Шемуршинская хроника: сквозь века к современным событиям

Некоторые археологические находки в Шемуршинском районе

3000 лет до н.э. (Балановская культура)

Историки уверены, что человек присутствовал на территории современного Шемуршинского района (муниципального округа) еще со времен палеолита (3300-е тысячелетие до н. э.– 13-е тысячелетие до н. э.), что подтверждается многими находками.

– Найден каменный топор (в 2023 году) местным жителем возле пруда Ильичевка по ул. Корчагина.

Находка передана для изучения археологам в г. Чебоксары. Предположительно, относится к Балановской археологической культуре. Балановцы были первыми земледельцами в Волго-Вятском регионе, занимались подсечно-огневым земледелием с последующим использованием земель, расчищенных от леса.

Каменный топор «Рубило», предположительно 3-е тысячелетие до н.э.

– Кованый кельт (состав медно-бронзовый) обнаружен на месте карьера в с. Шемурша местным жителем. Находка передана археологам г. Чебоксары для изучения. Кованые кельты известны у носителей срубной общности XIX—XV вв. до н. э. Поэтому изначально предполагалось, что данный кельт относится именно к срубной культуре. Однако срубные кельты изготовлены путём сворачивания втулки. У кельта же из Шемурши свёрнута и прокована втулка к лезвию. По мнению археолога, кандидата исторических наук Кузьминых Сергея Владимировича, данный вид кельтов относится к балановской культуре второй половины 3 тыс. до н. э.

(см. стр. 266 Пензенский археологический сборник. Международный сборник научных трудов, Пенза, 2023)

Бронзовый топор «Кельт», 3-е тысячелетие до н.э.

2000 лет до н.э.

(Бронзовый век: срубная культура).

– На территории современного шемуршинского района имелись поселения бронзового века. В 2008 году проведены разведочные работы, где открыты 2 поселения бронзового века. К юго-западу от с. Шемурша, на левом берегу р. Малая Карла, выявлено Шемуршинское I поселение, а в 300 м к западу от него – Шемуршинское II. На обоих поселениях подъемный материал представлен керамикой срубной культуры. В заложенном шурфе (1x1м) выявлен культурный слой, не выделявшийся цветом, содержащий обломки костей, фрагменты лепных сосудов. Все фрагменты толстостенные, имеют следы заглаживания зубчатым штампом, как с внутренней, так и с внешней стороны. Один фрагмент украшен зубчатым штампом.

Бронзовый нож срубной культуры, примерно 2,5 тыс. лет до н.э.

Племена срубной культуры занимались в основном скотоводством, главным образом крупного рогатого скота и лошадей, а вспомогательную роль имели охота и рыболовство, встречаются свидетельства выращивания злаков.

Погребальный обряд предполагал установку деревянного сруба в выкопанной яме, что и дало название культуре. Тело умершего человека клали на левый бок, головой на север, северо-восток.

Население ещё не знало гончарного круга, горшки лепились вручную и обжигались на костре, что придавало глиняным изделиям красно-коричневый цвет.

Бронзовые изделия срубной культуры предполагают наличие профессиональных ремесленников-металлургов и товарообмен готовой продукции. Основные источниками сырья был привозной металл из Южного Урала или Северного Казахстана.

Оружие в погребениях срубной культуры встречается редко.

В конце XII – XI вв. до н. э. следы срубной культуры теряются. Причиной окончания этой эпохи считается существенное похолодание климата, что могло стать причиной демографического кризиса и распада культурной общности племён.

Булгарский боевой топор X – XIII века.

Размеры топора:

Высота 165мм; длина 37мм; ширина 43мм; ширина в узком месте 20мм; длина лезвия 75мм, диаметр отверстия для рукояти 35мм.

Материал: неоднородное железо, вес 664гр.

Оружие ближнего боя, предназначенное для поражения противника при сближении в рукопашной схватке.

Массивный молотковидный обух (40мм*27мм), облегченное клиновидное тело топора и удлиненное заостренное лезвие (75мм) придавали этом у виду холодного оружия большую ударно-пробивающую силу, сокрушающую большинство доспехов того времени. Топор должен был иметь длинную рукоять которая должны была быть удобной и для пешего, и для конного воина. Боевые топоры наряду с саблей и копьями входили в арсенал профессиональных и рядовых воинов.

Найден местным жителем в лесу, по словам нашедшего – там где проходит Карлинский возле деревни Татарские тюки.

Появление этого вида оружия связано с извечным стремлением создать «идеальное» оружие, пригодное для боя с любым противником. Пробивная сила данного топора была очень высокой, и редкий доспех мог спасти от удара этим грозным оружием.

Однако существенным недостатком топора как оружия было то, что застрявший в доспехе или щите противника топор извлекался с большим трудом, и воин оказывался в сложной ситуации.

Универсальные топоры являлись уменьшенной копией рабочих топоров и составляли непременную принадлежность походно-боевого снаряжения конного воина.

А. П. Смирнов- советский историк и археолог, специалист в области финно-угорской и булгарской археологии, основываясь на письменных источниках и частых находках металлических изделий на суваро-булгарских городищах и поселениях, обоснованно пришел к выводу, что они производились местными суваро-булгарскими кузнецами-оружейниками.

Великое переселение народов

Поскольку чувашский принадлежит к наиболее архаичным тюркским языкам, сопоставление его с гуннским правдоподобно. Серебренников Б. А. Происхождение чуваш по данным языка // О происхождении чувашского народа. – Чебоксары, 1957г.

155 год

– Хунну (Гунны) впервые появляются на берегах Волги. Это древний кочевой народ, населявший степи к северу от Китая. Именно для защиты от их набегов Цинь Шихуаньди построил Великую китайскую стену, что помогло разгромить «степь», вызвав цепную реакцию переселения народов на запад. Воины на лошадях пришли без женщин и взяли себе новых жен, поэтому примерно через 200 лет тут появляются новые народы.

360 год

– Хунну пришли на нижнюю Волгу, а затем вторглись на северный Кавказ. В средневековых источниках «гуннами» именовался ряд кочевых объединений. Наследниками гуннов считаются булгары, которые разделились на дунайскую, волжскую и кавказскую ветвь. Дунайские булгары приняли византийское православие и, смешавшись со славянами, породили болгарский народ, а волжские булгары стали предками чувашей, кавказские же – предками карачаевцев и балкарцев.

370 год

– Хунну начали свой опустошительный поход в Европу. Из народов, которые живут на Волге, ближе всего к Хуннам (Гуннам) это Чуваши, считает историк Сергей Виватенко. Чуваши, точнее Волжские Булгары, как раз тот народ, который появляется в этот период.

434—453 гг.

– Аттила (правитель гуннов), объединил под своей властью тюркские, германские и другие племена, создал державу, простиравшуюся от Рейна до Волги. Некоторые историки считают, что слово Аттилла переводится как должность, как батька. На чувашском языке слово «Атӗ» переводится как отец. После загадочной смерти Аттилы гуннская орда немедленно распалась.

Волжская Булгария

Чуваши как сами, так и от россиян, сим именем называющиеся, и прежде сего жилищи свои имевшие вниз по реке Волге, суть древние болгары. (Масленицкий Т. Г., 1780 г.)

Конец VII века

– В среднее Поволжье начали прибывать группы булгар. Переселение было вызвано арабскими вторжениями на земли Великой Булгарии. По мнению доктора исторических наук, профессора Н. И. Егорова, термин «булгары» (болгары) появляется после распада империи Аттиллы и образован от двух слов: «бул» – сильный, могучий и «огуры» – названия племени из состава Гуннов (Сюнну).

первая половина VIII века н. э.

– Сувары с Кавказа переселяются на Среднюю Волгу и создают княжество со столицей Сувар, после захвата и разгрома арабами суварских поселений и городов на северном кавказе в 721—722 гг. Позднее к X веку сувары влились в состав Волжской Булгарии.

X по XIII век

– Территория современного Шемуршинского района входила в состав Волжской Булгарии (чуваш. Атӑлҫи́ Пӑлха́р). На её территории проживало много народностей. Булгарская культура этого периода была культурой письменной. «Еще до проникновения арабского алфавита, – пишет Г.М.Давлетшин, – булгары пользовались рунической графикой, близкой к тюрко-орхонской. Булгары были знакомы и умели применять такие металлы и металлоиды, как железо, медь, никель, свинец, олово, ртуть, серебро, золото, сурьма, сера и т. д. Булгарские кузнецы производили сталь высокого качества, владели технологией сварки и пайки, а также изготовления различных сплавов на основе меди – бронзы, латуни и др.

Территория Волжской Булгарии (IX – XI вв.).

– Государство защищало от внешних неприятностей все этносы, живущие на всей территории Волжской Булгарии. Для этой цели они начали строить земляно-деревянные крепости. Так появляются первые города. На правом берегу Волги известны такие города, как Ошель (Шел), Симбир, Кан, Таябинское городище (Батыревский район), Тигашевское городище (Батыревский район) и др. На окраинах земель восточной мордвы, марийцев, удмуртов, коми-пермяков и коми-зырян были устроены сторожевые пункты (небольшие крепости).

На территории нашего района описывается существование земляных городков «нарочитой обширности»:

…

– 4-й (городок) при речке Четкасе, в 2 верстах от деревни Средних Четкас, а от речки в 60 саженях. Он имеет фигуру четырехугольную и походит на регулярный, длиною 60 сажен и столько ж шириною.

– 5-й (городок) при речке Бездне, в 4 верстах от деревни Бездны, длиною 70 сажен, шириною 50 сажен.

(из книги Масленицкого Т. Г. «Топографическое описание симбирского наместничества», 1780 г.).

– На государственном гербе Волжской Булгарии был изображен идущий барс с поднятой передней лапой.

Печать Болгарская на лицевой стороне Большой государственной печати Ивана IV Грозного.

922 год

– Волжская Булгария принимает ислам. По подсчетам историков, это произошло 21 мая 922 года, когда в Волжскую Булгарию прибыло арабское посольство для закрепления статуса исламской страны. Со времени принятия ислама государственные посты могли занимать только мусульмане. При этом Волжская Булгария была самой веротерпимой страной, и ее граждане при уплате хараджа (налог с иноверцев) могли исповедовать любое верование.

– С принятием знатью ислама в документообороте распространяется арабское письмо. Ранее булгары пользовались руническим письмом. Появились зачатки научных, медицинских знаний.

– Складывается народный эпос об Улыпах, считает доктор исторических наук, профессор В. Д. Дмитриев.

Улып – могучий и справедливый богатырь чувашского народа. Из рода в род, из поколения в поколение передавались среди чувашей сказания о добром великане Улыпе.

В 1996 году на основе героических мифов, песен и сказаний, автором Хведером Сюиным опубликован чувашский героический эпос «Улып» (чуваш. Улӑп) состоящий из 40 песен.

– Чувашские же племена не желали принимать ислам. В записках арабского путешественника ибн-Фадлана от 922 г. упоминается племя «суваз» (по другим данным «суван» или «сувар») в Волжской Булгарии, не желавшее принимать ислам. Исследователи (Ковалевский А. П., Ашмарин Н. И. и другие) отмечают, что арабское «с» часто заменяет отсутствующий в арабском языке звук «ч», поэтому «сувазы» есть те самые чуваши, которые так и остались со своими древними верованиями.

Ислам требует отказ от алкоголя, но все чувашские обряды от рождения ребенка, сбора урожая, свадьбы и до похорон связаны с потреблением пива, как национального напитка.

Есть мнение, что чуваши как раз переселились на «горную сторону» – правый берег реки Волга, уходя от насильственной исламизации.

Чувашские племена на левом берегу, принявшие ислам, по большей части были отатарены.

977 год

– Первый поход Киевской Руси на Волжскую Булгарию. «иде Володимер на Радимици и Болгары и победи их». Этот поход носил характер феодального набега и представлял частный случай, не связанный с какой-нибудь политикой по отношению к булгарам.

985 год

– Повторный поход на Волжскую Булгарию киевского князя Владимира Святославича в союзе с торками*, В эти годы разворачивается новый этап борьбы за «хазарское наследство», в котором кроме Руси и Волжской Булгарии активное участие принимали Хорезм, Ширван и огузское племя торков. Ни одна из сторон не одержала победы.

* часть средневековых тюрков-огузов, кочевавших в причерноморских степях в X – XIII веках.

– Договор «не воевать» между Киевской Русью и Волжской Булгарией. В Ипатьевском списке повести временных лет имеется интересный оборот, сообщающий о том, что Владимир заключает мир с болгарами «доколе камень тонет, а хмель плывёт».

994 – 997 гг.

– Владимир вновь предпринял военный поход против Волжской Булгарии. Русь нарушила условия «вечного мира». Ответных действий булгары не предпринимали.

1006 год

– Заключён торговый договор Волжской Булгарии с Русью, по которому булгарские купцы могли свободно торговать на Волге и Оке, а русские – в Булгарии. По договору Владимир согласился выплачивать Булгарии ежегодную дань за захваченный им Джир, позднее на этом месте был основан русский город Нижний Новгород, а Волжский царь Тимар отказался от своего плана исламизировать Русь.

– Булгарские князья роднились с русскими для укрепления связей. Женой князя Андрея Боголюбского была булгарка. Об этом свидетельствует Тверская летопись.

1088 год

– Булгарское войско захватило Муром, стремясь помешать проникновению киевских князей в Поочье (бассейн реки Ока). Татищев в летописи отмечает: «В те же времена были на Волге и Оке разбои и многих торгующих булгар пограбили и побили. Булгары же присылали ко князю Олегу и брату его Ярославу просить на разбойников, но не получа управы пришед с войском, Муром взяли и пограбили, а села пожгли».

1107 год

– Волжские булгары осадили Суздаль, разорили окрестности, но захватить город не смогли. Возможно, со взятием Суздаля, они связывали решение некоторых политических вопросов.

1120 год

– Юрий Долгорукий отправил своего брата Святослава к устью Камы грабительским набегом. Булгары и русские, в конце концов, пришли в соприкосновение в борьбе за преобладание в регионе. Территория современной Чувашии всё чаще подвергалась разорению русскими полками, проходящих через эти земли.

1152 год

– Булгарский флот совершил нападение на Ярославль. После безуспешной осады города, узнав о приближении ростовского войска, булгары отступили.

_

1164 год

– Поход Великого князя Андрея Боголюбского Владимирского на Волжскую Булгарию. Он хотел установить контроль над частью волжского торгового пути и обезопасить свои юго-восточные рубежи, прежде чем включиться в полноценную борьбу за Киев.

1172 год

– Описывается поход князя Андрея Боголюбского совместно с Рязанскими и Муромскими князьями на Волжскую Булгарию.

1182—1183 гг.

– Самое крупное военное столкновение Булгар с Русью. Причиной войны стало ограбление на Волге неизвестными русскими разбойниками булгарских купцов и разорение ими приволжских булгарских сёл и городов. Булгары два раза просили владимирского князя Всеволода Юрьевича найти управу на грабителей, но тот не мог справиться с ними, потому что они были жителями Рязани, Мурома и других, неизвестных ему, городов. Тогда булгары, «озлобясь», собрали большое войско, пришли к Рязани, Городцу и Мурому, где, вероятнее всего, и жили те разбойники, и «великое разорение учинили». После этого Всеволод решил отомстить булгарам.

1183—1184 гг.

– Поход Князя Всеволода Юрьевича Большое Гнездо в союзе с половецкими князьями на Волжскую Булгарию. Объединенное русско-половецкое войско вторглось в Булгарию и осадило Великий город (Биляр) в земле серебряных булгар.

Пока старшие военачальники совещались в шатре, юный племянник Всеволода Изяслав Глебович, по горячности своей, не выдержал, и один со своей дружиной напал на булгарскую пехоту, стоявшую перед городскими воротами. Изяслав был ранен в грудь стрелой.

После 10 дней осады города Булгарские вельможи попросили о мире. Князь Всеволод, видя сыновца (племянника) Изяслава изнемогающим, учинил с болгарами мир, взяв от них дары многие, паче же русских, бывших в плене, сколько они имели, всех освободили. Но радость та (от победы) утром переменилась в тяжелую печаль, ибо преставился Изяслав Глебович, которого положа в лодию, отправили наскоро во Владимир. И сам Всеволод возвратился в насадах (плоская лодка с парусом). А конницу от реки Суруй (ныне р. Сура) отпустил берегом на Мордву, которые, идущим на них за Всеволодом, вред делали. Много сёл их до реки Цны разорили и со многим полоном возвратились.

1186 год

– Всеволод Большое Гнездо вновь послал войска на камских булгар.

1218 год

– Булгарский флот направился к Устюгу, город был захвачен и сожжен. Булгары противились проникновению русских князей в Верхнее Прикамье и Вятскую землю.

1219 год

– Ростовские, суздальские и муромские полки под командованием брата владимирского князя Святослава Всеволодовича взяли, разграбили и сожгли крупный город Ошель на правом берегу р. Волга.

Начало XIII века

– Появились Мордовские государственные образования Пургаса и Пуреша. Пургасово княжество находилось по рекам Теша и Алатырь и было в союзе с Волжской Булгарией.

1221 год

– Булгары возвели на юго-восточных окраинах своих земель по реке Уралу укрепления – земляные валы, такие же укрепления были сооружены и в глубине страны. Болгары не могли не знать, что в монгольских степях уже вызрела и пришла в действие сила, разорившая множество среднеазиатских государств. Она не остановится на полпути и следующим объектом похода монголов вполне может стать Булгария.

Карлинский земляной вал, проходящий через территории Шемуршинского района, так же мог быть сооружен в это время. Территория современного Шемуршинского района была юго-западной границей Волжской Булгарии. Булгары готовили войска и возводили оборонительные сооружения на всех окраинах своего государства. Именно невозможность преодоления земляных валов и засек завело врага в удобное для булгарских войск место в 1223 году.

– В Городце между Владимирским княжеством и Волжской Булгарией было подписано перемирие на шесть лет. Булгария укрепляла мирные отношения с Русью. Перед опасностью с востока, где монголы все ближе и ближе подходили к владениям Булгарии, эмиру Ильгаму нужен был более прочный мир с Владимиро-Суздальской Русью. «Болгары, – пишет Н.М.Карамзин, – искали дружбы Георгиевой (Юрия Всеволодовича) после шестилетнего несогласия: разменялись пленниками, с обеих сторон дали аманатов (заложников), и клятвенно утвердили мир».