Бритоголовые

Обзор Российского скин-движения

На настоящий момент уже можно привести небольшое и неполное примерное перечисление различных группировок бритоголовых, действующих в регионах и на окраинах России.

В Санкт-Петербурге существует объединение «Русский кулак», в котором состоит более сотни скинхедов и музыкальный OI-коллектив «Totenkopf», старейшая скин-группа в России.

В Ярославле в 1997 году музыкантами местного скин-коллектива, так же называемого «Totenkopf» на настоящее время группа называется T.N.F. «Национальный Террористический Фронт» была создана организация «White Bears», насчитывающая несколько десятков человек.

В Воронеже существует организация бритоголовых до полусотни человек. Как ни странно, сотрудничают с левыми (НБП).

В Краснодаре скинхеды имеют тенденцию к организации. Предпринимают активные политические акции, к примеру, 7 ноября 1996 года до трех десятков скинов пришли на антифашистский митинг Левого антифашистского сопротивления, воспользовавшись численным перевесом (антифашистов было около 20), сорвали флаг и затеяли драку.

В Нижнем Новгороде до 1000 скинов, в Самаре, Томске, Владивостоке, Рязани, Пскове от одной до нескольких сотен (77).

В Сибири существует и активно действует относительно небольшая и сплоченная скин-группа численностью около десяти человек (78).

В Иваново имеется собственная скин-группа «Ультра», выступающая не только в Иваново, но и в ряде крупнейших городов России – Москве, Санкт-Петербурге, и ряде других.

Помимо собственной музыкальной скин-группы «Ультра» до августа 1997 года в Иваново существовало так называемое «бритоголовое братство». В эту организацию входило до 200 человек, некоторые участники были детьми весьма высокопоставленных родителей. Однако организация была раскрыта органами МВД и местной милицией. Тем не менее, значительная часть бритоголовых – членов « бритоголового братства» не попала в поле зрения правоохранительных органов и уцелела, продолжая активную деятельность (79).

В Волгограде и Волжском за период 1997-1998 годов деятельность бритоголовых заметно усилилась. В основном волгоградские скинхеды – это подростки 14-20 летнего возраста, придерживающиеся расистских убеждений. Очень часто группы бритоголовых совершают нападение на посетителей рок-концертов в местном кинотеатре «Родина» города Волжского, на аллее Героев Волгограда, а также в учебных заведениях (школах, институтах, и прочих), где обучаются некоторые из них. Культ силы и агрессии привлекает в их группировки все больше подростков и молодежи. Акции Волгоградских и Волжских бритоголовых становятся все серьезнее.

Например, 12 сентября 1998 года группа из восьми скинхедов обрезком железной трубы и ногами избила несколько человек, возвращавшихся с концерта в кинотеатре «Родина». В Волжском, в районе Дома Торговли и в 26 микрорайоне, где собираются бритоголовые, почти ежедневно происходят избиения и драки, зачинщиками которых, как правило, являются скинхеды (80).

В Архангельске, довольно долгое время существовала организованное и сплоченное скин-объединение численностью до несколько десятков активных членов. Начало организованного периода существования архангельской организации начинается с первой половины 1997 года, когда 10 человек в возрасте от 14 до 18 лет создали свою организацию скинхедов. Целью своего общественного объединения подростки ставили изгнание из Архангельска лиц, относящихся к нациям и народностям Кавказа путем применения к ним насилия. Все они – учащиеся ПТУ, колледжей и гимназий, – носили черные куртки, джинсы, высокие ботинки и были острижены «под ноль». Атрибутами организации стали нарукавные повязки со свастикой и черный флаг. Основным результатом деятельности организации стало совершение серии хулиганских нападений с нанесением тяжких телесных повреждений нескольким гражданам азербайджанской и грузинской национальности. Это послужило причиной привлечения внимания правоохранительных органов к деятельности организации и, в конечном счете, к раскрытию ее деятельности. В ходе судебного следствия некоторые участники архангельской скин-организации были осуждены. Однако основная часть «верхушки» архангельских бритоголовых или не попала в поле зрения правоохранительных органов или сумела получить условные сроки тюремного заключения (81).

Однако число неорганизованных скинхедов, воспринявших символику и отчасти праворадикальную идеологию «правых бритоголовых» в этих и прочих городах значительно больше, чем более-менее организованных.

Глава 7

Противодействие со стороны власти

Естественно, что Правительство и правоохранительные органы в полной мере озабочены вспышками молодежного неонацизма и настроены на активное противодействие вплоть до полного подавления движения «бритоголовых». Особенно сильное внимание к этой проблеме было привлечено в период 2001 – 2002 годов. В этот период произошел ряд массовых противоправных выступлений бритоголовых. В связи с этим в СМИ прошел целый ряд публикаций и репортажей, посвященных бритоголовым, который достиг своей вершины к 20 апреля 2002 г. После этих публикаций высшее руководство МВД и Прокуратуры пообещало серьезно заняться проблемой существования скин-движения.

Однако проблемой существования бритоголовых, как и иных молодежных экстремистских объединений в системе МВД, стали интересоваться гораздо раньше, чем к ней было привлечено пристальное внимание общественности. Уже в 80-х годах в системе МВД имелся материал по нескольким молодежным правоэкстремиским группам, а с начала 90-х годов в МВД уже существовал отдел, занимающейся деятельностью различных экстремистских объединений. В настоящее время его сотрудники отслеживают деятельностью анархистов, леворадикалов, футбольных фанатов, ну и, конечно, бритоголовых.

В спецотделе МВД имеется подборка фотографий некоторых особо «отличившихся» скин-лидеров, а также и наиболее агрессивных и опасных «боевиков». На многих из «бритоголовых» заведена специальная картотека. Там же имеются и досье на многие из скин-групп, особенно рьяно проявивших себя в деле «борьбы за белую расу».

Значительная часть данных добывается аналитиками отдела, основываясь на анализе экстремистской прессы – журналов, газет, материалов интернет-сайтов, а также обобщения данных получаемых из районных отделений милиции.

В наиболее «засвеченных», то есть в наиболее известных местах тусовок бритоголовых, периодически могут присутствовать молодые сотрудники МВД и смежных с ним структур, переодетые в скин-атрибутику. Они следят за обстановкой, слушают обрывки разговоров и слухов, вычисляют и запоминают наиболее активных и хитрых скин-лидеров. Обо всем, что им удалось увидеть и запомнить, составляются подробные отчеты, разбираемые аналитиками отделов МВД.

Но как говорят сами сотрудники МВД – работать со скинами очень трудно, а пресечь их агрессивные действия зачастую невозможно, очень сильно мешает специфика деятельности бритоголовых. Ведь того, что человек обрил голову и нацепил на куртку кельтский крест, явно недостаточно для судебного приговора, поскольку у нас ведь демократическое государство. Можно косичку на голове отрастить, можно панковский гребень или голову побрить наголо, теперь все это можно, теперь за это в милицию не потащат. И за слова, сорвавшиеся с языка, с ходу на лет 5-8 не посадят.

А бритоголовые естественно изо всех сил стараются от тюрьмы уберечься, тем более что совершение преступлений и правонарушений для них не профессия, а хобби. И за «чистотой рядов» они стараются следить строго, если чувствуют предателя или стукача, то «разбор» (проверка) следует короткий, дай Бог на своих ногах уковылять.

Кроме того, по настоящему внедрить в скин-среду своего человека очень трудно и не только из-за возраста или жесткой проверки, а еще из-за того, что ему надо действовать весьма активно: и на негров и кавказцев нападать, и лозунги орать, и в погромах участвовать, короче, завоевывать авторитет. А до такой степени никто внедрять не позволит, ни прямое начальство, ни вышестоящее руководство.

Надо отметить, что некоторая и весьма значительная часть сотрудников правоохранительных органом может относиться к бритоголовым со скрытым сочувствием. Доброжелательное отношение может варьироваться от противодействия возбуждению уголовных дел или «спуску их на тормозах» до игнорирования фактов совершения противоправных действий.

Естественно, что сочувствие и снисходительное отношение к бритоголовым проявляется неофициально. Все сотрудники правоохранительных органов регулярно (особенно часто в период 2001-2002 г.) получают информацию о дружбе между народами России и недопустимости проявлений расизма и национализма. Однако на некоторых сотрудников правоохранительных органов вся эта формальная «словесная болтовня» по-видимому не производит особого впечатления.

Во многом это происходит из-за того, что большая часть сотрудников правоохранительных органов состоит из представителей так называемого славянского этноса, в основном, русских и украинцев, а значительная часть преступников и правонарушителей принадлежит к кавказским, тюркским, азиатским, африканским и иным некоренным этническим и национальным группам. Кроме того, сотрудники правоохранительных органов по роду своей работы особенно часто сталкиваются с самыми негативными проявлениями нелегальной миграции и иммиграции. Сотрудники правоохранительных органов – МВД, Прокуратуры, судов и. т. д. являются обычными российскими гражданами, которые в полной мере подвержены господствующим в обществе настроениям. А в настоящее время националистические настроения в обществе выражены достаточно ярко.

Некоторые бритоголовые считают, что сотрудники правоохранительных органов, а особенно милиции сами должны быть им благодарны за их деятельность, поскольку бритоголовые делают за милицию часть их работы – «разбираются» с приезжими незаконными иммигрантами и своими действиями способствуют вытеснению их с «Исконно Русской земли». Тем самым, по мнению бритоголовых, они способствуют «оздоровлению обстановки», «экономии денег налогоплательщиков», и «уменьшению загруженности милиции». Несмотря на то, что данные высказывания крайне примитивны и не соответствуют действительности, они вызывают скрытое согласие некоторых сотрудников правоохранительных органов, а особенно рядовых сотрудников милиции.

Однако в последнее время, в связи с возросшим количеством сотрудников милиции и прокуратуры неславянской этнической группы – в частности, жителей кавказского региона, отношение к бритоголовым становится гораздо жестче. Этому также способствует общий курс руководства правоохранительных органов на усиление мер по борьбе с проявлениями политического экстремизма, в том числе и с бритоголовыми.

Противодействие со стороны общественно-политических объединений

Большинство общественно-политических организаций демократической и правозащитной направленности просто не замечают бритоголовых. Для них они слишком несерьезны, особенно по сравнению с крупными и известными правоэкстремистскими объединениями. А многие просто не знают, какие методы борьбы нужно использовать в борьбе с данным явлением. К тому же многие из тех, кто уже достаточно хорошо «познакомился» с деятельностью бритоголовых просто стараются не связываться со скинами, зная их непредсказуемую агрессию. Борец со скинхедами всегда рискует.

В период 1995 – 2000 г. самым сильным борцом против бритоголовых можно было считать Антифашистское Молодежное Действие (АМД), межрегиональное объединение демократической молодежи, особенно активно выступающее против бритоголовых по всей России. В данное движение входят представители различных молодежных неформальных групп, в том числе панки, хиппи и реперы.

Участники АМД распространяли антифашистскую литературу, проводили семинары, митинги и концерты. Значительная часть такой деятельности была направлена именно против российских бритоголовых. Хотя антискиновская деятельность АМД распространялась на всю Россию, наибольшие помехи они создавали бритоголовым из Москвы и Подмосковья.

Однако московские бритоголовые тоже старались предпринимать какие-то ответные меры. Несколько раз пикеты и демонстрации АМД подвергались нападениям небольших мобильных групп бритоголовых. Периодически активисты АМД «вычислялись» бритоголовыми в местах их проживания и подвергались значительным избиениям, запугиваниям и издевательствам. На настоящий момент самое крупное нападение на АМД было совершено 19 февраля 1999 года во время проведения крупного антифашистского концерта. До и после концерта группам бритоголовых удалось подстеречь и избить более 50 человек, пришедших на концерт АМД.

Противодействие со стороны неформальных субкультур

Неформальная молодежь в своей массе недолюбливает бритоголовых. Чрезмерная агрессия свойственная российским скинам, очень часто толкает их на различного рода нападения и провокации в отношении большинства российских неформалов.

В этом скины во многом выступают как продолжатели дела «люберов»– костоломов маргиналов. Те мотивировали свои агрессивные действия тем, что они хотят очистить молодежь от заразы западной культуры. Поэтому они срывали у неформалов странные и эпатажные эмблемы, рвали в клочья необычную одежду, «конфисковывали» украшения и символы. Люберы считали, что лучшим средством для вразумления и воспитания «заблудших» неформалов выступает крепкий кулак, утяжеленный шипастым кастетом. Естественно, их аргументация часто служила лишь оправданием их агрессии по отношению к более слабым, а также помогала в объяснениях с милицией, взрослыми, родителями и. т. д.

Во многом мотивы нападения бритоголовых на неформалов сходны с мотивами люберов. Они тоже хотят самоутвердиться, издеваясь над более слабыми и менее физически подготовленными. Скинам, как и люберам, хочется выплеснуть свою молодежную агрессию, показать свою удаль и молодецкую силушку.

Однако мотивы для избиений и издевательств неформалов выбираются несколько другие. Бритоголовые считают, что большинство неформалов – это трусы, занимающиеся ерундой, в то время как «белые патриоты» мозолят кулаки в «расовой войне» за счастье русского народа.

Аполитичность, непатриотичность и интернациональность большинства неформалов, по мнению скинов, позволяет именовать неформалов не только трусами но и «предателями белой расы» и русской нации. Следовательно, любой бритоголовый имеет право размять руки, оскорбить и унизить любого из неформалов.

Однако бритоголовые уважают тех из неформалов, кто хотя бы отчасти разделяет их взгляды. Одновременно необходимо, чтобы неформалы были в представлении скинов достаточно «крутыми», в основном это касается байкеров, металлистов, отчасти панков и некоторых других видов неформалов.

Реперы.

Из всех неформальных молодежных групп наиболее ненавистными для скинов являются реперы – подростки и юноши, поклонники реп-музыки и реп-стиля. Причина ненависти на редкость проста: реп – это любимая музыка негров – «ниггеров», ими самими придуманная и у них же пользующаяся наибольшей популярностью.

Сначала реп, а также и регги-музыка сочинялась и распространялась в среде чернокожих – негров и латиноамериканцев. Но постепенно, с течением времени, реп– и регги-музыка становится популярной среди всех молодежных, да и всех социальных слоев населения. Сильные позиции реп занимает и в нынешней российской музыкальной культуре, на настоящий момент он находится на подъеме. В России реп начинает распространяться быстрыми темпами, появляются русские реп-коллективы, ориентированные исключительно на молодежь. Сильное подспорье получает реп – культура и из-за рубежа, откуда в Россию постоянно проникают «пиратские» или легальные музыкальные новинки.

Реп – рифмованный набор фраз, быстро произносимых под резкую, ритмичную танцевальную мелодию. После резкой популяризации репа в конце 90-х годов в Россию проникает хип-хоп субкультура. Хип-хоп – это развитая молодежная субкультура и под этим термином подразумевается несколько взаимосвязанных между собой составляющих: стиль одежды, граффити, искусство ди-джеев, собственно реп, брейк-данс и его разновидности. Однако именно реп является главной составляющей хип-хоп субкультуры. Как и всякая молодежная субкультура хип-хоп устанавливает для своих поклонников определенный образ жизни и стиль поведения.

В целом по стилю одежды и нормам поведения российские реперы стремятся во всем подражать беднейшей уличной «шпане» (криминальной молодежи) из трущобных Нью-йоркских кварталов. Реперы копируют готовые образцы одежды и поведения из клипов и фильмов (в основном про афроамериканцев), а обращение «ниггер» считается в этой тусовке в высшей степени уважительным. Широкие штаны, безразмерные футболки, характерные жесты и ужимки, ну и конечно же, музыка: Ice T, Public Enemi, NWA … (82).

Реперы делятся на кланы, в Москве их 20. Самый большой – White smoke около 50 постоянных участников. Есть еще такие известные, как «Независимая бригада», «Сумасшедшее солнце», «Мертвая петля», «Третье поколение», «Борнео» и другие. Формируются они, как правило, по районам. В одном клане от 5 до 10 человек. Лидеры реперов утверждают, что сегодня на драку с «лысыми» они могут собрать до 1000 человек (83).

Естественно, в скин-среде наблюдается недовольство резкой популяризацией у молодежи музыки «ниггеров и латиносов» и резким возрастанием роли африканской музыки и культуры в молодежной среде. Лидеры бритоголовых считают, что музыку надо слушать свою – русскую. Более же молодые и менее авторитетные скины слушают старших, тем более что конечные действия и «старших» и «молодых» скинов совпадают.

Против поклонников афро– и латиноамериканской музыки проводятся регулярные боевые действия, своеобразные рейды, после которых «бритоголовые патриоты» хвалятся тем, что они «перебили всех почитателей ниггерских задниц». Скинхеды любят рассказывать о том, как они затащили на чердак, в подвал, подворотню и избили несколько реперов. Эти истории однообразны: кого-то ногами забили, кому-то череп кастетом проломили.

Однако именно со стороны реперов скины впервые встретили более-менее организованное и очень активное сопротивление со стороны именно «неформальной» молодежи. Со временем противостояние реп-тусовок скин-командам стало представлять для бритоголовых значительную проблему.

Изначально численный и физический перевес находился на стороне бритоголовых, их было больше, они были лучше организованны и имели немалый «боевой» опыт. К тому же изначально воинственная идеология и субкультура бритоголовых помогала в победах над достаточно мирными и неагрессивными реперами. В это время реп – культура находилась в зачаточном состоянии, ее активных поклонников было немного, почти все они были 12-16-летними подростками.

Однако через некоторое время под влиянием внешнего противника в движении российских реперов произошли значительные изменения. Во-первых реперов стало элементарно больше. Эту субкультуру стало активно поддерживать (раскручивать) телевидение и большинство СМИ. Значительная часть российской молодежи положительно восприняло реп-культуру. В России реперы стали представителями одного из крупнейших неформальных молодежных течений.

Одновременно в среде реперов подросла молодая смена, повзрослели первопроходцы движения. Многие из реперов несколько раз попав под кулаки и ботинки бритоголовых ожесточились, им надоело служить постоянным объектом для насмешек (в лучшем случае) и избиений. Ветераны репа стали искать способы противодействия «лысым».

В больших городах реперы объединились в относительно крупные группы, связанные жесткой круговой порукой. Во многих из групп произошла резкая политизация и осмысление субкультуры самого реп-течения. Часть особо политизированных реперов перешла на антифашистские позиции, часть увлеклась пропагандой и изучением афрокультуры.

В это время начинают, отмечаются первые массовые стычки, происходящие между скинами и реперами. Причем зачинщиками некоторых из этих стычек выступают уже не бритоголовые, а именно реперы. Хотя почти во всех стычках победа по-прежнему остается за бритоголовыми, однако теперь эти победы требуют от них значительных усилий и сосредоточения больших людских ресурсов. Бритоголовым становится все труднее устраивать охоту на «белых ниггеров». Команды реперов учатся давать опор своим «идейным» врагам. Несколько раз при проведении таких «охот» победа достается реперам. Некоторые места, облюбованные именно реперами становятся для бритоголовых «запретной зоной».

Однако в целом бритоголовые по-прежнему «держат шишку» – лидируют в области межгруппового первенства. Именно они устанавливают на своей территории «запретные зоны» и именно они нападают первыми.