История Древнего мира. 5–6 классы

§ 22. Государство брахманов. Кастовый строй в Индии

Во время завоевания ариями долины Ганга в Индии выделилась группа сильных и богатых воинов. В их владении были большие земли, богатая военная добыча и многочисленные рабы из покорённых народов.

После завоевания долины Ганга образовались большие государства, а жители их перешли к мирной жизни. Наряду с воинами выдвинулись жрецы-брахманы. Сначала они были только верховными служителями богов. Впоследствии они стали следить не только за исполнением религиозных обрядов, но и за проведением царских законов.

Брахманами был написан «Свод законов Ма́ну». Эта священная книга брахманов излагает правила общественного строя и обряды почитания брахманских богов. Согласно этим правилам, люди делятся на четыре отличных друг от друга разряда, или касты. В «Законах Ману» говорится, что главный бог Брама из своих уст создал касту брахманов, из своих рук – касту воинов, из бёдер – касту земледельцев, а из ног – касту рабов. Такое деление людей на касты считалось божественным установлением. Поэтому брахманов нужно было почитать как первую и высшую касту.

Воины были второй кастой. Они были обязаны защищать государство, охранять порядок и храбро вести себя на войне. Земледельцы должны были производить все продукты, необходимые для существования брахманов и воинов. Наконец, рабы должны были обслуживать три высшие касты свободных. Рабы находились в самом тяжёлом положении. Они подвергались суровым наказаниям, и по закону их разрешалось даже убивать.

При господстве брахманов особым почитанием пользовались три индийских бога: Бра́хма – бог созидания, Ви́шну – бог сохранения, и Ши́ва – бог разрушения. «Законы Ману» предписывали жертвоприношения богам и соблюдение многочисленных мелочных обрядов. Брахманский строй, возвышение брахманов и почитание богов установились в пределах среднего и нижнего Ганга. По нижнему течению этой реки находилось большое государство Мага́дха. С усилением власти брахманов народы Магадха стали сильнее притесняться и эксплуатироваться. Поэтому в Магадхе раньше, чем в других местах, начались выступления против брахманов. Частая смена царей была обычным явлением в жизни этого государства.

§ 23. Буддизм. Завоевание Индии

Свержение брахманского строя в Индии связано с широким распространением учения, известного под именем буддийского. Согласно преданию, проповедовал это учение Будда. О происхождении Будды и зарождении его учения легенда рассказывает нам следующее.

Индийский храм со статуей Будды

Между предгорьями Гималаев и Гангом находилось небольшое государство племени ша́киев. В древнем предании рассказывалось, что у раджи страны шакиев родился сын. Он был очень вдумчивым, серьёзным ребёнком и рано стал интересоваться разными жизненными вопросами. Образование он получил прекрасное. Царский сын 29 лет отроду оставил дворец и свою семью и ушёл в далёкое странствование. Ша́кьямуни – как он стал называться во время странствований – не верил ни в учение брахманов о делении людей на касты, ни в брахманских богов. Он поселился в пустыне и предался размышлениям о человеческой жизни. Наконец, как говорит легенда, после долгих лет раздумья Шакьямуни нашёл ответ на все мучившие его вопросы. С того времени он стал называться Буддой, т. е. «Просветлённым» (нашедшим истину).

Согласно учению Будды, все люди равны, независимо от принадлежности к той или иной касте. Самой большой добродетелью Будда считал отказ от всяких желаний, от всякой деятельности. Высшим счастьем, по его учению, была нирвана, т. е. состояние полной бездеятельности и погружение в мысль (созерцание).

Проповедь Будды была направлена против брахманского засилья и против кастового строя, угнетавшего низшие касты. Однако она не призывала к открытой борьбе за улучшение жизни, а, наоборот, заставляла угнетённых отказаться от этой борьбы и примириться со своим подневольным положением, так как Будда призывал к бездеятельности. Но идея равенства привлекала народ, недовольный засильем брахманов. Поэтому буддизм получил широкое распространение среди народа.

Особенно много последователей буддизм имел в Магадхе, где население было враждебно настроено против угнетавших его брахманов.

Впоследствии буддизм стал господствующим учением в Магадхе. Цари стали покровительствовать ему. Они строили монастыри и храмы с большими статуями Будды и приказывали записывать буддийское учение на пальмовых листьях.

В этот период расцвета для Индии возникла опасность иноземного завоевания, сначала со стороны персидского царя Дария, а позднее – со стороны македонского царя Александра. Александр Македонский завоевал всю долину Инда, однако до царства Магадха он не дошёл. Его усталые войска потребовали возвращения домой.

Скоро в Индии началось широкое народное движение против греков, которое возглавлялось вождём по имени Чандрагу́пта Мау́рья (322–298 гг. до н. э.).

Чандрагупта изгнал остатки войска греков и объединил под своей властью все страны Инда и Ганга в одно обширное государство – империю Мауриев.

Древнеиндийский храм, высеченный в скалах

О могуществе Чандрагупты можно судить по его огромной армии, состоявшей, по преданию, из 600 тысяч пехоты, 30 тысяч конницы и 9 тысяч слонов. Столицей своего царства он сделал город Паталипу́тру, где построил роскошные дворцы и буддийские храмы.

Греческих путешественников особенно поражал своим великолепием царский дворец в Паталипутре. Это было грандиозное здание, главные входы которого были окружены многочисленными колоннами.

Колонны были украшены позолоченными виноградными лозами и птицами, отлитыми из серебра. Когда царь выходил из дворца во время торжественной церемонии, его сопровождали не только жрецы, свита и музыканты, но для большей пышности выводились также приручённые львы, тигры, пантеры и слоны.

Чтобы содержать войско и пышный двор, нужно было много средств. Эти средства собирались главным образом с земледельческого населения Индии. Крестьяне жили общинами. Они сообща следили за каналами и плотинами. Каждый крестьянин обрабатывал отдельный участок, но не мог его продать или завещать. Скот пасли на общем пастбище.

Вся тяжесть расходов на роскошное содержание царского двора падала на плечи крестьян Индии.

Раджа Ашо́ка (273–232 гг. до н. э.) подчинил империи Мауриев значительную часть Южной Азии от современного Афганистана до Бенгалии. От Ашоки дошли до нас различные высеченные на скалах распоряжения и записи событий. Он был рьяным последователем буддизма и объявил его государственной религией. При Ашоке был окончательно составлен и записан на пальмовых листьях свод буддийского учения. После его смерти начались междоусобицы, и государство Магадха распалось на три части. Постепенно его завоевали другие народы.

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «Литрес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

1

Ныне Государственный музей изобразительных искусств имени А.С. Пушкина. (Прим. ред.)

2

Ныне Санкт-Петербург. (Прим. ред.)