Ютсу но Каги (Четыре ключа). Философские и технические основы доктрины реального боя. Ч. 1

ИСТОРИЯ ВОЗНИКНОВЕНИЯ СТИЛЯ

Со времен, когда искусство рукопашного боя в доспехах впервые было канонизировано школой Цуцуми-Ходзан рю в XV веке, прошло много времени. На протяжении всех прошедших веков Япония находилась в состоянии постоянных войн, боевых действий и стычек между различными самурайскими кланами. Это не могло не повлиять на развитие различных видов боевых искусств, в том числе и на искусство рукопашного боя без оружия.

В XVII веке Сиробери Акияма создал свою собственную школу дзю-дзютсу – Йосин рю (Школа сердца ивы). Таким образом, начиная с XVII века, за техникой рукопашного боя закрепилось название дзю-дзютсу (джиу-джитсу).

Изначально в 18—19 веках выделяют от нескольких сотен до нескольких тысяч больших и малых клановых школ японского дзю-дзютсу. Каждая из которым имела свою традицию и технику в зависимости от базового искусства владения основным холодным оружием данного клана, являвшимся разработчиком и хранителем традиции школы. Также на каждую школу дзю-дзютсу имели влияние и другие виды боевых искусств Китая, Кореи и др. стран Дальнего Востока. Но все они были созданы для войны и как искусство ведения боя на поражение и во имя выживания, то есть имели прикладной характер.

Влияние на школы дзю-дзютсу оказывал также характер применения данного искусства кланом, который его культивировал. Скажем, если самураи данного клана были призваны служить в пешем строю в регулярной армии на технику их дзю-дзютсу накладывал отпечаток набор приёмов необходимых для ведения боя холодным оружием на поле боя в массовом сражении с применением длинных копий либо катаны, дзю-дзютсу данного клана было основано на амплитуде движений применяемых при работе с этим оружием, то есть более размашистых движениях. Если самураи служили в охране замков либо участвовали в диверсионных операциях, их оружие было более коротким, а характер действий более скрытным, их дзю-дзютсу было основано на более коротких и скрытных базовых движениях.

После Реставрации Мэйдзи и лишения самурайского сословия привилегированного статуса в Японии, самураи – мастера дзю-дзютсу, начали массово покидать Японию и переселятся в Америку, Европу на Дальний Восток и Сахалин в Российской империи. Изучали дзю-дзютсу и работники посольств европейских стран в Японии. Огромная японская диаспора появилась на Гавайских островах, в Калифорнии. Спортом номер один в США был бокс. Боксеры пришли обучаться джиу-джитсу и оставили свой след в ударной технике джиу-джитсу. Джиу-джитсу могло свободно противостоять ударным техникам в реальном бою.

1905 год – после русско-японской войны дзю-дзютсу проникло в Российскую империю вместе с японскими военнопленными и через работников дипломатических служб. Российские военные были поражены, как маленькие японцы искусно противостояли физически более сильным европейцам. Первые сведения о дзю-дзютсу в России появились после издания в Санкт-Петербурге книги знаменитого русского борца, «профессора атлетики» И. В. Лебедева «Самооборона и арест».

В США через японскую иммиграцию на Гавайские острова и в Калифорнию проникло множество известных школ и мастеров дзю-дзютсу. Яркий пример школа Данзан рю и проф. Оказаки. В 1914 году Сатакэ и Мицуё Маэде мастера кодокановского дзю-дзютсу прибыл в Южную Америку и положили начало т. н. бразильскому джиу-джитсу. Дзю-дзютсу стали внедрять в систему подготовки офицерского состава некоторых европейских стран.

Мир познакомился с дзю-дзютсу. Начали открываться школы, технику дзю-дзютсу стали использовать полицейские и офицеры армий этих стран. Дзю-дзютсу приобрела популярность в среде европейской буржуазии и офицерства. Стали появляться спортивные общества, пропагандирующие занятия дзю-дзютсу как полезные для здоровья и морально-волевого воспитания. Проводятся первые состязания бойцов и клубные матчевые встречи. Различные мастера дзю-дзютсу стали попадать в различную среду в принявших их странах. Соответственно, в зависимости в какой среде их боевое искусство нашло себе применение, такие черты оно стало приобретать. В буржуазной среде искусство дзю-дзютсу стало более мягким, безопасным, показательным и гимнастическим – это стало основой появления т. н. традиционного (салонного) дзю-дзютсу, когда данное боевое искусство нашло себе применение как вид показательных выступлений и метод физической активности буржуазии. В среде военных и спецслужб начало формироваться так называемое прикладное дзю-дзютсу.

Огромное влияние на дзю-дзютсу во всём мире оказало появление дзюдо. Профессор Дзигоро Кано, основавший этот стиль, не принадлежал к самурайскому сословию и не мог называть свой стиль дзю-дзютсу. Зато профессор Кано имел связи в зарождавшемся олимпийском комитете и под давлением этой структуры стал активно лоббировать создание спортивного направления для олимпийского движения на основе дзю-дзютсу. Вследствие всего этого и появилось дзюдо. Этому процессу сопутствовало изменение подходов к технике и методике тренировок. Были исключены опасные для жизни приёмы и ударная техника. Вследствие техника дзюдо приобрела самобытный вид и в свою очередь оказала огромное обратное влияние на многие школы дзю-дзютсу в мире. В связи с наличием официального статуса дзюдо приобрело большую популярность чем дзю-дзютсу как базовая школа. И многие последователи дзю-дзютсу в Европе и США стали тренировать оба стиля параллельно, где основным стал стиль дзюдо, а приёмы дзю-дзютсу стали дополнением к технике дзюдо как раздел самозащиты. Но во многом здесь была утеряна динамика реального боя и единство биомеханики движений. В дальнейшем ударная техника данных стилей стала второстепенной и стала незначительной. Во второй половине 20-го века на основе таких школ было создано спортивное дзю-дзютсу, где в основном используется ударная техника карате и техника бросков дзюдо.

В настоящее время в Японии наряду с дзюдо и айкидо преподаются и классические древние школы дзю-дзютсу, кэн-дзютсу и др.

За несколько десятилетий, прошедших со времени окончания Второй мировой войны, только в Японии были зарегистрированы порядка 50 новых школ и направлений современного дзю-дзютсу (Шин рю дзю-дзютсу).

Наша школа является одной из этих современных школ дзю-дзютсу, хотя в ее основе лежат классические принципы и подходы старых японских школ дзю-дзютсу.

Основой технического арсенала Бодонахо Госин Дзютсу является «Школа реального боя Николая Васильева», которая, в свою очередь, берет начало в так называемой «Гавайской ветви» японского дзю-дзютсу.

В 1971 г. в г. Томск (Россия) была создана Независимая Ассоциация Самозащиты, президентом стал мастер дзю-дзютсу Николай Васильев. В рамках Независимой Ассоциации Самозащиты проводились соревнования по Правилам Комбат Дзю-дзютсу в разделах Самозащита и Фулл-Контакт. Правила в разделе Самозащита созданы на основе старой японской системы подготовки и оценки навыков самозащиты при работе против четырёх нападающих с тактом нападения в 2 секунды, что позволяет продемонстрировать рефлекторные навыки самозащиты у спортсмена и реальность его техники. Это время считается датой рождения современной версии комбат дзю-дзютсу в СССР.

В 80-90-е гг. ХХ в. дзю-дзютсу, наряду с карате, становится одним из самых популярных видов боевых искусств в мире. Появляется большое количество организаций и клубов, в том числе создаются международные организации. Спортивное джиу-джитсу приобретает официальный статус вида спорта во многих странах мира. Комбат дзю-дзютсу закрепляется как передовое средство самозащиты для гражданского населения, а также специальной подготовки армии и полиции во многих развитых странах мира. В мире издаётся большое количество литературы и учебных фильмов.

В период 1990—1997 г.г. спортивное направление школы (комбат дзю-дзютсу) продолжает развиваться в различных регионах России и стран СНГ. Регулярно проводятся международные турниры и семинары по комбат дзю-дзютсу. Правила соревнований по комбат дзю-дзютсу публикуются на сайтах Независимой Ассоциации Самозащиты и других организаций в СНГ. Особенностью и неоспоримым достоинством этих правил стало то обстоятельство, что спортсмены, подготовленные в школах бокса, джиу-джитсу, карате, греко-римской и других видов борьбы, могли полностью, без каких-либо ограничений продемонстрировать свою технику ведения поединка.

Налаживаются активные контакты с представителями школ дзю-дзютсу США. Ярким символом данного процесса стал визит Николая Васильева в школу Дзю-дзютсу Малого Круга мастера Уолли Джея, в рамках которого была выделена близость подходов и принципов школ дзю-дзютсу США и России. Отметим, что на тот момент в Европе и США соревнования проводились либо по правилам спортивного джиу-джитсу, либо по правилам ММА, а комбат дзю-дзютсу существовало как раздел прикладного боевого искусства и самозащиты.

С 2005 года на территории СНГ регулярно стали проводиться международные турниры и чемпионаты по комбат дзю-дзютсу.

03 февраля 2009 года в г. Москва (Россия) была созвана и проведена учредительная конференция клубов и школ комбат дзю-дзютсу на которой, в целях более качественного и специализированного развития комбат дзю-дзютсу как вида спорта, было принято решение о создании международной организации – Международная Федерацию Комбат Дзю-Дзютсу (МФКДД). Президентом МФКДД был выбран Николай Васильев. В конференции принимали участие представители клубов комбат дзю-дзютсу из России, Украины, Белоруссии, США, Бельгии, Германии, Казахстана.

17—18 октября 2009 г. совместно с крупной европейской международной организацией ИМАФ в г. Антверпен (Бельгия) прошёл многостилевой Чемпионат Мира ИМАФ, одной из дисциплин которого впервые было представлено комбат дзю-дзютсу. Чемпионом в разделе самозащита стал Шлабович Сергей.

Одновременно с развитием спортивного направления (комбат дзю-дзютсу) продолжалось и развитие прикладного, а также традиционного направления дзю-дзютсу.

Учениками ШКОЛЫ являются сотрудники различных силовых подразделений России и других стран мира. С момента образования Независимой Ассоциации Самозащиты ее ученики участвовали в различных локальных вооруженных конфликтах, в том числе и в Афганистане. По словам участников боевых действий знания, полученные в ходе изучения технических и духовных аспектов ШКОЛЫ, позволили им выходить победителями из многочисленных столкновений с противником.

В 2013 г., после неоднократных стажировок мастеров ШКОЛЫ в Японию, родину дзю-дзютсу, направление Бодонахо Госин Дзютсу (Доктрина реального боя) было официально признано и зарегистрировано в Японии.

18 сентября 2013 г. был подписан договор о коллективном членстве Бодонахо Госин Дзютсу с Японским обществом старых стилей боевых искусств (Япония).

В настоящее время продолжается развитие данного направления.

ПРИНЦИПЫ ПОСТРОЕНИЯ СИСТЕМЫ

Принцип построения системы – «непризнание» авторитетов. Реализация принципа «SHU-HA-RI» – копировать, набирать, впитывать – отходить, «ломать», менять – создавать, созидать, основывать.

Как указывалось ранее, основные принципы построения системы были заложены более 50 лет назад «Школой реального боя Николая Васильева». На протяжении длительного периода времени из системы «Школы реального боя Николая Васильева» выделились следующие направления: спортивное (Combat Ju-Jutsu), прикладное (одно из этих направлений Бодонахо Госин Дзютсу), самозащита.

У всех направлений есть одно общее, это обучение в рамках жестких полноконтактных поединков.

Раскрывая основные принципы построения системы ШКОЛЫ, хотелось бы обратить внимание на следующие моменты:

Основа построения системы боевой школы:

– Оружие,

– Тело,

– Локоть,

– Кисть.

Основные средства достижения успеха:

– физические и духовные практики делают тело здоровым и послушным;

– концентрация и расслабление закаляют тело и дух;

– упражнения, развивающие ум и сознание, помогают более полно понять мир, определить свое место в нем, осознать основные и промежуточные цели в жизни, связь личность с миром.

При многократном и углубленном выполнении любых техник форма стирается, остаются лишь принципы.

Одним из этапов на пути к этому является «отсутствие формы» («незацикленность» на формальном выполнении конкретной техники – Waza) во входе на прием, но существует форма проведения самого нужного действия. В результате отсутствует принципиальное разделение техники на удары, броски, удушения, болевые приемы и т. д. Одно движение в разных условиях реализует свои разные качества. Таким образом происходит взаимодополнение и взаимозамена в рамках Bunkai (раскрытия внутреннего содержимого боевого или технического действия).

Бой – это всегда момент столкновения двух сфер.

Настоящий боец способен подавить энергетическое влияние противника, нарушить его сферу, а ударами лишь завершает поединок. Залог психической стабильности и неуязвимости – не допускать других внутрь своей сферы, но и не отталкивать их, не утрачивать тесного соприкосновения с миром.

Реальный бой длится несколько секунд и необходимо подготовить бойца к ведению именно скоростного кратковременного поединка.

В бою есть только два вида действия – вы набегаете на противника, непрерывно его атакуя, или вы убегаете от противника, но при этом готовы перейти к непосредственной атаке на противника.

Необходимо учитывать, что реальный бой один на один и без оружия – скорее исключение, чем правило. Поэтому так важна техника и тактика работы против нескольких противников. При этом применяемая техника определяется тактикой боя.

Техника – это способность совершать определенные действия в условиях жесткого психологического и физического воздействия, а не гимнастика в парах.

Невозможно реализовать в бою технику пусть и самую лучшую, не имея определенной физической подготовки. Внутренняя энергия может проявиться только через внешнюю энергию. В идеале с возрастом человек, занимающийся боевыми искусствами, должен становиться сильнее, а не слабее, как это происходит во многих спортивных единоборствах, и более здоровым, чем его сверстники. Поэтому техника, которую изучают пятнадцатилетние ученики, отличается от техники 25—30 летних мужчин, которая в свою очередь будет значительно отличаться от техники пятидесятилетних. Происходит трансформация техники вместе с возрастом и социо-психологическим развитием личности.

Основная задача в бою не выиграть, а остаться в живых.

Чтобы отбиться от нападения можно быть физически слабее противника, но не слабее духом. Существуют только два состояния: первое – вы атакуете, второе – вы уходите от боя. Если вы избежали боя – вы его выиграли. Даже если вы бежите от противника, то вы не просто спасаетесь бегством, а выбираете момент возможной атаки.

Не больно – значит неправильно.

Если вы не почувствуете на себе как действует техника, то вы не будете знать, как она действует на противника. Вы не будете уверены, будете сомневаться, а значит, все получится слабо, медленно, и, наверное, вообще не получится. Самое главное – это очень быстро и очень больно. При всем при этом, необходимо соблюдать принцип адекватности защиты нападению. При отработке техники на тренировках необходимо проводить технические действия контролируя скорость и прилагаемую силу. По мере роста мастерства приходит интуитивное чувство соответствия адекватности защиты нападению. Выполняя технические действия, необходимо увеличивать скорость их выполнения, но увеличение скорости не должно приводить к ошибкам в технике исполнения. Отработка технических действий на тренировках не должна приводить к травматизму. Важно контролировать себя в любых, в том числе и стрессовых ситуациях. (Принцип «болевого обучения», но не травмирования).

Бой не зрелище. Он молниеносен, лаконичен, прост: двое сошлись – один упал. И все. Бой, длящийся дольше нескольких секунд, превращается в бессмысленный обмен ударами и теряет всякий смысл. С противником не надо драться, его нужно грамотно побеждать. (Принцип «максимальной или прагматической эффективности»)

Девиз школы:

Джиу-джитсу – это то, что существует между двумя ударами.

Это могут быть удары мечом, ножом или любая другая атака, даже выстрелы. Если техника подходит под эти требования, она используется, если нет – отбрасывается, как бы эффектна и красива она не была.

Прикладная техника должна быть основана не более чем на 2—3 движениях. В идеале на одном движении, чтобы не было проблемы выбора.

ЭМБЛЕМА ШКОЛЫ (MON)

Эмблема каждой ШКОЛЫ представляет собой философскую концепцию и структурное построение системы ШКОЛЫ.

Внутренняя часть эмблемы ШКОЛЫ представляет собой Алмаз (Hishi-Mon) – символ надежности, символизирующий как надежность технического арсенала ШКОЛЫ, так и символически четыре ключа (технические и философские основы ШКОЛЫ).

Внешняя часть МОН представляет собой решетку-рамку (Igeta-Mon, Idzutsu-Mon) – символ защиты, покровительства.

Разрывы между внешними верхними и нижними частями эмблемы ШКОЛЫ символизируют собой принцип незацикленнности на формальном выполнении конкретной техники во входе на прием, но существа самой формы проведения самого нужного действия (Рис. 1).

Рис. 1

СТРУКТУРА ШКОЛЫ (GAKKO NO KAZA)