Луиза Пиккаррета и Книга Небес. Учения Иисуса как жить в Божественной Воле

Глава восьмая.⠀

Почему человеку необходимо знать то, что записано в Книге Небес

4.4.1928 г. — Том 24

Как в Боге, слово — это всё. Знание является носителем жизни Божественного Действия и даёт человеку возможность обладать Божественными благами. Лечение, которое предписал Иисус.

Луиза: «Я совершала свои Круги Благодарения в Божественной Воле, и мой ум не переставая думал о Высшей Воле; и я подумала про себя: «Как может быть, что если знания об этой Божественной Воле станут известны творениям, то Её Царство сможет наступить на земле? Если Иисус сделал так много для прихода Царства Искупления — значит, одного знания об этом было недостаточно. Ведь Он же действовал, творил чудеса, страдал, умер — будет ли одного только знания Его Воли достаточно для того, чтобы наступило Царство Божественной Воли, которое выше и гораздо более значимое, чем Царство Искупления?»

Но когда я размышляла об этом, мой любимый Иисус появился внутри меня и сказал мне: «Доченька Моя, чтобы создать даже самую малую вещь, созданиям нужны: труд, поэтапные действия и материалы; но Богу, твоему Иисусу, ничего не нужно, чтобы создать великие творения и всю вселенную. Для Нас слово — это всё. Разве вся вселенная не была создана только словом? И чтобы человек мог наслаждаться всей этой вселенной, ему было достаточно её познать. Таковы пути Нашей Мудрости: чтобы давать, Мы используем слово; а чтобы получать, человек должен использовать знание того, что Мы сказали и сделали Нашим Словом.

Например, если человек знает все виды растений, которые растут по всей земле, то он использует их и пользуется плодами этих растений, потому что в Нашем Слове заключена не только творящая сила, но вместе с ней также соединена и сила сообщающая — то есть сила донести до созданий то, что Мы сказали и сделали. Но если они не знают, что Мы сказали и сделали, они ничего не получают.

Что человек от себя добавил, чтобы наслаждаться светом солнца и получать его воздействие? Ничего; он также ничего не добавил в воду, которую пьёт, в огонь, который его греет, и во многие другие вещи, созданные Мной. Однако ему нужно было их знать, иначе для человека это было бы так, как будто их вообще не существует.

Знание является носителем жизни Нашего Действия и даёт человеку возможность обладать Божественными благами. Поэтому знания о Моей Воле обладают силой формировать Её Царство среди людей, и именно с этой целью Мы открываем им эти знания.

И если при Искуплении Я захотел сойти с Небес, чтобы принять человеческую плоть, то это было потому, что Я хотел войти во все человеческие действия, чтобы их исправить. И поскольку Адам отошёл от Нашей Божественной Воли, чтобы удовлетворить свою человечность, то этим он полностью нарушил порядок и утратил своё изначальное состояние; и Мне нужно было пройти тот же путь: сойти в Человечество, чтобы заново его упорядочить; и всё, что Я делал в Своей Человечности, было предназначено служить исцеляющим средством, лекарством, примером, зеркалом и светом, чтобы привести в порядок разложившееся человечество.

Теперь, сделав всё, что было необходимо, и даже больше, настолько, что больше ничего не осталось — Я сделал всё, и сделал это как Бог, невероятными средствами и с непобедимой любовью, чтобы восстановить это разложившееся человечество; и человек не может сказать: «Иисус не сделал этого, чтобы исцелить нас, восстановить порядок и поместить нас в безопасность» — всё, что Я сделал в Моей Человеческой природе, было лишь подготовкой и лечением, которое Я предписал,2 чтобы человеческая семья могла восстановиться и вновь вернуться в порядок Моей Божественной Воли.

Итак, после примерно двух тысяч лет лечения, это справедливо и приемлемо для Нас, и облегчение для человека, чтобы он больше не был болен, но вновь был здоров, чтобы войти в Царство Нашей Воли.

И именно поэтому необходимы знания о Нашей Божественной Воле — чтобы Наше Творящее Слово, которое говорит — и создаёт, говорит — и передаёт знание, говорит — и преображает, говорит — и побеждает, могло говорить и открывать новые горизонты, создавать новые восходящие солнца — столько солнц, сколько знаний Оно сообщает, создавая этим столько сладких чар, что, пребывая в восхищении, человек будет покорён и наполнен светом Моей Вечной Воли.

На самом деле, для того чтобы пришло Царство Моей Воли, нужно лишь одно — чтобы две воли слились друг с другом, одна растворяясь в другой — Моя Воля, чтобы давать, и человеческая воля, — чтобы получать.

И так же, как Моего Слова было достаточно, чтобы создать вселенную, Его будет достаточно, чтобы создать Царство Моей Воли. Но необходимо, чтобы слова, которые Я произнёс, и знания, которые Я сообщил, стали известны, чтобы человек мог получить те блага, которые содержит Моё Творящее Слово.

Вот почему Я так настаиваю на том, чтобы знания о Моей Воле и о цели, для которой Я их открыл, были известны — чтобы Я мог воплотить в жизнь Царство, которое Я так жажду дать человеку. И Я потрясу Небеса и землю, чтобы достичь Своей цели.»

Глава девятая.⠀

Четыре способа общения Иисуса с Луизой

Том 1, стр. 52

Луиза: «Теперь я перейду к другой теме. Из послушания моему духовнику и следуя его указаниям, я расскажу о разных способах, которыми говорит со мной Господь:

Существует четыре способа, которыми Господь говорит со мной; однако эти четыре способа общения Иисуса значительно отличаются от вдохновений.

Первые три способа — это когда душа выходит из тела. Однако сначала я хочу немного лучше объяснить, что значит «выходит из тела». Это происходит двумя способами: первый — мгновенный, почти как вспышка; и он настолько внезапный, что мне кажется, что тело немного поднимается над постелью, чтобы следовать за душой, но затем остаётся на месте. И затем тело остаётся как бы мёртвым, в то время как душа следует за Иисусом, путешествуя по всей Вселенной — земле, воздуху, морям, горам, Чистилищу и Небесам, где Он много раз показывал мне то место, где я буду после своей смерти.

Другой (второй) способ для души выйти из тела — более тихий. Кажется, что тело незаметно засыпает и остаётся как бы окаменевшим в присутствии Иисуса Христа; однако душа остаётся вместе с телом, но тело больше не чувствует ничего из внешнего мира — даже если бы весь мир перевернулся; даже если бы меня сожгли и превратили в пепел.

Когда я выхожу из своего тела, я чувствую это очень отчётливо, потому что, когда мне приходилось подчиняться исповеднику, возвращаясь обратно в тело, когда он приходил разбудить меня, я видела его с того места, куда меня вёл Иисус — то есть с краёв земли, или с воздуха, или с гор, или с моря, или из Чистилища, или даже с Самих Небес. И поскольку я находилась так далеко, иногда мне казалось, что я не успею вернуться в тело до того, как придёт исповедник, и тогда я не смогла бы ему подчиниться. И я начинала волноваться и беспокоиться. Однако признаюсь, что я всегда успевала оказаться там вовремя, и моя душа входила в тело раньше, чем исповедник начинал повелевать мне проснуться.

Более того, скажу правду, много раз я могла видеть издалека, как идёт мой исповедник, но, чтобы не оставлять Иисуса, я делала вид, что не замечаю его приближения; и тогда сам Иисус торопил меня вернуться моей душой в тело, чтобы иметь возможность повиноваться исповеднику. И тогда я чувствовала огромное нежелание покидать Иисуса, но послушание побеждало; и, прощаясь с Иисусом, Он сам либо целовал меня на прощание, либо обнимал, либо делал что-то ещё, чтобы попрощаться со мной. И я, покидая моего дорогого Иисуса, говорила Ему: «Я иду к исповеднику, но Ты, мой Добрый Иисус — возвращайся скорее, как только исповедник уйдёт».

Итак, это два способа, которыми душа покидает тело, и, когда душа выходит, — Бог говорит со мной.

1 — Первый способ общения, когда душа выходит из тела, Он Сам называет телепатическим общением. Я постараюсь это объяснить: когда душа выходит из тела и оказывается перед Иисусом, ей не нужны слова, чтобы понять, что Господь хочет ей сказать; и душе не нужно говорить, чтобы быть понятой; всё происходит через интеллект — о! как же хорошо мы понимаем друг друга, когда мы вместе. Иисус посылает мне Свет, который проникает в мой разум, и я ощущаю всё, что Иисус хочет, чтобы я поняла, и это отпечатывается во мне. Этот способ общения очень высокий и божественный; настолько, что человеческая природа едва ли может объяснить его словами и дать хоть какое-то представление об этом. Способ, которым Иисус делает себя понятным, невероятно быстрый — в одно мгновение можно узнать много возвышенных вещей, больше, чем прочитав целые книги.

О! Какой же изобретательный Учитель Иисус — за один миг Он успевает научить такому количеству всего, на что другому учителю потребовались бы целые годы, если бы ему вообще это удалось, потому что земной учитель не способен пробудить волю ученика или вложить знания в его разум без усилий и труда.

Но всё по-другому с Иисусом: Его сладость, притягательность Его жестов, нежность Его речи так велики — и к тому же Он Сам так Прекрасен, что как только душа видит Его, она чувствует такое притяжение, что порой скорость, с которой она стремится к Иисусу, так велика, что почти не осознавая этого, она преображается в Возлюбленного, так, что душа уже не в состоянии отличить своё земное «я», так сильно она отождествлена с Божественным Существом.

Кто может сказать, что чувствует душа в этом состоянии? Это мог бы сделать лишь Сам Иисус или душа, полностью отделившаяся от тела, потому что, вновь оказавшись в стенах этого тела и теряя Тот Свет, который раньше её поглощал, душа теряет многое и остаётся ограниченной в своих способностях. Поэтому, если она пытается что-то рассказать, она может сделать это только приблизительно.

Чтобы вы лучше могли это понять, представьте себе человека, родившегося слепым, который никогда не видел красоты всего, что есть во вселенной, а потом на несколько минут он получил возможность открыть глаза и увидеть всё, что есть в мире — солнце, небеса, море, множество городов, множество машин, разнообразие цветов и многое другое, что есть в мире; а после этих нескольких минут света он снова вернулся к прежней слепоте.

Теперь скажите, смог бы он отчётливо описать всё, что видел? Может быть, он и мог бы сказать несколько вещей, но только смутно. Так вот, нечто подобное происходит, когда душа оказывается отделённой от тела, а затем возвращается в него — не знаю, говорю ли я бессмыслицу. Так же, как бедный слепой остаётся с горечью утраченного зрения, так же и душа: она живёт, стеная и почти в состоянии отчаяния, потому что душа всегда ощущает сильное влечение к Высшему Благу.

Притяжение к Себе, которое оставляет Иисус в душе, настолько велико, что душе хотелось бы постоянно находиться в этом притяжении к Богу. Но так не может быть, и поэтому она живёт так, как будто живёт в Чистилище. Я добавлю, что душа в этом состоянии не имеет ничего своего — всё является действием, которое совершает Господь.

2 — Второй способ. Теперь я попытаюсь объяснить второй способ, которым Иисус говорит; это происходит, когда душа, обнаруживая себя вне своего тела, видит Иисуса Христа, например, как ребёнка, либо распятого, либо в каком-либо другом образе; и душа видит, как Господь произносит слова из Своих Уст, а душа отвечает словами из своих уст.

Иногда происходит так, что душа начинает говорить с Иисусом, как будто два близких супруга. Однако речь Господа очень немногословна — всего четыре или пять слов, а иногда даже всего одно слово; очень редко, когда речь бывает продолжительной.

Но в этих самых немногих словах — ах! сколько Света Он приносит в душу. Сначала мне кажется, что я вижу маленький ручеёк, но при более внимательном рассмотрении вместо ручейка можно увидеть Огромное Море. Таково всего лишь одно слово, произнесённое Иисусом; Свет, который это слово оставляет в душе, так велик, что, тщательно обдумывая это слово, душа открывает для себя столько возвышенных и полезных вещей, что остаётся ошеломлённой.

Я думаю, что если бы все учёные объединились вместе, они все остались бы озадаченными и немыми перед всего одним лишь словом Иисуса. Этот способ общения с Иисусом больше подходит человеческой природе, и его легко пересказать, потому что душа, возвращаясь к себе, приносит с собой то, что слышала из Уст Господа, и передаёт это телу. В то время как пересказать то, что говорит Иисус, передавая это напрямую через интеллект, — не так просто.

Я думаю, что Иисус использует этот образ речи, когда Он говорит слова из Своих Уст, для того, чтобы человеческой природе было легче Его понять. Дело не в том, что Ему нужно слово, чтобы быть понятым, а в том, что таким образом душе легче понять, и она может пересказать это исповеднику. В общем, Иисус действует как самый знающий, мудрый и умный учитель, обладающий всеми науками в самой высшей степени, и никто не может сравниться с Ним. Но поскольку Он оказался среди учеников, которые ещё не освоили первые буквы алфавита, сохраняя все остальные знания в Себе, Он учит учеников начальной азбуке.

О! Какой же Благой Иисус. Он делает Себя понятным для каждого. Когда Он обращается к образованным людям, то Он говорит с ними на очень высоком уровне, так, что чтобы понять Его, им приходится тщательно изучать то, что Он им говорит. И к невежественным Он тоже приспосабливается, делая вид, что Он сам немного невежественен; и говорит на примитивном уровне, так, чтобы никто не остался с пустым желудком после урока Божественного Учителя.

3 — Третий способ, которым Иисус говорит со мной, заключается в том, что, говоря, Он создаёт в душе саму сущность того, о чём Он говорит. Это выглядит так же, как, когда Господь создал мир, и одним словом были созданы вещи, так и теперь, поскольку Его Слово является Творящим, то в самом акте произнесения слова Он создаёт в душе именно то, о чём говорит.

Например, Иисус говорит душе: «Смотри, какие красивые вещи вокруг. Но сколько бы твой глаз ни обходил и землю и Небеса, ты никогда не найдёшь красоты, подобной Моей.» Когда Иисус говорит эти слова, душа чувствует, как в неё входит нечто Божественное; и душа начинает испытывать сильное притяжение к этой Красоте, и одновременно теряет интерес ко всем остальным вещам. Какими бы красивыми и драгоценными они ни были, они не производят впечатления на душу. То, что остаётся в ней неизменным и почти превращается в саму неё, — это Красота Иисуса: об этой Красоте она думает, этой Красотой она чувствует себя наполненной, и она остаётся настолько влюблённой, что если бы Господь не совершил ещё одного чуда, её сердце разорвалось бы, и из чистой любви к этой Красоте Иисуса душа испустила бы последний вздох, чтобы вознестись на Небеса и наслаждаться этой Красотой Иисуса. Я сама не знаю, говорю ли я бессмыслицу.

Чтобы лучше объяснить этот важный способ общения Иисуса, я скажу кое-что ещё. Иисус говорит: «Видишь, как Чист Я Есмь. В тебе Я хочу тоже найти Чистоту во всём». При этих словах душа ощущает, как в неё входит Божественная Чистота. Эта Чистота становится частью её самой, и она начинает жить так, как будто у неё больше нет тела; и так же со всеми другими добродетелями. О! Какой же желанный этот способ общения с Иисусом. Что касается меня, я бы отдала всё, что есть на земле — только за одно из этих слов Иисуса.

4 — Четвёртый способ, которым Иисус говорит со мной, происходит, когда я нахожусь внутри себя — то есть в естественном состоянии.

Это также происходит двумя способами: первый — происходит, когда я нахожусь внутри себя и сосредотачиваюсь на внутреннем мире своего сердца, тогда, без произнесения слов или звуков, слышимых телесным ухом, Иисус говорит внутренне.

Второй — случается даже тогда, когда меня что-то отвлекает или я говорю с другими людьми. И лишь одного из этих слов достаточно, чтобы я собралась с мыслями, если меня что-то отвлекает, или дать мне покой, если я чем-то встревожена, или утешить меня, если я страдаю.»

Глава десятая.⠀

Искупительная Сила Страданий

Иисус Христос, Сын Божий, принёс Себя в искупительную Жертву за грехи всего человечества. Эта жертва считается единственной и достаточной для искупления всех людей. Мы выкуплены у власти греха и тления ценой, которую заплатил Сам Бог. Но в Своём Милосердии Господь великодушно позволяет человеку принять участие в этом искуплении и из любви к Нему разделить с Ним Его Страдания.

Соединяя свои страдания со Страданиями Иисуса и предлагая их Богу как свою жертву, человек приносит этим ещё большую славу Богу и вносит свою лепту в спасение душ, которые нуждаются в обращении. Одной из таких традиций в церкви является Великий Пост, когда человек добровольно ограничивает себя в еде и других удовольствиях.

Луиза была избранной для этой цели душой — она была душой-жертвой. Она разделяла с Иисусом Его Страдания и этим смягчала наказания, которые предназначались человечеству на земле. Ей была дана редкая и особая благодать, чтобы она могла исполнять эту миссию.

Прикованная к постели большую часть своей жизни, она называла её своим «крестом» и «раем на земле». И несмотря на то, что Луиза переживала сильные физические и духовные страдания, которые часто сопровождались невидимыми стигматами, она рассматривала свои боли как «цепь из чистого золота», тесно соединяющую её с Иисусом.

В своей личной переписке Луиза писала:

«…Думай о том, что каждая боль и страдание, которые ты испытываешь, — это „Я люблю тебя“, поцелуй, ласка и объятие, которые посылает тебе Иисус.»

«…Думай о том, что твои страдания служат Иисусу, и что Он хранит их в Своих Руках, как драгоценные монеты для спасения душ.»

В Своей «Книге Небес» Иисус очень многое объясняет о страданиях и об их высоком значении в Его Божественной Воле, которое просто невозможно переоценить.

31.3.1899 г. Том 2

Ценность страданий.

«Сегодня утром мой возлюбленный Иисус явился мне распятым, и после того, как Он дал мне почувствовать Свои боли, Он сказал мне: «Много ран причиняли Мне мучения во время Моих Страданий, но Крест был один. Это означает, что существует множество путей, которыми Я веду души к совершенству, но есть только одни Небеса, где эти души должны объединиться. Поэтому, если кто-то упустит эти Небеса, других, которые могли бы сделать их счастливыми навсегда, не будет.»

Затем Он добавил: «Посмотри: Крест — один, но этот крест был составлен из различных кусков дерева. Это означает, что Небеса тоже одни, но они содержат разные места, более или менее славные; и эти места будут распределены в соответствии со страданиями, пережитыми здесь, на земле, более или менее тяжёлыми. О, если бы все знали ценность страданий, они бы соревновались друг с другом, кто будет больше страдать! Но эта наука не признаётся миром, и поэтому они презирают всё, что могло бы их обогатить на всю вечность.»»