- -
- 100%
- +
Стоит заметить еще и то, что человек может «остаться в возрасте». Скажем, попал в свои «10 лет», в «детство» – так там и остался. До своих 50-70-100 лет. Или озаботился своим телом в свои 20 лет – так и продолжил тренировать свои мышца для «будущих побед» и «будущей жизни», которая не произойдет… Хотя тело – будет готово. Но – для того, чтобы жить – нужны еще и сердце и душа.
И здесь возникает важное место: «организационные множества» – это, на самом деле, ТЫ САМ. Но «взятый» в своей собственной истории. – тот, которым ты был и помнишь себя в свои первые 10 лет, тот, каким ты оказался в свои следующие 10 лет… – и так далее. Правда, есть маленькое неудобство, связанное с проблемой идентичности. Ведь очевидно, что тот, кем ты был тогда и ты теперешний: это разные люди, разные субъекты? Тот, каким ты был – это ведь тот же, который и каким-то образом отдавал себе отчет в предпринимаемых решениях, устремлениях, правилах и ценностях, допустимых действиях… ТАМ, позади – вас было ДВОЕ. Так что – вы теперешний – чужой им человек с покушением на рефлексию. Вы: третий! Вас: много!
Но все уроки: это и ТЕ уроки. И ЭТИ. Да еще есть, видимо, и что-то невыученное… – Ваше темное пятно, колодец, нора, яма, бездна.
Глава 8
Глава 8
ТЕМПОРАЛЬНЫЕ СУБЪЕКТЫ
Казалось бы – что тут обсуждать? Всякий человек живет во времени своей жизни – внутри времени, эпохи, периода: при социализме, феодализме, капитализме, империализме… Так что – о какой субъективности или субъектности идет речь? Вот, что говорят «знающие люди»:
«Субъектность – внутреннее состояние человека, который осознаёт себя автором собственной жизни. Это также способ взаимодействия с миром и влияния на него.
Благодаря субъектности мы можем творить и создавать новое, а также строить самодисциплину и достигать мастерства, находя уникальные способы действия. Например, когда человек осознаёт, что хочет сменить работу не потому, что «так надо», а потому, что ему важно реализоваться, – это про субъектность.
Реализация субъектности в конкретных действиях называется агентностью. Агентность проявляется, когда мы:
сами ставим себе цели (а не следуем за чужими ожиданиями);
анализируем ситуацию и ищем возможности её улучшить;
делаем осознанный выбор;
начинаем действовать;
отвечаем за результат, даже если он оказался не тем, на что мы надеялись.
По сути, это и есть наша способность быть автором своей жизни, несмотря на обстоятельства. В одной из самых цитируемых современных работ по теме – статье социологов Эмирбайера и Мише, – агентность описывается как одновременное действие трёх взаимосвязанных процессов:
прошлого: мы опираемся на знакомые социальные роли, привычки, личный и культурный опыт;
будущего: мы представляем возможное будущее, мечтаем, строим планы и прокладываем курс, ставим цели, занимаемся творчеством, привлекаем интуицию и воображение;
настоящего: оцениваем ситуацию и действуем, принимаем решения, справляемся с неопределённостью и конфликтами.» ОТСЮДА: https://skillbox.ru/media/growth/i-wanna-be-the-author-of-my-own-story/?ysclid=mmoji75098912109938
А субъективность?…)))
СУБЪЕКТИВНОСТЬ: ЧТО ЭТО ТАКОЕ Субъективность – это свойство человеческого восприятия, при котором человек интерпретирует мир через призму своих личных переживаний, эмоций и убеждений. Это означает, что каждый из нас воспринимает реальность по-своему, в зависимости от своего жизненного опыта, ценностей и настроения. Субъективность – основа нашего индивидуального восприятия и понимания окружающего мира, которое зачастую не совпадает с объективной реальностью. Субъективность – это восприятие через эмоции Субъективность напрямую связана с нашими эмоциями. Все, что мы видим, слышим или ощущаем, проходит через фильтр наших переживаний и чувств. Человек, пребывающий в радостном настроении, будет воспринимать окружающий мир в более ярких, положительных тонах, в то время как в моменты грусти или тревоги всё вокруг кажется мрачным. Это восприятие не всегда совпадает с объективной реальностью, но оно определяет нашу картину мира. Скопировано с сайта: https://www.astromeridian.ru
Доложен извиниться за такое … «обильное» цитирование. Зачем? А вот скажите – что Вас смущает в этих двух цитатах? Можете ли обнаружить «подвох»?
Мое же недоумение возникает сразу, как только я вижу слова «вообще» – про «внутреннее состояние человека» и «осознает себя – АВТОРОМ собственной жизни». Что это за ВНУТРЕННЕЕ СОСОЯНИЕ? Пульс? Кислотность флоры желудка? Температура? Беременность? Кашель? Или все те же – «ум, честь и совесть»??? А что есть внутри – кроме «ума-чести-совести»? Знания? Навыки? Способности? Идеи? Мечты? Планы? Программы? Намерения? Подлость?… Сколько таких имен у ВАС есть – сколько ЭТОГО Вы в себе обнаружили? ЭТО все – внутри? Ваше? Или и у других тоже ЭТО есть? А КАК ЭТО – появлялось? Что вслед за чем?! Почему ТАК?
А если и Субъектность и субъективность – рискнуть «разложить» и проанализировать? Тем более – темпоральные С. и S. Я бы предложил вновь использовать принцип «баланса» – который содержится в бухгалтерском понимании предпринимательской деятельности. Притом, что я готов понимать и «существование» (жизнь, экзистенцию, бытие человеком…) как использование своих сил и возможностей для реализации своих жизненных смыслов, идей и намерений. Нет, я в этом месте не толкую о «прибыли» или чем-то таком «буржуазно-определенном»: предприятиях, капитале, рабочей силе, эксплуатации и т.д. и т.п. Мне по душе сам принцип. Справа: Пассивы. Слева: Активы. Справа – возможности. Слева: актуализация намерений. Посередине? ЧЕРТА. Граница, Портал: ведь для того, чтобы нечто мое душевное – сделалось актуальным, свершившимся, «историческим» – мне придется ЭТО – Преобразить и Превратить, перейти Границу, Решиться, Сделать… Одно дело, когда я «могу» намереваться что-то сделать: превратить время – из «времени замыслов» и «мечтательности» – в процесс, где есть этапы, шаги, средства, нормы, ценности, правила, контексты, партнеры. Где есть Таймер и Календарь событий. Но! На каждое «исполнение мечты» – есть своя интенсивность и плотность, «вес» Времени – которые потребуются для того, чтобы все исполнилось.
Так что – в ПАССИВАХ – СУБЪЕКТИВНОСТЬ: как набор нематериальных «возможностей», «душевных качеств», «сердечных навыков», «предпочтений живота и гениталий» – здесь каждый волен отрефлексировать в себе 100-500-1000 отдельных качеств. Попробуйте записать столбиком – составить реестр того, что у Вас есть: почувствуйте сложность и вкус такого душевного аудита!
Что нужно для того, чтобы субъективность стала, сделалась, превратилась в субъектность? Превращение осуществляется при переходе из Пассивов – в Актив: и это превращение я бы промаркировал как СОБЫТИЕ. Событие – это нечто конкретное: все совпало – и намерения, и возможности, и обстоятельства, и погода, и непротивление контестов, против6ников или партнеров. Множество факторов – которые не всегда даже можно учесть, упаковать в «знания» (о чем угодно) сошлись в одном месте и СЛУЧИЛОСЬ! Вот это «случилось» – по-моему – и составляет время, человеческое время. Да, потом можно обсуждать – случился ли Поступок, Действие или Подвиг, Предательство или Союз: есть множество вариантов для идентификации того, что произошло. Пока что мне важно зафиксировать, что «случилось» – это ПЕРЕХОД через границу между Пассивами и Активами. Более того, если приглядеться к тому, как размечен БАЛАНС – обнаружится, что «линии разграничения» (которые воспринимаются как «простые удобства» – на самом деле и имеются для обозначения ТИПОВ переходов, форматов Порталов, специфики движений.
Удивительно, замечу, то, что ни субъектность, ни субъективность невозможно «записать на флэшку». Отсюда ведь и происходит то, что характеризует неповторимость художественных произведений: запечатлевающих акт, сюжет, последовательность сцен, драматизм или комизм ситуаций и обстоятельств. Соучастие в процесс: приносит наслаждение, удовольствие или иные эмоции. Чужое: провоцирует и приглашает. В этом месте – смысл двух «нижних» (не своих) разделов Пассива баланса. Вы покупаете билет на спектакль – а попадаете в Ложу Кредитов Духа.
Есть одно сложное место в инсталляции субъективности. А именно: брезгливость. Говорю об этом потому, что сам не раз сталкивался. О чем речь? О том, что «темпоральные разрывы» провоцируют непонимание, недоумения, и недоразумения. Тот, кто от тебя отстал – в своих жизненных воплощениях – поначалу вселяет в тебя надежду, что если ты человеку «все – объяснишь» и расскажешь – как это ты пробрался дальше него по времени, то он тебя зауважает и догонит. Напряжется и догонит. Поначалу тебе не кажется странным это обстоятельство – что ты подгоняешь человека к жизни и в жизни. Погонщик? Это: оскорбительно! Тем более, что ты же – не скрываешь СИТУАЦИЮ – то, что случилось, то, что у тебя – состоялось. Но не готов уточнить траекторию и трудности «пути». Ты, наивный полагаешь – что тот, Другой – сам справится с виражами, ускорением, опасностями, страхами, некачественным «темпоральным топливом» и сопутствующими болезнями. Например – с «головокружением от успехов»!
И вот – тот, кому ты «все рассказал» про «как» – случился нерадивым учеником. Его загрузили всякие случайные жизненные обстоятельства и нерешительность. И? Странный вторичный эффект. Тот, Другой, начинает тебя нелюбить, презирать, завидовать, а то и: ненавидеть. А ты? Ты, встречаясь временами – брезгливо морщишься: «вотжеш, бывают такие низкие люди – никак не втолковать ему, тупому, хорошие мысли идеи и способы «быть счастливым»! Хороший же тест – «социальные сети» – предоставляют. У меня так было и в них. Поначалу казалось, что в сети – куча тех, кто только и ждет меня – «умного»! И только раз за разом – я получал уничтожающие мое человеческое достоинство комментарии, реплики и замечания…((( И вот я – недоумевая – подсчитываю минуты, часы, сутки и … время, которое осталось мне жить здесь, на Белом Свете и думаю: «Потратить мое время на наделение пониманием Счастья Других? Этих скандальных стервозных конфликтных глупых тётенек и мужичков? Или пойти на кухню – выпить Черного-Черного пива с воблой или пелядью? Так я и научился брезговать социальными сетями. Пиво с воблой – лучше тёток со скандалами.
Оказалось, что когда ты ускорил свое время, когда его темп и плотность стали тебя устраивать – тут ты и произвел странный душевный эффект маркирования: «темпоральная брезгливость» оказалась следствием. Причем – в обе стороны!
Рискну добавить красок. Словарь подсказывает синонимы слова брезгливость:
гадливость, гордость, неприязненность, омерзение, отвращение, презрительность, пренебрежение, пренебрежительность, претенциозность, привередливость, разборчивость, презрение, зуб, неприязнь, ненависть, чванство, нелюбовь, антипатия, нерасположение, обостренность, паршивость…. Зачем мне синонимы? Ну, например – для того, чтобы понимать, когда наступает «время презирать»…
ТЕМПОРАЛЬНАЯ СЕПАРАЦИЯ И СТРАТИФИКАЦИЯ
Кто-ж не знает, что «история людей» – это истории борьбы за превосходство, власть и величие? Неравенство – несправедливо? Или, наоборот: справедливо? А равенство: несправедливо? Мне, например, не хочется «соревноваться». Ни с кем. Никогда. И поводов нет. И всю жизнь – вокруг меня табунятся люди, которые хотят мне доказать мою ущербность, низость, аутизм, идиотизм, несоответствие и непопадание. Куда я опоздал? Куда я не попал? Откуда я выпал?…((( Никто не захотел и не смог рассказать мне тайну моего отсутствия…
Притом, мое марксистское прошлое – понуждало меня всю мою взрослую жизнь рассказывать детям про классы и другие большие группы людей. В этом смысле – «субъективность» и «субъектность» – это же в большей степени – последствие ПРИНАДЛЕЖНОСТИ. Жить среди людей и быть свободным от людей: как это? Мне? Не удалось.
Сегодня я думаю, что люди различаются по своему отношению ко времени. Их принадлежность – это принадлежность к «суверенным» сепаратным группам. Нет, я бы не стал называть это ни классами, ни кастами, ни народами, ни горожанами… Есть странная зависимость «идей времени» от принадлежности. Темпоральные фантазии и теории – обычно укладываются в определенные «концепты времени». Концепты: окрашены. Например, мне понятны и известны первые «религиозные» концепты. Христианский, иудейский, мусульманский, буддийский… Еще? Естественнонаучный концепт происхождения мира и времени. Имперский концепт. Буржуазно-демократический. Национальный – немецкий, русский, персидский, афганский, африканский…
И да, конечно, никто не исключает «мультикультурный концепт» – например, в формате «европейского винегрета»…
Зачем нам это? Для определения дислокации Брезгливости. Брезгливость – размещается в промежутках МЕЖДУ группами. В каком-то смысле – мощность «общества» – можно сосчитать по мощности Брезгливости. Я, если честно, не готов предложить единицы измерения – ОДИН МЕРЗ или ОДИН БРЕЗГ… Но, наверное, ЭТО – можно измерять и сравнивать.




