Славянское народовластие – идеология III тысячелетия. Информационное гражданское общество

Два самоназвания нашего народа

В IV веке Восточные славяне в борьбе с римской империей по договору с ней получили Земли. Этот факт отразился в «Повести временных лет»: «Славяне пришли и сели…».

Восточные славяне, предки белорусов, русских, украинцев получили возможность воссоздать свои духовные ценности и воссоздали в стране Славии с Укладом Народовластия.

Назовём этот период истории нашего народа славянским периодом. В это время наш народ имел два сакральных самоназвания – Сло́вены и Сла́вяне. Название «Сло́вены», происходит от «слово». Название «Сла́вяне» происходит от названия одной из четырёх ипостасей (основ) Мироздания славянского Миропонимания – Сла́ви. Славь – ипостась энергии.

В древние времена, когда существовал национальный, славянский Уклад жизни сакральные названия в обыденной жизни не применялись. Употреблялись изменённые слова, с другими ударениями «слове́не» и «славя́не».

Но в русской историографии отсутствует объяснение смены самоназвания такого огромного народа, величие которого осталось в славянском периоде. Русская историография умалчивает о произошедшем в истории народа катаклизме – Нашествии азиатских Орд, и даже не рассуждает о смене названия народа. Поэтому в истории не известен славянский период истории народа, из которого можно почерпнуть сведения о совершенном на все времена общественном устройстве. В этой книге рассматривать историю народа не буду, надо говорить отдельно об истории. Цель это книге рассказать об устройстве государства наших предков и основной его особенности – национальном народовластии.

Что означает славянское изречение «Земля – наша Мать, Отец – Солнце». Два принципа народовластия

Мудрость наших предков суть Народовластия заключила в коротком изречении «Земля – наша Мать, Отец – Солнце», символизирующим единство людей и Природы.

Наши предки чувствовали и понимали свою связь с Природой, понимали значение и космизм Уклада Народовластия.

В этом изречении отражены два принципа Народовластия. Принцип Территории (Земли), ответственности людей за территорию (Землю) и принцип Договора (Солнце). О реализации этих принципов в системе Народовластия и будем вести речь.

Принцип Земли осуществляет первичная Единица территории – первичная территориальная Община с центром самоорганизации и самоуправления – Вече, осуществляющим принцип Договора на территории Общины.

Слово вече происходит от древнеславянского слова ветать – говорить, то есть словами сообщать информацию другим людям в открытом и гласном общении на Собрании.

Вече в древности – это собрание глав семейств, живущих на территории Общины, обсуждающих все вопросы жизни Общины, инструмент Договора и объединения людей в Общество и Высшая Власть на территории Общины – прямое Народовластие.

Решение, принятое большинством голосов на Вече, становится законом на территории Общины. Открытое обсуждение и власть законов народа Общины развивает людей.

Они могут отследить правильность своих рассуждений, исправлять допущенные ошибки. Создавать интеллектуальную элиту Самоуправления Общины, с которыми вместе, бок обок работали над вопросами и приходили к решению, выбирали наиболее способных правильно воспринимать происходящее и реагировать, «лучших мужей» на должности в Общине и делегатов в Совет района.

Вече, как солнце даёт жизнь всему живому на земле, даёт жизнь народу на территории Общины.

Вечевой колокол располагался на центральной площади Общины. Любой человек мог свободно подойти к вечевому колоколу и звонить, собирая Вече.

Свободный доступ к инструменту созыва Собрания отражает высокую общественную культуру людей того времени, иерархию ценностей, закреплённую в сознании людей. Главы семейств, в том числе и лучшие мужи, всё бросали и бежали на Вече. Хулиганства не было, если звонит вечевой колокол вне оговорённого на предыдущем Собрании времени, значит, произошло что-то очень важное, требующее срочного обсуждения и вмешательства.

Советы и советская власть. Советский федерализм в Славии. Слияние Общества и Государства

Советы – это делегированное народовластие, советская власть, имеют несколько территориальных уровней с центрами самоуправления этих территорий – Советами.

Советы осуществляли принцип Договора между Общинами и между советскими территориями одного уровня, выбирая делегатов в Совет старшего территориального уровня.

Советы разных территориальных уровней – районные, городские, областные, краевые, Совет всей древней страны Славии интегрировали всю территорию в одну страну, с единой идеологией общественно-государственного устройства.

В древней Славии идеология была закреплена в своде законов Славии, называвшемся Славянской Правдой.

Интерпретация идеологии государства содержалась в Учении, раскрывающем духовную сущность государства.

В древней Славии государство было соединено с Обществом, само являлось Обществом.

Древняя Славия дарит нам Образ высшего государственного устройства на все времена.

Советы – высшая власть соответствующего территориального уровня по своей компетенции, делегированной с низшего, охватываемого территориального уровня.

Советы – это орган Договора, поэтому государство Славия являлась Федерацией. Советы – это орган Федерализма – инструмент осуществления принципа Договора. Федерали́зм (франц. fédéralisme, от лат. foedus – договор, союз). Союз возникает в результате договора двух или более сторон и никак иначе.

Федерализм Славии был глубоко эшелонирован в жизнь и начинался, по сути, в семье, представителем (делегатом) семьи был глава семейства и работал на Вече, договариваясь с другими главами семейств Общины, определял Законы Общины, выбирал делегатов в Совет района.

На Вече и в Советах выбирали, утверждали должностных лиц, которые при необходимости, отчитывались о своей работе. Неудовлетворительная работа должностного лица, или делегата вызывала выдвижение другого кандидата и голосование по утверждению новой кандидатуры.

Постоянная работа на Вече и в Советах поднимала уровень компетенций глав семейств и в целом народа по широкому кругу вопросов. На должности всегда выбирали людей знамых, с которыми работали бок обок по решению каких-либо вопросов, достигали успехов и были убеждены в их способности поднять, исполнять поручаемую работу.

В Общинах и в Советах формировалась элита государства, которых называли «лучшие мужи». Выбирать человека на должность можно было с 48 лет до 72 лет. Славяне обоснованно считали, что мозг человека созревает к восприятию общественных проблем к 48 – 50 годам. С 72 до 96 лет человек мог заниматься преподаванием, обучением молодёжи.

Территориальная Община с информационным центром – Вече, территориальные Советы – исходные понятия Народовластия. Формула Народовластия: Народовластие = Община + Вече + Советы.

Как только начинаем говорить о подлинном Народовластии, сразу же обращаемся к понятию территории, сразу осуществляем привязку к земле, к реальности.

Советы, советскую власть никак нельзя получить без первичной территориальной Общины.

Схема Территориальной структуры Народовластия в древней стране Славии

Для наглядного представления территориальной структуры Народовластия Рис. 1 схематически изображены (вид сверху) два сельских района области. Наверху схемы видна часть границы области, обозначены границы районов и границы смежных Общин с вечевыми информационными центрами. Обозначены для двух районов Советы этих районов и Республиканский Совет этой Земли, городовой страны Славии.

Рис. 1 Территориальная вечевая и советская структура области в древней стране Славии

В Славии была классическая административно-хозяйственная территориальная структура.

Главный город Земли окружали деревни, посёлки и небольшие города, в современности такие территории называются областями.

В древние времена области назывались Землями. Название Республика отражало политическое устройство Земли. В древности, до 860 года, Новгородская Земля называлась «Ильменской Слове́нией», в 860 году её переименовали в Великую Новгородскую Республику. Новгородцы в те времена были застрельщиками нововведений.

Славяне с течением времени оформляли свою государственность в соответствии с политическим устройством государства, ставившим своей целью развитие человека и общества. Слово «Республика» (лат) обозначает «общее дело», что вполне соответствовало духу и строю Славии.

На Рис. 2 изображены для наглядности уровни Советов (вид сбоку) в древней стране Славии.

На Рис. 2, ниже уровня Советов, органов делегированного народовластия, находится Земля, структурированная по территориям Общин прямого народовластия.

Происхождение и смысл слова «Община». Как ещё называли Общину наши предки. Общественная собственность на землю

Слова Общество и О́бщина (ударение на первом слоге) происходят от слова общее.

Когда общество называем социумом – иностранным словом, обозначая основополагающее, смысловое понятие, которое может обозначаться только словом родного языка, то смысл понятия общества теряется.

Западная общественная мысль бесплодна, бесплодна всякая общественная мысль, не опирающаяся на историю. Но только в славянской истории можно почерпнуть сведения об обществе высшей ступени.

Западный историк VI века, Прокопий Кесарийский, мимоходом заметил отличительную черту славян: «…славяне не управляются одним человеком, но издревле живут в народоправстве, и потому у них счастье и несчастье в жизни считается общим делом». В Укладе жизни славян настолько ярко было представлено Народовластие, что даже посторонний человек, но определённого склада ума, способный воспринимать черты уклада жизни народа, заметил эту определяющую, отличительную черту славян, их Уклада жизни, видимо, очень поразившую его, коротко и ёмко охарактеризовал – «дело общее».

В древности у наших предков территориальная Община называлась Обществом (обчеством), главным общим была земля, территория Общины.

Слово Общество включает в себя принцип Земли. Земля, территория Общины в Общине принадлежала всем гражданам, была общей – не продавалась и не покупалась.

С общей земли и начиналась Община Народовластия. Земля, территория Общины роднила людей и задавала им общие дела, общую ответственность за жизнь на этой земле в единстве с Природой.

Древнее Славянское право отрицает частную собственность на землю, чем коренным образом отличается от древнего Римского права, источника возникновения современной западной демократии, потерявшей потенциал развития и выродившейся в систему Управления, гегемонизм США, незнакомой с принципами народовластия.

Земля, территория Общины, определяла и состав населения Общества и темы обсуждения на Вече.

Земля определяла, кто будет говорить и о чём, определяла круг обсуждаемых тем.

Обсуждать и решать вопросы на Вече могли только граждане территориальной Общины, живущие на этой земле.

Ещё одно название Общества — Мир.

Происхождение этого слова в славянском языке восходит к Богу Договора Митре. Википедия: « (др.-инд.) Mitrá, авест. Miθra «дружба», букв. «то, что связывает». Это название отражает принцип Договора в территориальной Общине Народовластия.

Изначально жизнь славян строилась для достижения состояния мира, жизни без войн, на великом принципе Договора.

Удивительное родное слово Мир имеет 3 значения.

1. Общество, территориальная Община.

2. Состояние мира, дружбы, отсутствие войны.

3. Всё человечество и все страны.

Содержит Завет всем народам планеты Земля жить по закону Народовластия.

У славян никогда не было родовой общины, им изначально были даны, единственному народу на Земле:

1. Территориальная О́бщина и территориальная иерархическая структура Народовластия — объединение территорий государства в систему Народовластия включением младшей, охватываемой территории в старшую, охватывающую территорию.

2. Информационное организующее начало – Вече и Советы, создающие единое информационное пространство Правды — информационное общество.

3. Понятие о Высших ценностях.

Высшие ценности Народовластия: Сознание. Совесть. Правда

Система Народовластия создаёт общественную систему Уклада жизни и Общественное государство. Это новая, высшая ступень развития человеческой цивилизация и она порождает переход от Человека Разумного к Человеку Разумному Общественному. От Homo Sapiens к Homo Sapiens Socium. У человека появляется чувство связи своей индивидуальности с обществом на уровне выживания и развития. Зависимости состояния общества от его действий и зависимости его выживания и развития от состояния общества. И сейчас на низшей ступени человек зависит от состояния общества объективно, но чувства такой связи практически нет. Нет и инструмента воспитания такого чувства. Воспитывается это чувство на основе духовной общности с другими людьми. Которые могут находиться очень далеко от него на поверхности нашей планеты. Но и там та же родная структура Народовластия, устанавливающая справедливые правила взаимодействия и использования ресурсов общества для индивидуального развития и, в свою очередь, человек приносит пользу обществу.

Высшая общественная и духовная ценность Народовластия – Сознание. Сознание обозначается как Свет божественный. Проводник Света в человеческом сообществе – Совесть, совместная весть. Совесть может развиваться только в открытом общении между людьми, в Правде.

Вся система Народовластия направлена на развитие Сознания, как смысла жизни человека и человечества.

Духовные Учителя древней Славии доносили до народа божественный смысл Народовластия в духовном Учении и Вере наших предков истинном Хрыстианстве от слова Свет. Хрыс – высшее божество нетварного Света. Слово Хрыс происходит от иранского слова хорс, обозначающего солнце.

Рис. 3 Путь Света.

Истинное христианство было сердцевиной славянского миропонимания и философии Прави Славия. Наши предки славили Правь, мир славянских Богов, давая им энергию Слави для преобразования миров. Философия Прави Славия отражала сложную структуру Мироздания, которую ортодоксальное византийское христианство, созданное римскими императорами для поддержания своей вертикали власти, называло многобожием, язычеством, то есть народной верой, якобы низшего порядка. И с которым боролось на славянских землях в период Нашествия и 2,5 векового Ига насилием.

В XIV веке византийская ортодоксия присвоила название славянской философии, выхолостив содержание.

Ложное христианство возникло в Иудее, куда Иисус принёс славянское христианство. Иисус в 13 лет ушёл из Иудеи и 17 лет странствовал по духовным центрам Белой расы, посетил Иран, Индию и славян.

У славян он получил звание Учитель и прозвище Хрыст, стал Хрыстом, как и славяне, исповедующие Свет не как отвлечённое, умозрительное Учение, а как общественный, государственный Уклад жизни. Буква «Ы» старославянского языка сохранилась в современном белорусском языке. Белорусы произносят «Хрыстос воскресе». Вера наших предков называлась Хрыстианством.

Иудеи не поняли Учения, Иисус вынужден был изъясняться притчами. В Евангелиях записаны факты жизни Иисуса, как поняли их иудеи и притчи, а содержание Учения не отражено в иудейских Евангелиях. Сам Иисус следовал в обучении славянской Устной традиции передачи Знания. Поэтому никаких записей не сделал. Евреи записали, что поняли.

Фиаско миссии Иисуса в Иудее обозначено празднованием «входа Иисуса в Иерусалим». С конца VII – начала VIII веков в богослужебных книгах римского обряда появляется заглавие Die dominica in palmas (Воскресный день пальм).

Торжественная встреча Иисуса в Иерусалиме была организована фарисеями, возбудившими народ, издавна ждавшего Мессию – царя, который должен был освободить иудеев от римского гнёта.

Иудеи, направляемые фарисеями, решили провозгласить Иисуса царём, была организована торжественная встреча. Для Иисуса этот призыв означал провал его миссии просвещения иудеев. Он проповедовал Свет, а его звали в Тьму, звали на царство. Иисус отказался от царствования, что и привело его к казне по требованию иудеев. Но Иисус не умер на перекладине, очнулся в пещере и ушёл из Иудеи в своё «духовное племя», к славянам.

Ложное христианство получило название от сходного по звучанию со словом Хрыст, греческого слова христос, обозначающего «помазанник», так называли царей.

В IV веке немногочисленная секта ложного христианства (около 300 человек) поддержала Константина, ставшего римским императором. Ложное христианство стало религией римских императоров и формировалось под их руководством, как религиозная поддержка римской вертикали власти и получило широкое распространение в эпоху эры Рыб.

Закончилось эра Рыб, эра Лжи, дует попутный ветер эры Водолея для истинного, славянского христианства.

Владения славянской Общины в древности. Общественное и индивидуальное начала в в Укладе экономики

Община не была коммуной. Коммуна – западное изобретение.

В Общине существовало разделение собственности на личную собственность, и на общую, принадлежащую Общине.

Рис. 4 Владения славянской Общины в древности.

На Вече граждане Общины решали вопросы по использованию общественной земли, происходило выделение земли для личных хозяйств, раздел пахотных земель, выделялась земля для покосов.

На схеме Владений Общины видим, что у наших предков были сильны оба Начала и Общественное и Индивидуальное.