Интегральная йога. Для современного человека

Глава 17. Интегральная психология: Наблюдающий и Наблюдаемое

Приветствую, тот, кто ищет себя в зеркале сознания. Мы приручили обезьяну со смартфоном, заземлились, наладили дыхание. Но остался главный экзистенциальный вопрос, над которым бьются и нейробиологи, и буддийские монахи, и ты в 3 часа ночи:

«Кто я, блин, такой, если не мои мысли, не моё тело и не моя обезьяна?»

В этой главе мы совершим интегральный коперниканский переворот. Мы разделим «Наблюдающего» и «Наблюдаемое». И ты на собственном опыте (а не по книжкам) увидишь, что ты — не то, что ты наблюдаешь.

Теория первого лица: Я — не содержимое

Западная психология (и повседневное мышление) страдает заблуждением тождества:

— Я = моё тело (болит спина = я страдаю).

— Я = мои эмоции (я злюсь = я злой человек).

— Я = мои мысли (в голове ужас = я в ужасе).

Интегральная йога (и когнитивная психология третьей волны) говорит: НЕТ. Ты — это пространство, в котором происходят тело, эмоции и мысли. Ты — Наблюдающий (Сакшин, Свидетель). А всё остальное — Наблюдаемое (дришья).

— Наблюдающий: неподвижен, всегда здесь, не меняется.

— Наблюдаемое: приходит и уходит, меняется, рождается и умирает.

Большая часть страданий возникает из-за того, что ты путаешь одно с другим. Ты отождествляешься с волной и тонешь вместе с ней. Хотя на самом деле ты — океан, которому плевать на волны.

Эксперимент 1: Кто смотрит на руку?

Сделай прямо сейчас.

— Вытяни правую руку перед собой, ладонью к лицу.

— Посмотри на руку. Видишь линии, ногти, волоски, цвет кожи. Это — Наблюдаемое (рука как объект).

— Теперь задай вопрос: «КТО смотрит на эту руку?»

— Переведи взгляд с руки «назад», в себя. Почувствуй точку внимания за глазами, в центре головы или в груди.

Ты не можешь увидеть эту точку как объект. Потому что она — субъект. Ты можешь её быть. Это странное, но знакомое чувство: «Я есть, я здесь, я смотрю».

Поздравляю. Ты только что встретился с Наблюдающим. Он был здесь всегда. Ты просто забыл о нём, залипнув на руке (на теле, на мыслях, на деньгах, на отношениях).

Теория двух птиц (из древних Упанишад)

Есть красивая метафора, которая объясняет это навсегда:

На одном дереве сидят две птицы.

— Первая птица (Эго, Ахамкара) ест плоды. То сладкие (успех, одобрение), то горькие (критика, неудача). Она прыгает с ветки на ветку, клюёт, радуется, страдает, пугается.

— Вторая птица (Свидетель, Атман) просто сидит на ветке выше и наблюдает. Не ест, не страдает, не прыгает. Она просто видит первую птицу.

Когда ты отождествляешься с первой птицей, ты страдаешь от каждого плода. Когда ты вспоминаешь, что ты и вторая птица — ты получаешь абсолютное спокойствие посреди любой драмы.

Интегральная психология: ты можешь быть обеими птицами одновременно. Есть плоды (эмоции, тело, мысли — это нормально). Но есть и Свидетель, который знает: «Всё это проходит, а я остаюсь».

Практика «Голос в голове» (сепарация от мыслей)

Ты думаешь, что ты — это твои мысли. Но кто тогда слышит мысли?

Прямо сейчас. Закрой глаза. Скажи про себя: «Привет, я мысль номер один». Теперь скажи: «Привет, я мысль номер два». Теперь замолчи.

Вопрос: Кто был тем, кто произносил мысли? И кто был тем, кто слышал их?

Это различие — начало свободы.

Упражнение «Дефузия» (отклеивание от мыслей):

— Вместо «я злюсь» — скажи: «Я замечаю, что возникает эмоция злости».

— Вместо «я неудачник» — скажи: «Я замечаю мысль „я неудачник“».

— Вместо «меня сейчас уволят» — скажи: «Я замечаю страх увольнения».

Добавь фразу-буфер: «Мысль:…» или «Эмоция:…».

— «Мысль: мой начальник идиот».

— «Эмоция: раздражение».

Ты увидишь, как напряжение спадает. Потому что ты перестал быть эмоцией и стал контейнером для неё.

Техника «Резиновый забор» (для тревожных историй)

Тревога часто обожает «накручивать» сценарии: «А вдруг он мне не ответит, а вдруг я заболею, а вдруг всё рухнет». Ты погружаешься в эти сценарии, как в болото.

Практика «Кинотеатр»:

— Представь, что твои тревожные мысли — это фильм на экране. А ты сидишь в кресле зрителя в последнем ряду, далеко от экрана.

— Ты можешь видеть фильм, слышать его. Но ты знаешь: это просто картинка на экране. Она не может тебя ударить, заразить, убить.

— Если захочется встать и «поправить» фильм (пойти ввязываться в драму) — напомни себе: «Я — зритель. Моя задача — смотреть, а не прыгать в экран».

Продвинутый уровень: включи субтитры. Напиши мысленно внизу «Внимание, художественный вымысел. Любое совпадение с реальностью — случайность».

Важнейшее различие: Наблюдатель ≠ «внутренний критик»

Многие путают Свидетеля с тем противным голосом, который всё время оценивает: «Ты недостаточно хорош, опять ты облажался, смотри как другие стараются».

НЕТ. Внутренний критик — это тоже Наблюдаемое (часть эго, Ахамкара). Он тоже приходит и уходит.

Настоящий Свидетель ничего не оценивает. Он просто видит. Как солнце: светит и на помойку, и на дворец. Не говорит помойке «ты ужасна», дворцу «ты прекрасен». Просто светит.

Как отличить:

— Критик: голос, тон, напряжение, чувство вины.

— Свидетель: тишина, ровное внимание, принятие, отсутствие «я должен».

Если ты «наблюдаешь» и при этом чувствуешь стыд — это не Свидетель. Это эго замаскировалось. Вернись к дыханию, расслабь живот.

Техника «Сдвиг фокуса» (как стать Свидетелем за 30 секунд)

В любом моменте (ссора, пробка, скука, боль):

— Спроси: «Кто это видит?».

— Сдвинь внимание с объекта (начальник, тарелка, мысль) на субъекта (точку, из которой ты смотришь).

— Почувствуй: там, откуда ты смотришь — тишина, неподвижность, тепло.

Начни с простого: «Кто видит эту кружку?» (смотри на кружку). Потом: «Кто видит мою руку?» (смотри на руку). Потом: «Кто видит мою мысль?» — вот это высший пилотаж.

Интегральное осознавание: и то, и другое

Важный нюанс из интегрального подхода (Кен Уилбер и др.): Ты не должен уничтожить Наблюдаемое или убежать от мира. Ты учишься видеть оба уровня одновременно.

— Ты чувствуешь боль в спине (Наблюдаемое) И знаешь, что есть тот, кто эту боль наблюдает (Наблюдающий). Боль не исчезает, но перестаёт быть твоей.

— Ты злишься на начальника И знаешь, что есть тишина за злостью. Злость не подавляется, но ты не сливаешься с ней в разрушительное действие.

Это и есть Интегральная психология: не «отречение от мира», а «присутствие в мире без залипания».

Результат регулярной практики (1—2 недели)

— Ты перестаешь «сходить с ума» от каждой неприятности. Появляется внутренняя пауза между стимулом и реакцией.

— Ты можешь переносить дискомфорт (холод, голод, ожидание, критику), потому что знаешь: «Это проходит через меня, но не застревает».

— Ты начинаешь замечать, как мысли приходят и уходят, и не цепляешься за них. Навязчивые идеи теряют силу.

— Ты меньше сравниваешь себя с другими (потому что сравнение — это Наблюдаемое, а ты — Наблюдающий, у которого нет параметров).

Итог: Ты — не персонаж, ты — экран

Персонаж (эго) пугается, радуется, хочет, боится. Экран кинотеатра ничего не хочет. На нём могут идти и ужасы, и комедии, а экран остаётся чистым, белым, неизменным.

— Ты — не персонаж в фильме своей жизни. Ты — экран, на котором этот фильм идёт.

Когда ты это поймёшь не умом, а телом (через практику наблюдения), уровень тревоги упадёт на 70%. Потому что персонаж боится умереть. А экран не рождается и не умирает.

Мантра Наблюдающего:

«Я не мои мысли. Я не мои чувства. Я не моё тело. Я — тот, кто всё это знает. Я — осознавание. Я есть то, что есть. И этого достаточно».

Прямое задание на сегодня

Прямо сейчас выбери любой объект: шум за окном, ощущение одежды на коже, или мысль «что за хрень я читаю?».

— Направь внимание на объект (наблюдаемое).

— Спроси: «Кто это видит/слышит/чувствует?».

— Ощути точку осознавания за глазами, в груди, в пустоте.

— Посиди там 30 секунд. Запомни это чувство «пространства, в котором всё происходит».

Повторяй 5 раз в день. Особенно в момент, когда тревога или злость пытаются тебя «захватить». Просто спроси: «А кто это видит?».

В следующей главе мы поговорим о Читта-вритти — волнах сознания. Почему ты не можешь уснуть из-за того, что прокручиваешь вчерашний разговор? И как успокоить эти волны, не становясь овощем.

Ты — не волна. Ты — океан. Осознай это. Идём дальше.

Глава 18. Теория: Читта-вритти и лента в соцсети

Приветствую, пловец в океане впечатлений. Мы разделили Наблюдающего и Наблюдаемое. Ты уже знаешь, что ты — не мысли. Но почему же тогда они продолжают терзать тебя? Почему одна и та же тревожная мысль возвращается, как бумеранг, даже когда ты пытаешься «наблюдать»?

Потому что мы не разобрали материал, из которого состоит твой внутренний мир.

В йоге этот материал называется Читта — озеро сознания. А вритти — это волны на этом озере. Когда ветер дует (стимулы, желания, страхи), озеро волнуется. Ты видишь не дно (свою истинную природу), а только отражения ломаных лучей.

В 21 веке у этого озера появился огромный вентилятор, который никогда не выключается. Он называется лента социальных сетей.

Сегодня мы поймем, почему:

— Ты не можешь перестать прокручивать ленту (это вритти).

— После часа в телефоне чувствуешь себя выжатым лимоном (истощение Читты).

— Одна и та же мысль возвращается годами (застывшая вритти, самскара).

Теория мутной воды (Читта для чайников)

Представь чистое горное озеро. Дно видно в деталях. Это Читта в покое (самадхи, или просто ясность).

Теперь представь, что в это озеро бросили камень (новость, ссора, желание, напоминание). Пошли круги — вритти. Вода мутнеет. Дна не видно. Ты теряешь связь с реальностью.

Санскритский термин Читта-вритти-ниродхах (вторая сутра Патанджали) означает: «Йога есть прекращение волн сознания».

Но Патанджали жил в лесу, где основными волнами были голод, страх тигра и желание секса. У современного человека — американские горки вритти:

— 08:00: проснулся -> волна «не выспался».

— 08:05: проверил вотсап -> волна «начальник написал».

— 08:10: увидел пост счастливой бывшей -> волна зависти -> волна стыда за зависть -> волна «я ничтожество».

— 08:12: пролистал тикток -> еще 45 мелких волн за минуту.

Твое озеро никогда не успокаивается. К вечеру вода такая мутная, что ты не видишь даже собственных ног (своих истинных желаний, интуиции, покоя).

Почему соцсеть — это машина по производству вритти

Каждое приложение спроектировано так, чтобы удерживать твоё внимание — то есть постоянно генерировать новые волны. Не давать озеру успокоиться ни на секунду.

Механизмы (знай своего врага):

— Бесконечная прокрутка (infinite scroll). Ты можешь листать вечно. Нет естественной остановки (как последняя страница книги). Это вызывает гипнотический транс и перегрузку Читты.

— Случайное вознаграждение (variable reward).

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «Литрес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.