлыков. В отличие от сухой бинарной системы, тут раскрывается целый калейдоскоп того, что могут испытывать живые люди при настоящей жизни.

Таблица 2. Решётка сексуальной ориентации Фрица Клейна