Толстой и античность: «Как я счастлив, что на меня Бог наслал эту дурь». От Библии и Гомера до Евсевия Кесарийского и Юлиана Отступника

«Живу весь в Афинах…» – писал Л.Н. Толстой в 1871 году из Ясной Поляны другу, подразумевая свои занятия древнегреческим языком и увлечение античной культурой. Гомера и Плутарха он перечитывал неоднократно на протяжении всей жизни, восхищался Ксенофонтом, преклонялся перед Сократом, Марком Аврелием и Эпиктетом, изучал Платона и Плотина, штудировал греческих и римских историков, перевёл Четвероевангелие, знакомился с античными коллекциями в европейских музеях и посещал в Париже лекции по истории античного театра. Богатейший духовный мир Толстого питали живые источники античной культуры, с которыми он знакомился в подлиннике, свободно владея латынью, древнегреческим и древнееврейским языками. Античность оказала огромное влияние на творчество и религиозно-философские взгляды русского гения, но эта сторона его личности остаётся практически неизвестной как обычному читателю, так и большинству специалистов-филологов. А между тем погружение в античность сопровождалось новым взлётом его творческого гения в «Анне Карениной» и «Воскресении», стоящих на фундаменте античных концептов. Но первые обращения к античным мотивам видны уже в его ранних военных рассказах, в повести «Казаки» и в «Войне и мире». В дальнейшем актуальность античного наследия в творчестве Л.Н. Толстого только возрастала.Масштабное исследование А.В. Ткачева «Толстой и античность: „Как я счастлив, что на меня бог наслал эту дурь“. От Библии и Гомера до Евсевия Кесарийского и Юлиана Отступника посвящено практически неизученной сфере античных влияний на жизнь и творчество Л.Н. Толстого. Книга адресована всем любителям русской культуры и духовности.