МАРКСИЗМ: закончился

Предварительные замечания

Товарищ спрашивает: «А ты бы мог кратко сформулировать основную идею своей книги?» И вот ночью внутри сна ко мне приходит кто-то сильно похожий на Олега Анатольевича Чиркунова и спрашивает: «А сколько денег тебе, Вороно, нужно для полного счастья?» Прям как в кино про «12 стульев»… И я во сне смущенно мычу что-то в ответ, улыбаюсь и отвечаю: «Да не надо мне больше денег, Олег Анатольевич!»

Утром за кофе с любимой девушкой понял, как ответить на простой вопрос. В моей жизни была семья. А потом близость кончилась. И я стал жить После. ПОТОМ…

Я занимался предпринимательством. Рискованным. Как игрой. Со ставками, проигрышами, выигрышами, азартом, куражами, инвестициями, решениями, непонятностями, неопределенностями… А потом предпринимательство кончилось. И началось другое время, другое будущее, Время ПОСЛЕ, потом…

Я был марксистом и материалистом. Профессиональным. Ученым. А потом мой марксизм закончился. Марксизм не дал мне ответов на мои вопросы про то, куда исчезли классы? А социализм, семья, частная собственность и государство? При чем тут капитал в жизни? Счастье? Потом? Когда это ПОТОМ? После чего? Что это за время такое ПослеПотом?

После марксистов я стал методологом. Заразился и озаботился. Только вот методология не справилась с задачей охраны «семейного очага»: дома, семьи, частной собственности, норм, порядков, правил и государства – все рухнуло. А я? «Как же так! Ведь я же был только что мудрым!» Как дальше жить без дома, семьи, частной собственности и государства?! Энгельс! Ты где? Тоже кончился?..

После марксизма и методологии я стал постмодернистом. Жесты. Реплики. Инсталляции. А потом мой доморощенный постмодернизм закончился. И я понял, что после теорий, методов, категорий, толстых книжек и журналов, трудов наступает время простых ответов: счастье когда? Где? Там же, где и радость?

А потом я умер. В первый раз. Сразу после «государства»… Ненадолго. Там, за чертой, на ТОМ свете я удивился радости и благодати, блаженству. Я не хотел оттуда возвращаться. ТАМ не было никаких глаз, рук, ног, крыльев, не было и ПОНИМАНИЯ, истин, теорий, объяснений. Просто безграничное счастье. Вернули. Я полюбил тот черный свет. И иногда рассказывал приятелям про свой опыт Путешествия. Они ахали и вспоминали Кастанеду и других… А мне стало нестрашно. Потом была благодать. За пределами «промышленной политики региона»… А я подумал: «И куда теперь, мой вечный странник, мой Агасфер?..

Я огляделся. Социализм, советский мир закончились внезапно. Вот еще вчера был «социализм», а сегодня, говорят «капитализм». А мне, дауну, свободному от школьной рациональности, понадобилось почти 30 лет на то, чтобы справиться с идеей Другого Будущего. Я мальчик, рожденный в СССР, прям посередине, в самый развитый период этой… штуки, «с молоком матери» и в «школьном дворе» впитал мысль, что счастье наступит ПОТОМ, после борьбы и победы. А теперь сейчас нужна старательная борьба за лучшее будущее, долг, служение, подвиг и всякое такое. Счастье? Откладывается! Я уже и не хотел в тот школьно-партийный коммунизм. Прошла куча времени и специальным образом я узнал, что «коммунизм» – это не проект. Это такое МЕСТО, топос. Которое всегда с тобой. Ты расположился навсегда У ТОПОСА со своей утопией. В голове. И наступило время придумать другое время. Без этой фантазии про его непрерывность. Как БЫТЬ возле потом?! «Возле потом» – это после сейчас? А что там после потом? Что это за время такое «ПослеПотом»? Оно чье?

Оглянувшись на СВОИ разрывы времени, свои перерождения и превращения, я вдруг словил, что моя собственная жизнь показала мне, как оно устроено, МОЕ время. В моем времени я обнаружил ПЕРЕРЫВЫ постепенности. Полыньи. Разрывы. Пропасти. Между двумя «берегами» есть такое пустое время. Безвременье. Поначалу я решил, что ЭТО так называемый АД! Я ТАМ никак не мог ни с кем договориться. Со мной все время ругались окружающие. То упрекая меня в гордыне. То замечая мое высокомерие. То приписывая мне весь реестр «грехов»… Пришлось заняться исследованием себя. Обустройством своей собственной «антропологии». Я составил список своих грехов. Оказалось, что их примерно 1000. И они, грехи, прибавляются. День ото дня. Положил рядом список своих добродетелей. Да, проинспектировал их с помощью интернета! Завеселился. Добродетелей оказалось… «на донышке души». И удивительно – не прибавляются никак! Мне больше нравился адский драйв. Но…

Путешествие по добродетелям подсказало мне простую мысль: внутри меня изначально есть мое! Пригляделся (помня об опыте рефлексии, философии и методологии, предпринимательства…), а ТАМ, внутри меня, есть, как оказалось, и ПАССИВЫ, и АКТИВЫ! Грехи структурируются по котлам (там, в Аду, меня «варили» попеременно: то в один сунут, то в другой)… По перемещениям я понял что-то про структуру своих Пассивов… Пассивы головы, сердца, живота… ТАК я и понял, как они приватизируются. Эти неотъемлемые «штучки», которые есть у всех: появляются в «собственности» посредством рефлексии. Правда, я снова взгрустнул. Вот вроде как я овладел своим богатством. А ПОТОМ? Что ПОСЛЕ БОГАТСТВА? Что после капитала? После знаний? После времени? После жизни? После любви?

Так появилась тема Армагеддона! Только я догадался, что «армагеддон» – это не такой смешной конец света, не битва кого-то с кем-то, не всадники и прочие мультяшные картинки. Нет. Все живы. Но СМЫСЛЫ кончились. Время без смыслов, навигации, без умных и дураков, без страстей, без женщин или мужчин – все равны, все одинаковы навсегда. Нет прошлого, нет будущего, нет никакого другого времени. Так что вот он, ключевой вопрос СЕГО ДНЯ – как БЫТЬ в Армагеддоне? «Равенство» – эта долгая и привлекательная идея, на самом деле адская?

В этом месте я в конце, уже написав все, что поначалу думал и понимал в обсуждении «логики смыслов» с товарищем по писательскому «подведению итогов жизни» обнаружил, что имеется два варианта ЛОГИК развертывания сюжетов, две экзистенциальные стратегии, жизненные навигации. В одной экзистенциальной логике смыслы растут, расширяются, непрерывны, углубляются, обновляются, дополняются, развиваются. В такой жизни однологичного человека есть один сюжет, одна судьба, одна смерть, один смысл жизни, одно длинное и долгое счастье. В другой экзистенциальной логике в жизни есть пустоты без логики. Без наследования, перерывы, «полыньи», как во время ледохода между льдинами… И в каждый новый промежуток жизни смыслы меняются, как, впрочем, и цели, стратегии, предпочтения. Такая логика жизни тяжела, поскольку приходится как-то приноравливаться к неожиданностям, обломам, фиаско, душевным банкротствам, неожиданным неплановым концам. Как можно спроектировать свою смерть? А любовь? Как приготовиться к бесчестию? А каждая новая «льдина» оставляет позади твоих бывших товарищей и коллег. Твоя честь, любовь, благородство, ум, семья, нормы и правила остались у них «в заложниках»: они тебя перестали понимать! И хмуро выкрикивают: «Эй, Агасфер, ты куда пошел?!»

Но есть и еще более злобный вопрос: как быть ПОСЛЕ армагеддона, ПОТОМ? Там ОДНА логика конца? Или там снова множество концов, бесконечная казнь, бесконечное неумение кончить?

Товарищ спрашивает: «А как же МАТЕРИЯ?!» Отвечаю: «Материя тоже закончилась! Забудьте…» И? Вспоминаю. Полжизни я любил рыбачить. Как-то в моей семье появилась дача – мечта всех советских людей. Возле дачи плескалась речка. Дочке было лет пять. И я решил ей показать, что такое азарт: как ловить «рыбов»?! Снарядили удочки. У нее своя. Ждем. Тут она и говорит: «У меня поплавок утонул». «Дак и вытаскивай», – отвечаю… Вытащила. ОКУНЬ! Господи, сколько было счастья и радости. Визга и гордости. Бросила «рыбалку» и понеслась маме хвастать… А осенью у меня на ее глазах сорвалась щука – чуть спиннинг не поломала: восторгов была уйма! Так что потом в доме зимой мы перебирали причиндалы и обсуждали планы. Моя последняя рыбалка была у приятеля-методолога в Пожве, неподалеку от Кудымкара в 2024 году. Дно Камы, замусоренное корягами. Обрыв лески за обрывом, зацеп за зацепом… «Оставлю-ка я у тебя свое имущество, Пётр Михайлович!.. Конец страсти. Материя, как вода, как и рыбалка, закончилась».

Классический школьный марксизм, напомню, включал в себя:

– диалектический материализм, с разделом о диалектике противоречий;

– исторический материализм, с учением об историческом развитии, важности материального производства (для понимания развития) и об общественно-экономических формациях;

– научный коммунизм, в котором утверждалась неизбежность победы коммунизма во всем мире;

– марксистская политическая экономия с реляциями про труд, прибавочную стоимость, прибыль и накопление…

Я все это преподавал. Меня так учили. До сих пор я не встречал людей, которые бы, будучи рожденными в СССР, объясняли мир людей иначе. Без слов про «развитие», «борьбу», «формации», «производительные силы» и «производственные отношения», «противоречия», «источники и составные части», какую-то «руководящую роль».

Только все эти сюжеты кончились.

Я отследил и отслеживаю эти КОНЦЫ в своей жизни, через свои впечатления, ощущения, опыты, видения, постижения. Мне не нужен марксизм для того, чтобы понимать, действовать, решать, любить, есть, пить, одеваться, жить. Конечно, я вижу стыдливые попытки «отвернуться» или «увернуться» от марксизма в разных местах и дислокациях «России». И в ее периметре, и за его пределами. Только вот я считаю, что разного рода «оппозиционные» деятели остаются все равно марксистами. Как и большинство публичных политиков «России». Возможно, так удобнее. Возможно, еще нет «теоретика», который бы рассказал им, «как на самом деле все устроено»?..

Предположу, следуя своим наблюдениям, что «диалектика» как теория развивалась. И не только «марксистами». ТАМ «работали» над куском «теории противоречий», который относился к СОГЛАШЕНИЯМ. Помните? Закон ЕДИНСТВА и «борьбы»? Так вот, единство в ТОМ мире понимается как СДЕЛКА, как документ, который фиксирует ОБЩУЮ позицию по множеству вопросов совместной деятельности, как коммерческий договор. В ЭТОМ мире занялись исследованием ГРАНИЦЫ того, что отделяет одну противоположность от другой. Преуспел? Борис Абрамович Березовский, хотя и не только он, теоретик, академик, ученый, доктор наук, но и, к примеру, исламские террористы.

Арифметика «границы» проста. Если у тебя «один процент» «прав» (акций и пр.), а у остальных 49,5 + 49,5 (в разных комбинациях Север – Юг, Запад – Восток, Индия + Китай…) – значит, нужно просто ссорить эти стороны, противоположности, сталкивать их по любым поводам, пугать, уговаривать, подкупать, хвалить, любить, ссужать и т. д. И тогда владелец 1 % – царь горы…

Так что я готов свидетельствовать о кончине марксизма. Как здоровый у постели умирающего. Как патологоанатом. Как профессионал, попрощавшийся со своим профессионализмом. Для справки: я не получаю никаких «доплат» ни за степень, ни за звание ровно с 1993 года, с момента «окончания СССР». По-честному?

Встретил еще одного товарища. Сидим, пьем вино, разговариваем… Несчастен. Он потратил всю свою жизнь на «служение обществу», «коллективу», на заботу о «любимых женщинах», на счастье своих многочисленных детей. А некоторые даже и не знали, почему у них отчество… такое… И вот пригорюнился, воблой о стол стучит, ребрышки обсасывает: компания же со мной, коллективное употребление!

И тут я понял, что я всю жизнь прожил «изгоем»: не любил толпу, коллектив, дурацкое «голосование», собрания, демонстрации, шествия и прочие «праздничные безумия» – равенство, братство, локоть в бок и строевой шаг в непонятном направлении «к забору»…

Наливаю приятелю пиво и не знаю, как иначе его утешить? Сообщить, что он умный? Азартный. Счастливый. Признаться, что он удачливее меня? Что у него было «больше женщин»? И «пьем наш бельгийский квак на его»…

За его плечами советская карьера. Удачная, успешная, долгая… И что теперь? Говорю: «Дружище! Меня вот тоже никто не любит, все позабыли, куча людей ненавидит и презирает, только я знаю о своем предназначении, стою спокойно напротив тысячи людей. Готов и к тому, что их будет 10 000, что ж теперь? Мой путь – мой! Моя судьба – моя! И умирать стану в одиночестве, спокойно. Тем более, что уже испробовал смерть на вкус…

Наши с тобой жизненные уроки по поводу «выхода» из коллективности, из социализма, из марева муляжей, выдумок, фантазий и «идеалов» напополам с «идеями» еще не скоро пригодятся кому-то. Так уж получилось, что наступила эпоха «простолюдинов». Мир оказался прост. Он вчера случился простым. А ты шел в другом направлении. Я? Тоже. Но я стремился получать удовольствие от своей жизненной игры, от ставок, задачек, азартов, драйва и куражей. Тебе, старикашка, конечно, сложно найти свои новые адекватные куражи… Уж больно много ты во что уже успел сыграть…

Так это же и делает задачку еще интереснее. Одно дело, когда схема 1+1 (один азарт + один). Или 1+10… Сосчитай количество нолей в своей формуле жизни. И? Смени порядок! Или уровень… Испытай свое могущество…»

Первый день

Марксизм: конец сезона?

Попытка понять «что произошло?» и «как понимать то, что получилось ПослеПотом?», когда берешься за процесс завершения СССР и превращения «СССР» в «Россию», поначалу оказывается безуспешной: нет ТЕОРИИ ПРЕКРАЩЕНИЯ «социализма». Нет новой «теории развития». Нет «нового исторического материализма», нет нового «научного коммунизма». Да и вот же вопрос: а СТАРЫЕ куда подевались? Похоронены? Отброшены? В развитии? Ремонте? Реконструкции?.. Что с логикой? Какой вариант? Одномерный? Или «со льдом» логика на льдине, потом полынья и другая логика на другой льдине…? Придется разбираться!

Уверен, что первым делом, стоит разобраться с собой. Я сам для себя же как на ладони! Все видно, ничего не приходится никому доказывать, все – убедительно, очевидно… как это сделать?

Оформить ИТОГИ: то есть реконструировать путь, по которому внутрь меня проникали некие важные реплики, теории, уверения, убеждения и разные конструкции марксизма (или ленинизма?!), «истины». Например? Например, уверенность в том, что «неравенство – несправедливо», или «частное предпринимательство (извлечение прибыли) – уголовное преступление», или «общество состоит из классов рабочих, крестьян, буржуа и пр.», а «история» – из «эпох» и «формаций» развивается. Придется согласиться, что мой внутренний «материал» многослоен. Вот нечто выступает как нечто от меня независимое, как предмет, как собственность, по поводу которой есть некоторый набор суждений, оценок, мыслей, соглашений, реляций и сообщений… И тут же внезапно набор этих реляций и сообщений, высказываний и мыслей становится «предметом», поводом, материалом для следующего пакета мыслей, оценок и заключений. Ты взбираешься там, внутри себя, как по лестнице, шаг за шагом превращая мысли в материал. Оставляя пройденное СВОИМ КАПИТАЛОМ.

Это советская привычка – «бардак в собственности», поскольку советский человек был уверен, что частная собственность – это преступление. И только «правильные пацаны» держат СВОЕ в порядке. Как? В каком? Придется заняться странным АНАЛИЗОМ собственности, аудитом себя. Что там внутри меня? Научные теории? А если они уже не работают, ОТМЕНЕНЫ, устарели? Если от них пришла пора отказываться? А КАК «отказываться» от научных теорий? Как их МЕНЯТЬ? Откуда брать другую «теорию»? Есть «рынок теорий»? Где? Самому собирать, конструировать, создавать? МНЕ «писать» новый «Капитал»? А если я не хочу, не готов, уклоняюсь, не могу, не должен, не умею?.. Что это за объекты собственности? Понятия, суждения, умозаключения?.. Нечто рациональное? А память там? Входит в реестр? А чувства? А честь? Или совесть? Что ТАМ, кроме рациональности, мышления и прочего гегельянско-кантовского богатства? Похоже, придется разобраться со своими собственными ПАССИВАМИ и, значит, предварительно положить «картину себя», некий реестр (или абрис реестра) собственного капитала. С отдельным вниманием к рациональным пассивам. Пассивы? Это не только «смыслы», но и, к примеру, заботы, ценности, память, обиды, подлость и ненависть. Каждый человек должен же о ком-то заботиться и любить! Должен ли ненавидеть?!.. Странно, раньше я никогда не интересовался «нерациональностью»! После «марксизма» придется предложить некий периметр нерационального… Вот же незадача!