000
ОтложитьЧитал
Мы теперь уходим понемногу
В ту страну, где тишь и благодать.
Может быть, и скоро мне в дорогу
Бренные пожитки собирать.
Милые березовые чащи!
Ты, земля! И вы, равнин пески!
Перед этим сонмом уходящих
Я не в силах скрыть моей тоски.
Слишком я любил на этом свете
Все, что душу облекает в плоть.
Мир осинам, что, раскинув ветви,
Загляделись в розовую водь.
Много дум я в тишине продумал,
Много песен про себя сложил,
И на этой на земле угрюмой
Счастлив тем, что я дышал и жил.
Счастлив тем, что целовал я женщин,
Мял цветы, валялся на траве
И зверье, как братьев наших меньших,
Никогда не бил по голове.
Знаю я, что не цветут там чащи,
Не звенит лебяжьей шеей рожь.
Оттого пред сонмом уходящих
Я всегда испытываю дрожь.
Знаю я, что в той стране не будет
Этих нив, златящихся во мгле.
Оттого и дороги мне люди,
Что живут со мною на земле.
С. А. Есенин, 1924 год
Предисловие
Кто сильно желает подняться наверх, тот придумает лестницу.
Японская мудрость
Камни прошлого – это ступени лестницы, ведущей в будущее
Старинный завет
Кто делает добро, тот от Бога; а делающий зло не видел Бога.
3-е Иоанна, 11
Согласно библейской легенде Иисус покидал этот мир на горе Елеон. Войдя в облако, Он скрылся из глаз своих учеников и близких ему женщин. Такой уход с земли через облако на небо к своему «Отцу Небесному», к душе своего Отца – плотника Иосифа понятна для жителей европейских государств, богатых горами. Нам же – равнинным жителям европейской части России до поры до времени это казалось сказкой. Ведь на равнине невозможно войти в облако, так как даже при самой низкой облачности, облака не достигают земли. Можно войти в туман, но это будет уже совсем другая история. И вот как-то раз во время прогулки по заливным лугам Солотчи, ранее именовавшейся курортным поселком, а в последние годы ставшей административным районом города Рязани, моему взору предстала весьма интересная картина: облака на небе выглядели удлиненными эллипсами, плывшими на некотором расстоянии друг от друга и представлявшими своеобразную лестницу без перил, протянувшуюся от горизонта и до места моего нахождения. Я сфотографировал это чудесное явление, но не сразу нашел ему применение в своих исканиях смысла земной жизни и способа ухода из неё в «Царство Небесное». Мне представлялось, что если в своём воображении дойти до горизонта, ступить на ближайшее к нему облако и переходя от него ко второму, а далее – к третьему, четвертому и так подняться до самого верхнего, то можно таким образом достичь «Царства Небесного». Конечно, можно достичь этого не таким фантастическим образом, а иносказательно, присвоив соответствующие поучениям Иисуса и других пророков и мудрецов названия каждому из облаков-ступеней, по которым и можно достичь желаемого царства. Ведь побывали космонавты на орбите и даже на Луне, и не увидели там никакого «Царства Небесного». Стало быть не с помощью летательных аппаратов, способных преодолевать притяжение Земли, можно достичь «Царства Небесного», а с помощью своего устремления к достижению этой цели, с помощью простых и доступных всем людям правил поведения, продиктованных Богом Саваофом через ветхозаветных пророков, Иисусом из Назарета и его апостолами. Надо только корректировать своё поведение в соответствии с данными ими законами, постановлениями, заповедями, наставлениями, поучениями и притчами, и всё получится.
Итак, в дорогу! Нельзя откладывать ни на год, ни на месяц, ни на неделю, ни на день, ни на час это движение к заветной цели. Каждому человеку отведено слишком мало времени на освоение всех премудростей, которые он должен познать и сделать своими путеводными звездами в море человеческих страстей и желаний. Надо твердо уяснить, что каждому придется самому преодолевать тернистый и извилистый путь от человекообразного детеныша до Человека разумного, которого верующие будут именовать святым, равным Богу, а познавшие истину – Человеком с большой буквы!
Автор
май 2023 – июль 2025 года.
Дверь в «Царство Небесное» открывается по-разному
Дверь в «Царство Небесное» для православных язычников и христиан открывается по-разному. В чем заключается это различие?
Для православных язычников
Православные язычники, поклоняющиеся Троице: Богу Отцу, Богу Сыну и Богу Духу Святому, должны, в первую очередь, продемонстрировать Богу Отцу, что они уверовали в Него и вверяют Ему себя без каких-либо оговорок, то есть целиком и полностью.
Если в настоящее время многие граждане России вдруг почувствовали в себе любовь к Богу и непреодолимое желание поклоняться Ему, то следует вместе с этим и слушаться во всем Бога, исполнять Его заповеди, законы, постановления и поучения. А один из главных постулатов веры в Бога заключается в том, что все от Бога: и жизнь, и смерть, и здоровье, и болезни, о чем подробно изложено в книге Иова. Именно следование верующими положениям, изложенным в этой книге, является лакмусовой бумажкой, по которой можно определить – верит человек в Бога или просто играет в религию, демонстрируя, подобно фарисеям, свою веру, которой на самом деле нет и в помине. И это относится в полной мере и к служителям культа. Если они обращаются за медицинской помощью в ЛПУ, а не к своим коллегам по цеху, которые согласно религиозному учению должны избавлять от болезней с помощью молитв, елеосвящения, мощей святых, святых икон, подачей заздравных записочек и других обрядов, которые предлагают верующим в храмах и часовнях за энную сумму согласно прейскуранту цен, то тем самым показывают свое неверие в Бога и бессмысленность обращения к ним для ходатайствования о том или ином ныне здравствующем или усопшим верующем перед Богом. Чтобы не быть голословным приведу выдержку из Священного Писания: «Был день, когда пришли сыны Божии пред стать пред Господа; между ними пришел и сатана предстать пред Господа. И сказал Господь сатане: откуда ты пришел? И отвечал сатана Господу, и сказал: я ходил по земле, и обошел ее. И сказал Господь сатане: обратил ли ты внимание твое на раба Моего Иова? ибо нет такого, как он, на земле: человек непорочный, справедливый, богобоязненный и удаляющийся от зла, и доселе тверд в своей непорочности; а ты возбуждал Меня против него, чтобы погубить его безвинно. И отвечал сатана Господу, и сказал: кожа за кожу, а за жизнь свою отдаст человек все, что есть у него; но простри руку Твою, и коснись кости его и плоти его, – благословит ли он Тебя? И сказал Господь сатане: вот, он в руке твоей, только душу его сбереги. И отошел сатана от лица Господня, и поразил Иова проказаю лютою от подошвы ноги его по самое темя его. И взял он себе черепицу, чобы скоблить себя ею, и сел в пепел. И сказала ему жена его: ты все еще тверд в непорочности твоей! похули Бога и умри. Но он сказал ей: ты говоришь как одна из безумных; неужели доброе мы будем принимать от Бога, а злого не будем принимать? Во всем этом не согрешил Иов устами своими» (Иов, 2, 1 – 10). «Закон Божий» (для семьи и школы) так комментирует книгу Иова: «История многострадального Иова учит нас, что несчастья Бог посылает не только за грехи, но иногда Бог посылает несчастья и праведникам для еще большего утверждения их в добре, для посрамления дьявола и для прославления правды Божией» («История многострадального Иова», стр. 174-175). А что же должны делать священники, если они от Бога, если верят в Бога и следуют Его Учению, а не вводят верующих в заблуждение, что являются последователими Учения Иисуса Христа (Бога Сына), а на самом деле – артистами библийских театров? Читаем в Евангелии о наставлении Иисуса Своих учеников: «Больных исцеляйте, прокаженных очищайте, мертвых воскрешайте, бесов изгоняйте; даром получили, даром давайте» (Матфей, 10, 8). Таким должно быть поведение верующих в Бога, то есть православные язычники вообще не должны обращаться в лечебно-профилактические учреждения, а только в церкви, к священникам со всеми своими проблемами, в том числе касающимися здоровья.
Исходя из реалий сегодняшнего дня, когда народ добровольно ринулся в церкви и стал прославлять Бога Отца, Бога Сына и Бога Духа Святого, а в Конституцию РФ в 2020 году внесли поправку, в которой говорится о Боге, следует разделить оказание медицинской помощи для верующих в Бога и атеистов (материалистов), которые верят в науку и, стало быть, в медицину и ее достижения. Страховой медицинский полис следует выдавать дифференцированно: атеистам для обращения в медицинские учреждения; а верующих в Бога для обращения за оказанием всех видов медицинской помощи прикреплять к церквам своих приходов (к дьячкам и священникам) согласно исповедуемой ими религии, а не к фельдшерам и врачам ЛПУ. Пусть священники, митрополиты и Патриарх на деле продемонстрируют свою связь с Богом, свое служение и послушание Богу в этом архиважном вопросе человеческого бытия; а также покажут на деле, что религия, которую они проповедуют в России, не относится к языческо-фарисейской с бессмысленным поклонением еврейским богам, с которыми не имеют связи сами, и не могут предоставить такую связь православным верующим.
Готовы ли служители культа и православные верующие доверить свою жизнь и здоровье, и жизнь и здоровье своих прихожан Божьей воле, как праведный Иов, или все же предпочтут религиозному культу научную медицину, которая с большей долей вероятности может помочь им справиться с подстерегающими их во время земной жизни болезнями? Ведь по логике философии: врачи – это люди, которым свойственно ошибаться. А служители культа должны врачевать безошибочно, так как помогать им в этом должен Сам Бог Отец, Бог Сын и Бог Дух Святой! Если, конечно, Троица существует, если у священников имеется с Ней связь и так далее…
Не завопят ли православные верующие, не сочтут ли мое предложение бесчеловечным? Тогда какие же они верующие? Тогда для чего служители культа восстанавливают прежние храмы, возводят новые и вновь открывают учебные заведения для подготовки дьячков и священников? Чтобы вернуть людей в средневековье? Так уж если возвращать в средневековье, то по полной программе, а не только для разыгрывания в храмах библейских сценок, продажи церковной утвари и осуществения церковных обрядов, против которых выступали Бог Саваоф и Иисус Христос. Кто-нибудь считал сколько денег тратится на бесполезную для народа во всех смыслых религию? А если бы все эти деньги направить на богоугодные дела: строительство и оснащение больниц и поликлиник, домов культуры и клубов, школ и детских садов, жилья для малоимущих, вдов и сирот… Да в школьную программу включить такие предметы, как «поведение» и «мышление» (в царской России в гимназиях преподавалась «логика», по которой Владимир Ульянов получил на экзамене 4 балла, что не помешало ему закончить гимназию с золотой медалью. А поставил ему эту оценку друг семьи Ульяновых и отец Александра Керенского (будущего главы Временного правительства Российской империи) Федор Михайлович Керенский. Дружба-дружбой, а честное и принципиальное отношение к своим служебным обязанностям была выше! Хотя он же дал положительную характеристику Владимиру Ульянову для поступления в Казанский университет, в которой не упомянул, что тот является братом государственного преступника, казненного за покушение на царя! Вот и попробуй разберись в их отношениях…), чтобы учить детей и их родителей становиться Человеками. Иисус-то ратовал за народ, за его просвещение, а не за языческих священников с их обрядами и торговлей религиозными услугами.
Если священники Рязанской области, настоятели православных храмов и митрополит пройдут медицинскую аккредитацию и получат сертификаты на осуществуление медицинской деятельности, то смогут на практике подтвердить свою связь с Богом и ответственное отношением к религиозному учению, которое проповедуют верующим. А если не смогут, то православные храмы следует переименовать в библейские театры. К примеру, библейский театр имени Илии пророка – убийцы жрецов Вааловых1. И передать эти театры с федеральным статусом объектов культурного наследия в ведение Министерства культуры РФ, а с региональным статусом, – в ведение региональных министерств и комитетов по культуре и туризму. Патриарх в таком случае займет должность заместителя Министра по православной культуре, а митрополиты и архиепископы – заместителей по православной культуре региональных профильных министерств и комитетов. И все встанет на свои места: пусть артисты библейских театров продолжают разыгрывать в храмах библейские сценки, но люди будут знать, что они не смогут получить в них обещанных богами медицинских пособий и других благодатей, на которые рассчитывают.
Итак, чтобы перед православными язычниками открылась дверь в «Царство Небесное», им следует строго следовать воле Бога Саваофа (Бога Отца) и выработать в себе привычку исполнять законы, постановления, заповеди и поучения, которые Он продиктовал через ветхозаветных пророков.
А когда они научатся это делать без какого-либо принуждения со стороны православной церкви и государства, то можно будет подумать и о приобщении к христианству и следовании Учению Иисуса Христа. Ведь Иисус Христос завещал своим ученикам создать христианскую церковь, основанную на Его Учении, а не языческо-фарисейскую православную, которую сочинили первосвященники, фарисеи и книжники, чтобы сохранить свою власть и свое влияние на умы верующих в Бога, и вернуть их из христианства в язычество.
Я несколько преувеличил значение православной церкви, написав «без какого-либо принуждения со стороны православной церкви», так как буквально на следующий день прочел в социальной сети высказывание одного из почивших православных священников, занимавших в прошлом в РПЦ высокий пост, что священники ходят в церковь за деньгами. А зачем ходят верующие? Он выражал надежду, что посещение православными верующими храма и участие в общественном богослужении побудит их приобрести Евангелие, который имеется в продаже во всех храмах, для последущего повседневного чтения и, надо полагать, приобщения, таким образом, к христианству без участия в этом процессе служителей культа. Но купить, еще не значит начать его читать, внимательно изучать и следовать заповедям Иисуса Христа. Рассчитывать на крестных родителей, как показывает практика, что они научат своего крестника (цу) премудростям христианской веры тоже не приходится, так как современных крестных этой премудрости никто не учил. Что же остается? Надеяться на чудо, что верующие самостоятельно захотят прозреть, чтобы свет в их жизни засиял, которым и является Учение Иисуса из Назарета? Мне такие православные верующие не знакомы. Более того, когда я говорю знакомым верующим в Бога что-то о православной и христианской религии и их различии со ссылками на Ветхий и Новый завет, они обижаются, а некоторые перестают со мной общаться или стараются избегать обсуждения этой темы. Чтож, я в своем стремлении докопаться до истины и поделиться полученными знаниями с другими, представляю себя эдаким библейским «стражем», которому Бог Саваоф вменил в обязанность предупреждать людей об увиденной им опасности, а если не предупредит, возложет всю ответственность за «кровь людей» на «стража». А если предупреждал, но его не захотели слушать, то «кровь людей» ему в вину не зачтется, а останется на самих людях, закрывающих свои глаза и уши, чтобы до них не дошло предупреждение Божье, которое Он сообщает людям через «стража». Так, если православные священники не ставят перед собой цели достучаться до каждого верующего в Бога, хотя они имеют для этого все возможности, то «стражу» это, в виду весьма ограниченного числа лиц, читающих его предупреждения, весьма и весьма затруднительно, так как у него нет других возможностей для этого, кроме публикации в интернете.
Для христиан
Христиане, обращающиеся с молитвами к своему Отцу Небесному, не нуждаются в храмах – библейских театрах, обрядах, церковной утвари, иконах и посредниках – служителях культа. Для них достаточно религиозной литературы: Библии (книг Ветхого и Нового заветов); трудов педагогов и воспитателей, религиозных философов, писателей и поэтов, спектаклей и фильмов, которые учат мыслить, находить смысл земной жизни и учиться быть Человеками. Ведь в Библии не зря написано, что праведники угодны Богу. А чтобы стать праведником, не надо вставать на колени и именовать себя рабом Божьим, а следует ежедневно упорно заниматься самосовершенствованием, испоняя законы, постановления, заповеди и поучения, данные Богом Саваофом и Иисусом Христом.
Как достичь «Царства Небесного» христианам? Рассмотрим это более подробно, для чего обобщим выводы, которые мы сделали при изучении разных аспектов христианской религии в книгах: «Бессмертие: мифы и реальность», «Бог, президент и народ», «Библейский театр» и «Вселенская религия здравого смысла» Книга 1 «Христианство».
Смысл земной жизни христианина
Сергей Есенин в письме к своему другу Григорию Панфилову писал: «Гриша, в настоящее время я читаю Евангелие и нахожу очень много для меня нового… Христос для меня совершенство. Но я не так верую в него, как другие. Те веруют из страха: что будет после смерти? А я чисто и свято, как в человека, одаренного светлым умом и благородною душою, как в образец в последовании любви к ближнему. Жизнь… Я не могу понять ее назначения, и ведь Христос тоже не открыл цель жизни. Он указал только, как жить, но чего этим можно достигнуть, никому не известно. Да, однако, если это тайна, то пусть ей и останется. Но мы все-таки должны знать, зачем живем. Ведь я знаю, ты не скажешь: для того, чтобы умереть. Ты сам когда-то говорил: «А все-таки я думаю, что после смерти есть жизнь другая». Да, я тоже думаю, но зачем она, жизнь? Зачем жить? На все эти мелочные сны и стремления положен венок заблуждения, сплетенный из шиповника. Ужели так и невозможно разгадать?».
Так ли это? Давайте разгадывать.
В текстах Евангелия встречаются следующие высказывания Иисуса: «И, оставив Назарет, пришел и поселился в Капернауме приморском, в пределах Завулоновых и Неффалимовых, да сбудется реченное через пророка Исаию, который говорит: «Земля Завулонова и земля Неффалимова, на пути приморском, за Иорданом, Галилея языческая, народ сидящий во тьме, увидел свет великий, и сидящим в стране и тени смертной воссиял свет». С того времени Иисус начал проповедывать и говорить: покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное» (Матфей, 4, 13-17); «Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам. Итак не заботьтесь о завтрашнем дне, ибо завтрашний сам будет заботиться о своем: довольно для каждого дня своей заботы» (Матфей, 6, 33-34). Главное для человека во время его земной жизни – искать «Царства Божия» или «Царства Небесного». Это не означает, что надо больше путешествовать и где-то в укромном дальнем спрятанном от глаз людей месте обнаружить его. Другими словами: «Царство Небесное» – это не ограниченное какими-либо рамками или границами небо, а вечная жизнь созревшей для этого души человека во Вселенной. «Царство Небесное» надо искать и создавать в себе. «Разве не знаете, что вы храм Божий, и Дух Божий живет в Вас? Если кто разорит храм Божий, того покарает Бог, ибо храм Божий свят; а этот храм – вы» (1-е Коринфянам, 3, 16-17). Что же для этого надо делать? И на этот вопрос Иисус дал ответ: «Если же хочешь войти в жизнь вечную, соблюдай заповеди. Говорит Ему: какие? Иисус же сказал: не убивай; не прелюбодействуй; не кради; не лжесвидетельствуй; почитай отца и мать; и: люби ближнего твоего, как самого себя. Юноша говорит Ему: все это сохранил я от юности моей; чего еще недостает мне? Иисус сказал ему: если хочешь быть совершенным, пойди, продай имение твое и раздай нищим; и будешь иметь сокровище на небесах; и приходи и следуй за Мною» (Матфей, 19, 17-21); «Не всякий, говорящий Мне: «Господи! Господи!» войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного» (Матфей, 7, 21); «Все сие Иисус говорил народу притчами, и без притчи не говорил им, да сбудется реченное чрез пророка, который говорит: «отверзу в притчах уста Мои: изреку сокровенное от создания мира» (Матфей, 13, 34-35); «Какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит? или какой выкуп даст человек за душу свою? Ибо придет Сын Человеческий во славе Отца Своего с Ангелами Своими, и тогда воздаст каждому по делам его» (Матфей, 16, 26-27). В этих фрагментах из Евангелия содержатся четкие объяснения смысла земной жизни и указания на достижение вечной жизни в «Царстве Небесном». Иисус подчеркивает, что придет не прощать совершенные людьми грехи и преступления, не принимать их грехи на себя, а воздать каждому по делам его. Но вряд ли возможно прожить земную жизнь и не совершить ни одного греха. Так что же, – неужели никто не будет допущен в «Царство Небесное»? И на этот вопрос дан ответ библейскими пророками. Надо каяться в своих грехах и исправляться: «Когда Я скажу беззаконнику: «беззаконник! ты смертью умрешь», а ты не будешь ничего говорить, чтобы предостеречь беззаконника от пути его, то беззаконник тот умрет за грех свой, но кровь его взыщу от руки твоей. Если же ты остерегал беззаконника от пути его, чтоб он обратился от него, но он от пути своего не обратился, то он умирает за грех свой, а ты спас душу твою.
А когда скажу беззаконнику: «ты смертью умрешь», и он обратится от грехов своих и будет творить суд и правду, если этот беззаконник возвратит залог, за похищенное заплатит, будет ходить по законам жизни, не делая ничего худого, – то он будет жив, не умрет. Ни один из грехов его, какие он сделал, не помянется ему; он стал творить суд и правду, он будет жив.
Когда праведник отступил от праведности своей и начал делать беззаконие, то он умрет за то. И когда беззаконник обратился от беззакония своего и стал творить суд и правду, он будет за то жив» (Иезекииль, 33, 8-9, 14-16, 18-19).
За два тысячелетия, прошедших после проповеднической деятельности Иисуса из Назарета, Иоанна Крестителя и их учеников, их идеи растолковывали людям разных стран мира священники, философы, писатели и поэты. И если в храмах Русской Православной Церкви служба осуществляется на церковно-славянском языке, которым современные граждане не владеют, то из книг философов, в том числе религиозных, писателей и поэтов они могут получить подробную информацию и о религии, и о смысле земной жизни, и о вечной жизни в «Царстве Небесном», и о путях, которые необходимо пройти, чтобы достичь этого после окончания земной жизни.
Джордж Бернард Шоу писал: «Жизнь состоит не в том, чтобы найти себя. Жизнь состоит в том, чтобы создать себя»; «Теперь, когда мы научились летать по воздуху как птицы, плавать под водой как рыбы, нам не хватает только одного: научиться жить на земле как люди».
Уже в прошлом столетии в СССР известные советские педагоги А. С. Макаренко, В. А. Сухомлинский и другие поняли и показали на конкретных примерах что и как необходимо делать, чтобы вырастить настоящих Человеков и построить в стране Человеческое общество, строители которого без каких-либо оговорок обеспечили бы себе вечную жизнь в Мироздании.
Исследовав книги «Ветхого завета» и «Нового завета», я удостоверился, что для того, чтобы попасть в «Царство Небесное» необходимо полностью исполнить все законы, постановления, заповеди, заветы и поучения Бога Саваофа и Иисуса Христа.
Архиепископ Рязанский и Касимовский Симон в своих трудах писал: «Как принято считать, культура состоит из трех областей: религии, философии и искусства. Поэтому именно в этих «останках» мы изучаем прошлое человечества и оцениваем и познаем то «дело», которое совершил в своем земном пути тот или иной народ». Очень точно подмечено Владыкой. Религия является частью культуры народа. А если говорить о повышении уровня человеческой зрелости, то Библия должна побуждать людей превращаться из человекообразных животных в Человеков. Но многовековая история религий показала, что Библия в этом малоэффективна, вернее, не сама Библия, а многочисленные религии, составленные по мотивам книг «Ветхого завета» и «Нового завета», с внесенными в них элементами язычества и фарисейства. Одними увещеваниями и обещаниями «Царства Небесного» для праведников и «Преисподней» для грешников и преступников, религиозные конфессии не добились ожидаемых результатов.
Иисус дал четкое указание своим ученикам, чтобы они на собственном примере, что немаловажно, проповедовали как надо жить во время земной жизни, чтобы достичь «Царства Небесного», т. е. вечной жизни «на небесах»: «Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного» (Матфей, 5, 16); «Итак, кто нарушит одну из заповедей сих малейших и научит так людей, тот малейшим наречется в Царстве Небесном; а кто сотворит и научит, тот великим наречется в Царстве Небесном. Ибо, говорю вам, если праведность ваша не превзойдет праведности книжников и фарисеев, то вы не войдете в Царство Небесное» (Матфей, 5, 19-20); «Сих двенадцать послал Иисус и заповедал им, говоря: на путь к язычникам не ходите и в город Самарянский не входите; а идите наипаче к погибшим овцам дома Израилева; ходя же проповедуйте, что приблизилось Царство Небесное; больных исцеляйте, прокаженных очищайте, мертвых воскрешайте, бесов изгоняйте; даром получили, даром давайте» (Матфей: 10, 5-8); «В то время ученики приступили к Иисусу и сказали: кто больше в Царстве Небесном? Иисус, призвав дитя, поставил его посреди них и сказал: истинно говорю вам, если не обратитесь и не будете как дети, не войдете в Царство Небесное; итак, кто умалится, как это дитя, тот и больше в Царстве Небесном; и кто примет одно такое дитя во имя Мое, тот Меня принимает; а кто соблазнит одного из малых сих, верующих в Меня, тому лучше было бы, если бы повесили ему мельничный жернов на шею и потопили его во глубине морской. Горе миру от соблазнов, ибо надобно придти соблазнам; но горе тому человеку, чрез которого соблазн приходит» (Матфей, 18, 1-7); «Но Иисус сказал: пустите детей и не препятствуйте им приходить ко Мне, ибо таковых есть Царство Небесное» (Матфей, 19, 14);.
Из Библии следует, что основная задача земной жизни человека – подготовка к жизни вечной в «Царстве Небесном».
Из текстов религий и трудов светских ученых и писателей мы узнаём как человек должен жить, чтобы становиться Человеком, чтобы управлять животными инстинктами, которыми снабдила его мать-природа для сохранения вида. А для чего человекообразный детеныш должен стремиться стать Человеком? Почему Творец или Мироздание не ограничились созданием дельфинов в воде, ворон в воздухе, обезьян на земле и создали людей? Для того, чтобы хитрые обманывали доверчивых, сильные отнимали у слабых, чтобы «человекохищники» (1-е к Тимофею, 1, 10) насиловали, грабили, убивали и в конце концов истребили всё человечество? Из Священного Писания следует, что люди созданы для делания добрых дел, для того, чтобы Вселенная стала одухотворенной. Для этого Моисей дал людям законы очеловечивания; Соломон, Екклесиаст, Исаия, Иеремия, Иезекииль и другие ветхозаветные пророки преподали людям азы мудрости; Иисус акцентировал свои проповеди на духовности. Следование всем им в совокупности позволяет каждому человеку за короткую земную жизнь пройти путь от человекообразного животного до Человека разумного. Чем больше людей на земле повысит уровень своей человеческой зрелости за время короткой земной жизни, тем большим будет процент коллективной человечности, мудрости и духовности на земле, тем одухотвореннее будет Вселенная!
Человек во время своей земной жизни должен стремиться повысить уровень своей человеческой зрелости до среднего и высокого, чтобы влиться во Вселенский Коллективный Разум и стать едным целым с Ним; чтобы пополнить Интеллектуальный слой Мироздания частичкой своей доброты, своего тепла, своего разума, своей духовности, сформированной за время земной жизни в результате следования наставлениям пророков, апостолов, советам и положительным примерам родителей, воспитателей, педагогов, ученых, философов, писателей, поэтов, друзей, соседей, сослуживцев… Такая цель может стать привлекательной для человекообразных, которые хотят к концу своего земного пути стать Человеками. Именно с ними я делюсь своими размышлениями на эту тему.
Я нахожу смысл религии не в в следовании символам веры, не в соблюдении религиозных обрядов, почитании богов, посещении храмов, как об этом говорил Иисус, и даже не в пунктуальном и бездумном исполнении заповедей, поучений и наставлений проповедников, подобно радиоуправляемой модели, а в непрекращающемся на протяжении всей земной жизни поиске смысла жизни, своего места в ней, выявлении погрешностей своего поведения,
их исправлении и предупреждении от повторений. Ведь жизнь человека многогранна и выходит за рамки главных заповедей Закона Божия: не «убей», «не укради», «не прелюбодействуй»… Не совершить грехов и преступлений, указанных в этих заповедях, можно только при осмысленном отношении к своей жизни и совершаемым поступкам, которые на первый взгляд могут казаться незначительными, но со временем могут привести к тяжким грехам и даже преступлениям, которые никакими покаяниями и молитвами исправить будет невозможно.
И. А. Ильин в книге «Религиозный смысл философии» писал: «Настоящий философ выговаривает только то, что составляет содержание его духовного опыта; он утверждает прежде всего свое предметное бытие; удостоверяет его своим предметным деланием; и затем формулирует увиденное в своем предметном философствовании. Таков смысл этого основного философского правила: «primum esse, deinde agere, postremo philosophari» (Вначале быть, потом действовать, после философствовать – лат.). И только соблюдая это правило можно понять, почему Конфуций утверждал что Тао (По китайски слово «Тао» означает путь, дорогу… «Существо Тао – «правда и неизменная сила; оно бесконечно, не исчерпаемо ничем, возвышенно, блестяще, беспредельно и вечно») есть источник силы; почему Гераклит требовал огненности от философствующего духа; почему Сократ ушел из жизни победителем, утверждая что «для человека доброго – нет зла ни в жизни, ни по смерти»; почему православная восточная аскетика настаивает на том, что молитва есть источник подлинного знания и подлинной силы; в чем заключается нравственный смысл учения Спинозы о natura naturans (Природа творящая – лат. У Спинозы – природа, мыслимая как живое единство, Бог), что имел в виду Фихте, когда говорил о субстанциальности субъекта и о «нравственном миропорядке»; почему Гегель настаивал на онтологическом значении ухода личности в субстанциальную всеобщность, хотя бы этот уход получал видимость земной смерти; в каком смысле Шопенгауэр полагал одиночество мерилом духовности – и многое, и многое другое». Конечно, Иван Александрович перечислил не всех философов и не упомянул писателей и поэтов, которые в своих трудах размышляли над этой темой. Каждый может в меру своих сил, способностей и желаний восполнить этот пробел.
