Альтернативный глобализационный сценарий

С огромным интересом прочитал очередной шедевр Александра Усанина. Именно шедевр, потому что он на современный мир планеты Земля, на конкретного человека и человеческое сообщество в целом смотрит из большой Вселенной, тактично опровергая достижения всех прошлых и нынешних империй, цивилизаций, государств и глобальных проектов, которые жили НЕПРАВИЛЬНО, или не понимая предназначения и цели своего бытия, или используя неправильные цели.

Автор проводит убедительный анализ концептуальных проектов Запада, Востока и Русского мира, которые перепробовали все способы неправильной жизни. Такое понимание близко к творениям Достоевского, Данилевского, Вернадского, отечественных евразийцев, славянофилов. Но, как мне представляется, наиболее существенным в работе Александра Усанина является совершенно не идеологизированный подход к капитализму, китайскому социализму и сталинскому социалистическому проекту.

Говоря о ведущей роли духовных ценностей в развитии человеческого сообщества, он утверждает, что в Советском проекте И.В. Сталина начала подлинного развития и управления обществом на основе высших приоритетов и ценностей были более близки к идеалу по сравнению со всеми другими проектами, отмечая, что духовная сторона и здесь во многом игнорировалась, что и стало причиной падения СССР. В работе дается объективная оценка теории К.Маркса, показаны заказной характер «Капитала», курса на мировую революцию и отворот Сталина от целеполагания марксизма.

Не менее интересен и близок мне лично анализ последствий для человечества современного мирового рыночного хозяйства, и вывод о том, что капитализм – это «отработанная ступень эволюции современного общества». Китайский социализм автор характеризует как трансформированный троцкистский проект глобального масштаба, прообраз «электронного концлагеря».

Сегодня в смертельной схватке за мировое владычество схватились два глобальных проекта: китайский и американский, две формы диктатуры: финансово – потребительская и электронного контроля. Впервые мне довелось читать о китайском «лжечеловечестве», что заставило серьезно присмотреться к успехам КНР.

А.Е.Усанин завершил свою эту работу до трагедии коронавируса в Китае но, тем не менее, получается следующее: китайский проект «овладения миром» остановлен (пока непонятно кем), американский – это отработанная ступень, значит у России, русского глобального проекта, который предстоит еще осмыслить, появляется шанс. И А.Усанин такой альтернативный глобализационный сценарий предлагает, подчеркивая: меняя власть – необходимо меняться и нам самим. Это весьма актуальная постановка задачи. И в работе излагаются контуры гармоничного эволюционного развития человечества, наглядно показывается противоречие двух систем ценностей – «пирамида Усанина против пирамиды Маслоу». Нужно сказать автору спасибо за его геополитическую смелость!

Из книг А.Е.Усанина я каждый раз черпаю много новшеств и методических подсказок для исследовательской работы и для работы с молодежью в университетах. Рецензируемый труд не является исключением. В нем есть как контуры нового мироустройства через формирование системы человеческих отношений «человечности», воспитания нового человека и его состояния души.

Академии геополитических проблем, где Александр Евгеньевич не раз выступал, данная работа раскрывает новые горизонты исследований в программе «Человек – Земля – Вселенная». Конечно, хотелось бы, чтобы её изучили и те, кто определяет политику Отечества. Достойный и очень полезный труд! Благодарю автора за него ещё раз!

Дорогие мои друзья! Перед вами удивительная, небольшая по объему, но огромная по смысловому содержанию книга, которую должны читать и главы государств, и политики, и ученые, и люди всех профессий. Она предназначена для тех, кто хочет на Земле справедливости и стремится к истине, к великим нравственным началам, без которых человечество выжить не сможет.

В основе истины и справедливости находится главный стержень: Безусловная Любовь – категория духовно-нравственная, определяющая нравственные черты личности каждого живущего на Земле человека. Именно Любовь, как самая сильная энергия Вселенной, даёт человеку чувство ответственности, в том числе и ответственности за все то, что происходит в его жизни.

Мы, люди, едины со Вселенной как изнутри, так и снаружи и всё, что нас окружает, дает нам ключи к внутреннему нашему саморазвитию. Чистота души, честное сердце способны изменить к лучшему весь этот мир. Прочитав эту книгу, многие смогут задуматься и спросить себя: «А что я сделал для других в этой жизни, направил ли я свои труд и разум на созидание? Являюсь ли я Человеком с большой буквы?» С Любовью!

Много, много лет тому назад, находясь под воздействием удивительной полифонии творчества Бетховена, я был буквально пронзен вот такими словами Владимира Ильича Ленина о бессмертной Сонате для фортепиано № 23 фа минор, соч. 57, также известной как «Аппассионата» – «Изумительная, нечеловеческая музыка!»

В парафразе, книга Александра Усанина – это изумительное и абсолютно человеческое произведение, пронизанное, на мой взгляд, просто – таки «вселенской» Любовью ко всему человечеству. И не только Любовью, а горячим желанием автора прочертить вехи того пути, который даст возможность увидеть, услышать и воплотить истинно Божественное предначертание и заложенную в каждом из нас миссию Творца!

На мой взгляд, эта книга знаменует собой появление настоящего Манифеста, призванного сплотить и объединить все здоровые силы в каждом этносе и в каждой нации для достижения самого главного – построения действительно Общества человечности в котором, говоря словами книги во главу угла будут поставлены критерии общеизвестной «пирамиды Маслоу», НО, в этом и уникальность книги, – перевернутой с головы на ноги. Потому что базисными станут высокие ценности- как основа духовного роста людей и улучшение качества их отношений друг с другом. Потому что, как пишет автор, «лишь только забота людей друг о друге приводит к стабильности, безопасности и к всестороннему процветанию общества».

Выражаю надежду и одновременно уверенность, что текст книги будет неоднократно подчеркиваться и выделяться маркерами, фломастерами и копироваться в разных странах и на разных континентах, потому что эта книга не может и не будет читаться в транспорте и для легкого «чтива». И, вместе с тем, книга Александра Усанина подлинное пиршество для каждого, кто стремится соответствовать великой категории – ЧЕЛО – ВЕКА (Лица столетий) и преображать нашу Планету к лучшему Социо-Гуманитарному Будущему!

От всего сердца желаю замечательному произведению Александра Усанина многие, многие лета и богатырского здоровья самому автору!

Мне было интересно ознакомиться с этой книгой прежде всего с точки зрения изучения теории построения жизнеспособного общества, поскольку эта тема волнует и меня самого. В данной работе содержится достаточное количество мыслей, позволяющих каждому человеку найти ответ на вопрос: для чего он пришёл в этот мир и куда держит свой путь? Открытие каждым для себя не только итоговой цели нахождения на Земле, но и механизма, как этого достичь, являются квинтэссенцией этого поистине высокоинтеллектуального труда! Всем рекомендую к прочтению!

Посвящение

Эта книга выходит в свет в год 75-летия прекращения Второй Мировой Войны.

Она посвящена тем, кто делают всё, что возможно, чтобы народы всех стран жили в мире друг с другом, осознавая, что мы – дети Единого Бога.

Введение

Согласно древнейшим на этой планете санскритским трактатам, духовное знание предназначалось всегда в первую очередь именно политикам, управленцам всех уровней, чтобы они могли привести общество к благоденствию и всестороннему процветанию, управляя им на основании нравственных вечных законов. Правителей, которые заботятся о благополучии и о духовном развитии всех населяющих эту планету существ, называют наместниками Бога на Земле, а также святыми царями.

Поскольку на протяжении последнего времени акцент в развитии государств делался, главным образом, на одном только экономическом развитии, зачастую в ущерб другим важным сферам – таким, как развитие в людях духовных возвышенных качеств, обучение их навыкам здорового образа жизни и правилам добрососедства, добролюбия, современное общество вплотную уже подошло к глобальному системному кризису, одним из наиболее известных и уже даже привычных решений которого является организация новой широкомасштабной войны.

Проблема заключается в том, что в наше высокотехнологичное время война может устранить не только проблему, но и всех тех, кто какие бы то ни было проблемы испытывал. Как объяснил это в одном из своих интервью президент Российской Федерации Владимир Владимирович Путин:

«Если у других стран есть ядерное оружие, то почему у России его не должно быть? Этот вопрос чрезвычайно чувствителен. Наши теоретические планы применения ядерного оружия (я надеюсь, что этого никогда не будет) – это ответно-встречный удар.

Это означает, что решение о применении ядерного оружия может быть принято только в том случае, если наша система предупреждения о ракетном нападении зафиксировала не только старт ракет, но и дала точный прогноз траектории полётов, спрогнозировав время падения головных частей этих ракет на территорию Российской Федерации.

Это называется ответно-встречный удар. То есть, если кем-то принято решение уничтожить Россию – тогда у нас возникает законное право ответить. Да: это будет глобальная катастрофа для человечества. Глобальная катастрофа для всего мира. Но я, как гражданин России и глава Российского государства тогда хочу задаться вопросом: а зачем нам такой мир, в котором не будет России?»

Аналогичной позиции придерживаются главы всех ядерных государств.

Поэтому накопившийся из-за системного перекоса огромный клубок социальных, экономических, экологических и политических проблем общества придётся решать мирным и потому нестандартным путём. Каким? – На данный момент это никому неизвестно. Сегодня критически много разнообразных разнонаправленных факторов влияют на положение дел на планете.

В России есть старая известная поговорка: «На семь бед – один ответ!» Сейчас на планете проблем куда больше, чем семь. Но комплексно все эти проблемы могут быть решены одним способом. Каким? Об этом и пойдёт речь в этой книге.

Предисловие

Сегодня, когда я начал писать эти стоки, моей дорогой маме исполнилось 70 лет. Она только-только проснулась, я первым поздравил её, пожелал долгих счастливых лет жизни и поблагодарил за то, что благодаря их с папой заботе их дети живут хорошо. И я тут же подумал: «А как будут жить следующие поколения? Мы должны сделать так, чтобы они жили, по крайней мере, не хуже, чем мы! (особенно это касается экологической сферы: их экология должна быть не хуже, чем наша)»

В прошлом году мои папа и мама отпраздновали Золотую Свадьбу: 50-лет вместе. А в этом году отпраздную своё пятидесятилетие и я: я родился через год с хвостиком после их свадьбы. Я очень благодарен родителям, что они не сделали аборт, как многие делают в наше время, ожидая, что сначала финансово обеспечат себя, обзаведутся квартирой и только потом можно будет завести ребёнка. Когда я родился, моему папе было 24 года, маме – 19; у них не было ничего за душой, кроме любви, веры в себя и в хорошее будущее.

Когда мне было шесть месяцев, они – юные молодые романтики – поехали вместе со мной из Калининграда за две с половиной тысячи километров на Урал, на всесоюзную стройку, где строился горно-обогатительный комбинат и новый молодой город с названием Качканар.

В то время многие советские люди с большим воодушевлением трудились для построения общего светлого будущего на многочисленных стройках Советского Союза, а также в других странах, вставших на путь социалистического развития. Советский Союз помогал всем, кто стремился построить мир без эксплуатаций и войн. «Весь мир – это большая семья!» – этот социалистический лозунг был очень созвучен с той формулой, которую до нас доносят святые: «Все мы – это одна семья Бога!» Поэтому этот девиз резонировал в сердце.

В то время, вместе с социалистическим блоком, существовал блок капиталистических стран, которые вели иную внешнюю политику. В какие бы развивающиеся страны ни приходил Советский Союз, – он везде поднимал экономику, культуру и нравственность.

В какие бы новые страны ни приходил капиталистический мир, – он везде уничтожал культуру, экономику, нравственность, высасывая из менее развитых стран все ресурсы, заставляя работать их экономику только в своих интересах. Благодаря бандитизму стран более сильных, произошло расслоение планеты на «страны экономически развитые» и «страны третьего мира», опущенные во всех отношениях.

В этом мире есть только две реальные силы: Святые Имена Бога и деньги. Капитализм, сутью которого является эксплуатация, прочно опирался на деньги. Тогда как Советский Союз, стараясь построить всемирное общество справедливости и братства народов, провозгласил атеизм, лишив продвигаемые им высокие идеи фундамента – внутренней связи людей со Всевышним, подменив эту связь суррогатом – концепцией марксизма-ленинизма-. Поэтому Советский Союз развалился: без надёжного фундамента высокое здание построить нельзя.

То, что в Советском Союзе мы слышали о хищническом и варварском капитализме, нам пришлось увидеть своими глазами и испытать на себе, когда то, что было построено сотнями тысяч энтузиастов-романтиков на всесоюзных и комсомольских ударных стройках было приватизировано, разграблено и распродано действовавшими под руководством из США управленцами. Так, словно грибы после дождя, появились в России свои олигархи, обученные менеджменту капиталистических стран «кто сильней – тот и прав!»

Но этот капиталистический принцип, где бизнесмены заботятся лишь о том, как экономически преуспеть за счёт остальных, ведёт к уничтожению планеты. Поэтому капитализм сегодня уже критикуют все те, кто раньше его защищал, начиная от Папы Римского и Римского Клуба до лидеров западных стран.

Известный американский государственный деятель, дипломат и эксперт в области международных отношений, советник по национальной безопасности и Государственный секретарь США Генри Киссинджер на 96-м году жизни заявил, что считает величайшим грехом США уничтожение Советского Союза – единственного справедливого мирового государства.

По словам Киссинджера, на эту мысль его натолкнуло поведение собственных внуков: «Советский человек мог искренне радоваться простым вещам и жил полноценно, дышал полной грудью. Мы развратили его, открыли ему дверь в тот мир, где за яркой приманкой изобилия скрывались звериные законы капитализма. У нас только секс, а у них была любовь. У нас только деньги, а у них была искренняя человеческая благодарность. И так во всём.

Современные люди имеют всё и в то же время не имеют ничего. Нас ничто не радует, мы не счастливы по-настоящему. Меня сложно назвать поклонником социализма, я западный человек с западным мышлением, но я считаю, что в Советском Союзе действительно рождался человек нового типа, который был на ступень выше нас и мне жаль, что мы разрушили этот заповедник. Возможно, это наше величайшее преступление. Мне потребовалось много лет, чтобы понять, что счастье заключается не в бытовом благополучии».

Мне повезло больше: то понимание, которое госсекретарь США обрёл только в преклонном возрасте, мои родители и советская система вложили в меня ещё в детстве.

При этом уже будучи подростком, я смог увидеть, что здание социализма, который многие советские граждане строили, не имеет под собою надёжной основы. И уже примерно в двенадцатилетнем возрасте я решил для себя, что постараюсь найти или постараюсь создать основу. Поэтому моя эта работа – продолжение дела миллионов моих соотечественников, работы моих папы и мамы по построению светлого будущего для всего человечества.

Пусть эта моя попытка сама по себе станет подарком моей маме в её День Рождения. Она мне всегда говорила: «Если хочешь мне подарить что-то – пожалуйста, дари лучше то, что сделано твоими руками! Подарок, сделанный руками сына – самый лучший подарок!»

Квадрант действий и нравственности

В этом мире мы учимся поступать правильно с правильной мотивацией.

Все наши поступки можно разделить на два типа: правильные и неправильные.

Так же и состояние нашего сознания может быть правильным или неправильным.

Таким образом, всё, что мы делаем, можно классифицировать по четырём категориям:

1) Мы можем поступать правильно в правильном состоянии сознания;

2) Мы можем что-то делать неправильно, руководствуясь правильным, верным мотивом (об этом как раз говорится «хотели как лучше, а получилось…»)

3) Мы можем делать что-либо правильное с неправильным состоянием сознания;

4) Мы можем и мыслить неправильно, и поступать тоже неправильно.

Современные политики, геополитики и социологи делят условно всё современное общество три разные силы: Восток, Запад, Россия.

К Западу относятся: США и Канада, развитые Европейские страны, Австралия.

Восток – это Индия и Китай, азиатские страны.

Чем отличаются они друг от друга в плане и понимания жизни, и действий?

В плане понимания цели и ценности жизни Запад олицетворяет собой гедонизм в его чистом виде, где главное – это материальный прогресс и телесный комфорт, капитализм в его чистом виде, где главное – перетянуть к себе больше ресурсов от всех остальных, где жизнь – это принцип курятника: клюнуть ближнего, чтобы забраться повыше, нагадить на нижнего.

Восток представляет собою иную концепцию: мы – вечные и бессмертные души, а материальный мир – это место страданий; счастья и справедливости в этом материальном мире нет, это – курятник, где все друг с другом воюют, и из которого нужно уйти в высший мир через медитацию и духовные практики. Это уход от окружающей нас реальности и погружение в свои отношения с Богом, в нирвану, в себя, чтобы найти там гармонию.

Русский же мир представляет иную цель жизни: построить царство Бога здесь, на Земле. Научиться по-божески жить здесь, в этой жизни, и после смерти войти в мир духовный. Идеал русского мира заключается в том, чтобы устранить эксплуатацию в обществе, жить по совести, восстановив справедливость.

Условия и ситуации жизни людей постоянно меняются, при этом, чтобы общественный организм был здоровым, необходимо, чтобы все его члены заботились о благополучии других. И когда кто-либо начинает перетягивать одеяло общественного благополучия на себя, русские хотят восстановить справедливость, остановить эксплуатацию, которая проявляет себя самыми разными способами:

Присвоение себе чужих тел – рабовладельчество;

Присвоение чужой земли – феодализм;

Перетягивание на себя капитала – капитализм.

Это то, чем отличается отношение к миру Запада, Востока, России.

Теперь поговорим о том, как их понимание сочетается с действием.

Запад представляет собою систему, где все борются друг с другом за материальные блага, где каждый стремится подняться наверх, подавляя других, думая, что – материальный успех – это счастье. Таким образом, Запад и думает, и поступает неправильно.

На Востоке – такая же точно эксплуатация людей, как на Западе. Но с разделением на кастовость и другим философским объяснением жизни: «Если тебя эксплуатируют – значит, у тебя карма плохая. Потерпи смиренно эту жизнь, и следующая жизнь у тебя будет лучше и, может быть, ты после смерти даже в духовный мир уйдёшь!»

Поэтому Карл Маркс говорил, что существует два способа накопления капитала: капиталистический и восточный. Восточный тип накопления капитала – это секрет экономического чуда Китая: там очень дешёвый труд и кастовое бесправие рабочих. Капиталистический – это где люди хотя бы признают равенство каждого, и борются каждый друг с другом за материальное счастье.

А на Востоке такой борьбы нет. Там – та же эксплуатация, только в ещё более жёсткой форме, с таким объяснением: «Плохая карма – тебя эксплуатируют; хорошая карма – ты эксплуатируешь. Самое главное – помни, что счастье – в душе, а не в деньгах!»

То есть, Восток говорит о духовных вещах правильно, но действует так же, как и эксплуататорский Запад, – неправильно.

Советский Союз был построен на эволюционных, принципиально иных принципах справедливости, совести, честности, равенства, братства и равных возможностей каждого, ориентации на благополучие всех членов общества. Ценилось не то, кем ты родился или сколько у тебя есть, а то, что ты живёшь честно и ради блага других. Но при этом Советский Союз отрицал душу и Бога, и, как и капитализм, формировал материалистические представления о счастье. То есть, поступал правильно, но атеистическое воспитание масс было неправильным.

Коммунистическое сознание – это такое состояние сознания, когда каждый заботится о благополучии других, когда человек для других делает лучшее, на что он способен, а себе берёт лишь то, что необходимо для жизни. Воспитать же такое сознание можно только на духовной платформе.

К настоящему моменту Восток, Запад и Россия уже перепробовали все способы неправильной жизни. Теперь пришло время всем нам научиться действовать правильно, с правильным пониманием жизни. Восток, Юг, Запад и Россия должны объединиться все вместе в единственно правильном четвёртом сегменте квадранта действий и нравственности. Человечество должно стать единым.

Эволюционные процессы развития общества

На протяжении многих тысячелетий разные народы, культуры, религии, этносы жили на разных материках, в изоляции друг от друга, порой даже не подозревая о существовании друг друга. Путешествовать могли только единицы. По мере развития средств связи и транспорта различные страны, народы, культуры, религии встретились, стали общаться друг с другом. Сейчас даже дети из разных стран мира общаются интенсивно друг с другом в сети Интернет.

Люди различных религий, культур, наций и этносов сегодня живут в одном городе, порой в одном доме, работают на одном предприятии, создают семьи. Весь мир стал сегодня технологически и информационно единым. Сейчас, когда мы все вместе встретились, встал вопрос: «Как нам теперь вместе жить?» Нужно вырабатывать единые ценности, правила, нормы морали.

Глобализация – это неизбежный эволюционный процесс. Человечество сейчас доросло до определенного уровня, на котором всем нам нужно научиться жить вместе как один целостный организм. Это урок, который посылается нам всем на определённом этапе Всевышним. В Китае слово «Кризис» обозначается посредством двух иероглифов: «опасность» и «возможность». Сейчас мы живём в очень опасное время; с другой стороны, оно нам предоставляет возможность перейти на иной уровень развития, создать иной тип организации общества.

Если мы не развиваемся – мы неизбежно упираемся в тупик. Угрозы экологических, финансовых, социальных и политических катастроф – реалии нашего времени, проблемы, которые необходимо решать, иначе будущего у нас может не быть. Современный системный кризис – это тупик, в который человечество сегодня упёрлось. Почему? Потому что человечество перестало развивать в себе человечность.

Если говорить о глобальных процессах в условиях современного системного кризиса, глобализация может происходить по двум сценариям:

1) Можно пытаться объединить человечество, оставив его на том уровне отношений и ценностей, на котором оно сегодня находится.

2) Или же можно объединить общество и управлять им на новой эволюционной ступени.

Ещё Альберт Эйнштейн говорил, что никакую проблему нельзя решить на том уровне, на котором она возникла. Поэтому мы должны говорить сегодня о том, как перейти на иной уровень построения общества.

Все отношения проходят три стандартных этапа:

· Зависимость

· Независимость

· Взаимозависимость