Тайны тёмного царства. Полная энциклопедия дьяволов, демонов и бесов от начала времён до конца света

Второй. Тот, кого называют Самаэлем.

Имя его переводится как «Бог Яда». Еврейское «сам» — яд, «эль» — бог. Бог Яда. Сатана. Супруг Лилит. Тот, кто несёт в себе отраву и не скрывает этого.

Если Люцифер — это тьма с порядком, то Самаэль — это хаос, разбавленный тьмой. Его движущая сила — разрушение. Не созидание. Не сохранение. Разрушение. Он ломает то, что отжило. Он отравляет то, что гниёт. Он убивает то, что должно умереть.

Самаэль жесток. Но его жестокость иного порядка, чем у Люцифера. Люцифер жесток холодно. Самаэль жесток горячо.

Вспыльчиво. Непримиримо. Он не прощает. Не забывает. Не делает скидок. Если вы перешли ему дорогу — он запомнит это навсегда. И ответит. Не сейчас. Может быть, через год. Через десять лет. Через сто. Но ответит.

Самаэль — шахматист. Он думает на много шагов вперёд. Он никогда не делает поспешных ходов. Никогда не принимает решений под влиянием эмоций. Даже когда кажется, что он в ярости — он контролирует себя. Даже когда кажется, что он потерял голову — он всё видит. Всё помнит. Всё записывает.

Третий. Тот, кого называют Вельзевулом.

Имя его переводится как «Повелитель мух». Древнесемитское «баал-зевув». Повелитель мух. Хозяин гнили. Тот, кто царит там, где всё разлагается.

Вельзевул — это дипломат. Это переговорщик. Это тот, кто умеет говорить с кем угодно и о чём угодно. Он не кричит. Не угрожает. Не давит. Он убеждает. Мягко. Терпеливо. Неотвратимо. Он находит те слова, которые нужны именно вам. Те аргументы, против которых вы не можете устоять. Те рычаги, на которые можно нажать, чтобы вы сделали то, что ему нужно.

Вельзевул пахнет свежими листьями зелёного чая. Это его ольфакторный маркер — тот запах, который проявляется при манифестации или при сильных эмоциях. Не сера. Не кровь. Не пепел. Зелёный чай. Тихий, спокойный, чуть горьковатый запах, который говорит о том, что перед вами существо, умеющее ждать.

Четвёртый. Тот, кого называют Асмодэем.

Имя его происходит от персидского «эшма-даэва» — демон гнева. Асмодэй — это страсть. Это огонь. Это то, что сжигает изнутри и не оставляет пепла.

Асмодэй пахнет полевыми цветами. Ромашкой. Полынью. Тем самым запахом, который бывает в августе, когда солнце садится за горизонт и воздух становится густым, тёплым, почти осязаемым. Это обманчивый запах. Запах, который говорит о лете, о свободе, о беззаботности. Но за ним скрывается существо, которое умеет играть на человеческих страстях так, как виртуоз играет на скрипке.

Асмодэй красив. Всегда. В любом облике. В любой манифестации. Он принимает форму, которая привлекательна для того, кто на него смотрит. Для одного это будет женщина с огненными волосами. Для другого — мужчина с глазами цвета виски. Для третьего — ребёнок с ангельским лицом. Асмодэй знает, чем вас зацепить. И он всегда зацепит.

Пятый. Тот, кого называют Левиафаном.

Имя его переводится как «скрученный», «свёрнутый». Левиафан — это бездна. Это глубина. Это то, что лежит на дне океана и никогда не видит света.

Левиафан не похож на других дьяволов. Он не говорит. Не убеждает. Не искушает. Он просто есть. Огромный. Древний.

Неподвижный. Он лежит на дне и ждёт. Чего он ждёт — не знает никто. Может быть, конца времён. Может быть, сигнала. Может быть, просто потому, что ему так угодно.

Левиафан — это хтонь. Это первобытный хаос, который был до того, как появился порядок. Это тьма, которая была до того, как появился свет. Это то, из чего всё вышло и в что всё вернётся.

Шестой. Тот, кого называют Абаддоном.

Имя его переводится как «Разрушитель». Абаддон — это не дьявол в полном смысле слова. Это функция. Это роль. Это та часть Тёмного Царства, которая отвечает за уничтожение.

Абаддон не думает. Не чувствует. Не выбирает. Он делает то, что ему приказано. Разрушает то, что ему указано. Не больше. Не меньше. Он — меч. Точный, острый, безжалостный меч, который не спрашивает, зачем его вынули из ножен.

Седьмой. Тот, кого называют Бельфегором.

Имя его происходит от моавитского божества Баал-Пеора. Бельфегор — это лень. Это апатия. Это то существо, которое шепчет вам: «Зачем? Зачем вставать? Зачем делать? Зачем стараться? Ляг. Отдохни. Ничего не изменишь. Всё бессмысленно».

Бельфегор не кричит. Не угрожает. Не искушает страстью. Он просто лишает вас воли. Вытягивает из вас желание жить, действовать, бороться. И вы садитесь. Ложитесь. Перестаёте двигаться. И не понимаете, почему вам ничего не хочется.

Вот семь дьяволов. Семь вершин пирамиды. Семь столпов, на которых держится Тёмное Царство.

Глава шестая. Семьдесят два Дома Гоэтии

Ниже дьяволов стоят Дома. Семьдесят два Дома. Это не семьдесят два демона. Это семьдесят два клана. Семьдесят два семейства. Семьдесят две структуры, каждая из которых имеет свою специализацию, свою историю, свои законы и свои тайны.

Дома названы по именам своих правителей. Дом Асмодэя. Дом Вельзевула. Дом Андромалиуса. Дом Бифронса. И так далее. Семьдесят два имени. Семьдесят два дома. Семьдесят два набора функций и возможностей.

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «Литрес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.