- -
- 100%
- +
Не всякое разрушение является Деструкцией. Если утрата формы не открывает Непостроенность и не приводит к новой организации Психической Реальности, перед нами может быть агрессия, распад, травматическое разрушение или защита. Связь Деструкции с Возрождением требует отдельного обоснования в каждом случае.
5.3. Леопольд Сонди
Анализ судьбы Леопольда Сонди возвращает психологии вопрос о судьбоносном выборе. АМ принимает необходимость исследовать судьбу, но не понимает её как готовый сценарий. Её образуют состоявшееся Прошлое, Архетипические варианты, действия Попутчиков, ограничения внешней реальности и финальный выбор Зодчего.
Следоход не существует вне причин и обстоятельств, но не равен их сумме. Зодчий проектирует Будущее и осуществляет финальный выбор. Следоход воплощает соответствующее решение в Поступке и встречается с его последствиями. Эта формула устанавливает границу всякой метапсихологической интерпретации: гипотеза может обнаружить Развилку, но не заменяет коллегиальной работы Сверх‑Я.
5.4. Карл Густав Юнг
Юнг утвердил понятие архетипа и показал значение повторяющихся образов, мифов и символов. АМ радикализирует первичность Архетипа, но проводит более жёсткую границу между психической и культурной реальностью. Архетип в АМ не является изображением, персонажем или готовым сюжетом. Он является вариантом судьбы.
Миф, религиозная фигура, литературный герой и символ существуют как культурные формы. Они могут стать внешним материалом для представления, создаваемого Архетипической Оккупацией, но не тождественны Архетипу. Благодаря этому различению терапевт не превращает героя произведения во внутреннего человека и не выводит действующий Архетип только из содержания образа.
5.5. Авторский корпус Виктора Николаева
Собственная система АМ последовательно формировалась в книгах «Психоанализ судьбы», «СновЕдение» и «От Деструкции к кристаллизации Души!», а затем была развёрнута в Каноне и модели Супервизионной Матрицы. Руководство объединяет эти направления в одну архитектуру Психической Реальности.
Авторский поворот состоит не в добавлении ещё одного набора символов к психоанализу. Он заключается в смене основного вопроса. Вместо вопроса о том, почему человек повторяет прежнюю организацию, АМ спрашивает, какой вариант судьбы требует осуществления, какой Попутчик вовлечён в запрос и каким поступком возможно возвращение в Будущее.
6. Шесть разрывов существующего языка
Разрыв: Причина и направление.
Что необходимо различить: Объяснение Прошлого не определяет форму Будущего
Разрыв: Симптом и судьба.
Что необходимо различить: Уменьшение страдания не всегда означает Переход
Разрыв: Архетип и образ.
Что необходимо различить: Вариант судьбы не тождествен мифу, символу или персонажу
Разрыв: Представление и Другой.
Что необходимо различить: Внутренняя форма не тождественна ни Значимому объекту, ни Попутчику
Разрыв: Сверх‑Я и запрет.
Что необходимо различить: Сверх‑Я не исчерпывается нормой и наказанием; пять Высших Архетипов коллегиально рассматривают Будущее
Разрыв: Переживание и поступок.
Что необходимо различить: Интенсивность инсайта, сна или религиозного опыта не доказывает изменения судьбы
Каждый из этих разрывов создаёт практическую ошибку. Терапевт может считать понимание завершением работы, символ — доказательством Архетипа, сильное переживание — Переходом, а собственное толкование — окончательным знанием о Другом. АМ вводит отдельные понятия, чтобы эти переходы перестали совершаться незаметно.
7. Архетип как первичный элемент
Архетип — вариант судьбы, позволяющий вернуться в утраченное Будущее.
Первичность Архетипа означает, что психическое движение начинается не с готового образа и не с нейтрального объекта. Архетипическая Оккупация создаёт в сфере Я представление и организует Архетипический запрос. После Поступка, реальной встречи с Попутчиком и его свободного ответа Оккупация может создать Значимый объект на основании пережитого Следоходом ответа.
Архетип не имеет внешности, характера и биографии. Содержание представлений, которыми человек пользуется, зависит от его опыта, культуры, языка и встречи с конкретными людьми. Поэтому один образ может участвовать в разных Архетипических процессах, а один Архетип может выражаться через разные представления.
Архетипы Оно образуют восемь веточек, развёрнутая карта которых дана в главе 4. Каждая веточка содержит два полюса: реализацию Архетипа и защитное бегство от неё. Защитное бегство использует ту же Архетипическую энергию для сохранения сложившейся организации Психической Реальности. Непостроенность может дать передышку, но не становится третьим направлением.
8. Психическая Реальность и три сферы
Психическая Реальность — область психических сил, форм и отношений, в которой организуется Судьба человека.
Психическая Реальность не совпадает с внутренним рассказом человека о себе и не является копией внешней реальности. Она обладает собственными связями, напряжениями и направленностями. Однако её гипотетическая автономия не отменяет тела, истории, общества и реальных действий Других.
АМ, как и классический психоанализ, различает три сферы: Оно, Я и Сверх‑Я
Сфера Оно предоставляет Архетипические ресурсы и глобальные варианты Судьбы.
В сфере Я существуют только представления и Значимые объекты. Представления создаются Архетипической Оккупацией; Значимые объекты — той же Оккупацией после реальных встреч, свободных ответов Попутчиков и переживания этих ответов Следоходом. Нарцизм является системой защит, а Душа — идеальным Значимым объектом себя; они не образуют дополнительных видов содержания Я.
В Сверх‑Я коллегия пяти Высших Архетипов оценивает возможные фантазии, решения и Поступки с позиции Перехода.
Следоход — это обозначение человека, воплощающего в Поступке решение, которое придаёт практическую форму финальному выбору Зодчего, и встречающегося с последствиями Поступка, ограничениями внешней реальности и свободным ответом Попутчика.
9. Представление, Значимый объект и Попутчик
Для АМ это одно из основных различений.
Представление — психическая форма, создаваемая Архетипической Оккупацией в сфере Я: образ, мысль, слово, воспоминание, фантазия, сцена или символ. Оно не может первоначально возникнуть без Оккупации. До реальной встречи с Попутчиком даже оккупированное представление ещё не является Значимым объектом; после деоккупации представление может сохраняться, утратив прежнюю судьбоносную направленность.
Значимый объект создаётся Архетипической Оккупацией на основании реальной встречи с Попутчиком, его свободного ответа и переживания этого ответа Следоходом. Он представляет конкретного Попутчика в сфере Я, но не является реальным человеком. При изменении отношений объект не умножается: он приобретает новые грани и внутреннюю историю.
Попутчик — реальный Другой во внешней реальности, к которому обращён Архетипический запрос. Он не является частью психики Следохода, не обязан соответствовать созданному Значимому объекту и сохраняет право на собственный ответ. Именно несовпадение Значимого объекта с Попутчиком делает отношения открытыми, трудными и судьбоносными.
Понятие: представление.
Где существует: В сфере Я.
Основная функция: Первая доступная осмыслению психическая форма, создаваемая Архетипической Оккупацией; после деоккупации может сохраняться без прежней судьбоносной направленности
Понятие: Значимый объект.
Где существует: В сфере Я после реальной встречи с Попутчиком.
Основная функция: Всегда оккупирован Архетипической энергией; целостно представляет Попутчика или себя
Понятие: Попутчик.
Где существует: Во внешней реальности.
Основная функция: Получает запрос Следохода и отвечает свободным поступком или отвержением
10. Душа и Нарцизм
В сфере Я формируются Душа и Нарцизм, но их психический статус различен:
Душа — идеальный непротиворечивый Значимый объект себя, кристаллизующийся в Поступках.
Нарцизм — система защит, сохраняющая сложившуюся организацию Психической Реальности.
Это не внутренние персонажи и не моральные ярлыки.
Душа не дана завершённой. Она приобретает определённость, когда поступки в разных областях жизни становятся совместимыми и направленными к Совершенству. Кристаллизация не означает безошибочность. Она означает, что Следоход способен встретиться с последствиями, признать противоречие и совершить новый поступок, не разрушая достоинство Попутчика.
Нарцизм сохраняет сложившуюся организацию Психической Реальности, но может превратить защиту в главный закон и закрыть Переход в Будущее.
Защитные формы Нарцизма могут использовать идеализацию, обесценивание, вину, превосходство, подчинение или требование подтверждения, чтобы удерживать привычную организацию Психической Реальности и не допускать Перехода в Будущее.
11. Сверх‑Я и коллегия пяти Высших Архетипов
Сверх‑Я в АМ не сводится к запретам, усвоенным нормам и внутреннему наказанию. Оно связано с проектированием и коллегиальным рассмотрением Будущего. Пять Высших Архетипов не выбирают среди себя ведущего и не имитируются сознательными ролями. Их работу можно только предполагать по направленности проекта, качеству различений и последующим поступкам:
Зодчий.
Особая ориентация: Проектирование формы Будущего
Мадонна.
Особая ориентация: Возвышение судьбы Попутчика
Мудрец.
Особая ориентация: Оценка соответствия возможного решения фактам, ограничениям и вероятным последствиям
Жрец.
Особая ориентация: Оценка отношения возможного решения к запредельным ценностям Перехода
Блудный сын.
Особая ориентация: Возвращение к Архетипическим ресурсам Оно и в Прошлое‑Будущее
Коллегиальность необходима, поскольку ни одна позиция не исчерпывает Переход. Проект Зодчего без оценки Мудреца может не учитывать факты, ограничения и вероятные последствия. Оценка Мудреца без Жреца рискует свести проект к приспособлению, не соотнесённому с запредельными ценностями Перехода. Мадонна сохраняет безграничность Будущего, Блудный сын возвращает к оставленным Архетипическим ресурсам Оно. Зодчий проектирует Будущее и осуществляет финальный выбор после коллегиального рассмотрения.
Мудрец проверяет, соответствует ли возможное решение фактам, ограничениям и вероятным последствиям.
12. Деструкция, Непостроенность и Переход
Новая форма не всегда может быть добавлена к прежней организации. Иногда прежняя форма предварительно должна быть разрушена. АМ называет Деструкцией не агрессивный импульс и не причинение вреда, а уничтожение исчерпанной психической формы для Возрождения.
После Деструкции возникает Непостроенность. Прежняя организация не работает, а новая ещё не создана. Это состояние легко принять за пустоту, ошибку или поражение. Нарцизм стремится немедленно восстановить знакомую завершённость. Зодчий, напротив, использует Непостроенность для проектирования Будущего.
Возрождение начинается не с чувства обновления, а с создания новой организации Психической Реальности. Переход завершается во внешней реальности через поступок Следохода и встречу с его последствиями. Сила необходима для преодоления проблем, препятствий и встречи с последствиями своего поступка.
13. Сновидение, перенос и супервизия
Три области особенно ясно показывают, зачем АМ нужен собственный язык:
В сновидении Психическая Реальность использует дневные впечатления, память и воображение, чтобы репетировать ещё не осуществлённый Переход. СновЕдение — наука о сновидениях, сосредоточенная на этой репетиции. Оно не создаёт универсального словаря символов и не объявляет каждый образ Архетипом.
В психотерапии перенос — Архетипический запрос Следохода к Попутчику. Клиническая традиция называет этот процесс переносом, понятийный язык АМ — Архетипическим запросом. А контрперенос — Архетипически организованный отклик Попутчика на запрос Следохода.
В супервизии предметом становится не только техника специалиста, но и судьбоносная направленность терапевтических отношений. СупервЕдение — наука о супервизии. В групповой супервизии создаётся новая Супервизионная Психическая Реальность. Супервизант‑сказитель занимает позицию Следохода, супервизор — Попутчика, пять специалистов рассматривают материал с позиций пяти Высших Архетипов, а ведущий группы организует и обобщает коллегиальное рассмотрение. Эта модель называется Супервизионной Матрицей.
14. Профессиональная ситуация
Рассмотрим методологическую конструкцию, а не описание реального пациента. Специалист среднего уровня хорошо понимает причины многолетнего откладывания своего проекта. Он связывает его с требовательной семейной средой, страхом критики и привычкой добиваться безупречного результата. Тревога уменьшилась, отношения стали устойчивее, но проект по-прежнему не начат.
Обычная клиническая работа может продолжить исследование сопротивления, перфекционизма, агрессии, вторичной выгоды и переноса. Все эти гипотезы допустимы. АМ выстраивает дополнительную последовательность вопросов. Какой вариант Судьбы требует осуществления? Какое Будущее утрачено? Какой Архетипический запрос направлен психотерапевту как Попутчику? Какую грань Нарцизма защищает требование безупречности? Какой проект рассматривают пять Высших Архетипов? Какой Поступок проверит этот проект на реалистичность и к каким последствиям приведёт?
Ответом не должно быть героическое требование немедленно действовать. Мудрец проверяет реалистичность планов и фантазий. Мадонна сохраняет безграничность Будущего людей, которых затронет проект. Жрец соотносит дело с запредельными ценностями Перехода, а Блудный сын возвращает к оставленным Архетипическим ресурсам Оно. Решение созревает в коллегиальной работе Сверх‑Я и проверяется Поступком и последствиями.
Признаком Перехода станет не только чувство уверенности и не согласие с интерпретацией. Необходим наблюдаемый поступок, соответствующий реальным условиям: например, ограниченный первый этап проекта, разговор с партнёром, изменение расписания или отказ от заведомо нереалистичной версии. Последствия поступка вновь становятся материалом Психической Реальности.
15. Карта читателя
Руководство можно читать последовательно или использовать как профессиональную карту. Следующий список показывает, где искать раскрытие основных вопросов:
Если ваш вопрос звучит так: Что именно существует в Психической Реальности.
Понятия АМ: Три сферы психики, Архетип, представление, Значимый объект.
Главы: 3–7
Если ваш вопрос звучит так: Почему понимание не превращается в изменение жизни.
Понятия АМ: Судьба, Следоход, Нарцизм, Душа, Поступок.
Главы: 5, 8, 9, 12
Если ваш вопрос звучит так: Как появляется проект Будущего.
Понятия АМ: Сверх‑Я, Зодчий, коллегия пяти Высших Архетипов.
Главы: 10–12
Если ваш вопрос звучит так: Как рассматривать сновидение без словаря символов.
Понятия АМ: Репетиция Будущего, СновЕдение.
Главы: 13–14
Если ваш вопрос звучит так: Что происходит между клиентом и терапевтом.
Понятия АМ: Архетипический запрос, перенос, контрперенос, Попутчик.
Главы: 15–16
Если ваш вопрос звучит так: Как по-новому строить групповую супервизию.
Понятия АМ: СупервЕдение, Супервизионная Психическая Реальность, Супервизионная Матрица.
Главы: 17–18
Если ваш вопрос звучит так: Как работать с мифом, религией и литературой.
Понятия АМ: Культурная форма, Архетипическая активация, Поступок.
Главы: 19
Если ваш вопрос звучит так: Можно ли исследовать АМ научно.
Понятия АМ: Гипотеза, операционализация, проверяемость, ограничения.
Главы: 20
Если ваш вопрос звучит так: Где найти точные определения и практическую карту всей системы.
Понятия АМ: Канон, Практический навигатор и Словарь.
Главы: 21 и Приложения 1–2
16. Что АМ не утверждает
АМ не заменяет психиатрию, медицинскую диагностику, оценку риска и доказательные методы лечения;
АМ не доказывает существование метапсихологических сил как наблюдаемых объектов и обязана обозначать гипотетический статус своих построений;
АМ не объявляет всякое страдание необходимым для развития и не романтизирует травму;
АМ не превращает Архетипы в персонажей внутреннего театра и не выводит их действие только из символов;
АМ не предоставляет терапевту права выбирать судьбу клиента или требовать поступка;
АМ не доказывает и не опровергает религиозную истину;
АМ не смешивает сильное переживание, красивое объяснение и реальный Переход;
АМ не рассматривает внешнюю реальность как простое отражение психики: Попутчик остаётся свободным Другим.
17. Типичные ошибки при первом чтении
Считать Архетип внутренним образом или ролью.
Исправление: Архетип является вариантом судьбы, а образ только предоставляет форму
Называть любое разрушение Деструкцией.
Исправление: Различать: 1) агрессию и распад; 2) разрушение прежней формы ради Возрождения
Считать представление слабым Значимым объектом.
Исправление: Представление — первая психическая форма, создаваемая Архетипической Оккупацией; Значимый объект — новая оккупированная форма, возникающая только на основании реальной встречи, свободного ответа Попутчика и переживания этого ответа Следоходом
Создавать несколько Значимых объектов одного Попутчика.
Исправление: Один Значимый объект приобретает разные грани
Считать Нарцизм Значимым объектом себя.
Исправление: Нарцизм — действующая в сфере Я система защит, способная превратить защиту в главный закон и препятствовать Переходу
Смешивать Мудреца, Жреца и земную веточку Мудрости, предназначения и Веры.
Исправление: Мудрец оценивает факты, ограничения и вероятные последствия; Жрец — отношение к запредельным ценностям Перехода; а земная веточка создаёт осуществимую и осмысленную линию жизни
Разводить перенос и Архетипический запрос.
Исправление: Это один процесс, описанный на разных профессиональных языках
Принимать интерпретацию за решение.
Исправление: Интерпретация обнаруживает Развилку, но не решает за Следохода
18. Как работать с Руководством
Сначала установите, к какой реальности относится понятие: Психической или внешней.
Определите сферу Психической Реальности и функцию понятия.
Разведите наблюдаемый факт, сообщение человека и метапсихологическую гипотезу.
Рассмотрите не один готовый смысл, а несколько альтернативных гипотез.
Установите Архетипический запрос, Попутчика и ожидаемый отклик.
Рассмотрите коллегиально проект Будущего с позиций пяти Высших Архетипов.
Проверьте планы и фантазии на реалистичность.
Спросите, какой поступок может подтвердить или опровергнуть возникшее понимание.
Оцените последствия поступка для Следохода и Попутчика.
19. Вопросы для самостоятельной работы
Какой клинический вопрос остаётся без ответа, если ограничиться Прошлым?
Почему уменьшение симптома не всегда означает Переход?
Какая функция делает Архетип необходимым понятием АМ?
Чем метапсихологическая гипотеза отличается от наблюдаемого факта?
Почему представление нельзя считать Значимым объектом?
Что сохраняет целостность Значимого объекта при изменении отношений с Попутчиком?
Почему Душа является Значимым объектом себя, а Нарцизм — системой защит?
Почему работа пяти Высших Архетипов должна быть коллегиальной?
Как различить Деструкцию и агрессию?
Какой наблюдаемый поступок позволил бы проверить метапсихологическую гипотезу?
20. Закон необходимости Архетипической Метапсихологии
АМ становится необходимой там, где объяснение Прошлого и уменьшение симптома недостаточны. Она спрашивает, какой Архетипический ресурс должен быть активирован, к какому Попутчику направлен запрос и каким Поступком Следоход может осуществить Переход в Будущее.
21. Итог главы
Архетипическая Метапсихология предлагает язык для той части психотерапевтической и человеческой деятельности, которая начинается после объяснения причин. Её предметом становится Психическая Реальность как организация сил, Архетипов, представлений, Значимых объектов, оккупаций и отношений между ними, в которой создаётся направленность судьбы.
Архетип — основной элемент АМ и вариант Судьбы. Архетипическая Оккупация создаёт в сфере Я представление и организует Архетипический запрос. После реальной встречи с Попутчиком, его свободного ответа и переживания этого ответа Оккупация может создать Значимый объект. Сверх‑Я коллегиально рассматривает Будущее. Деструкция открывает Непостроенность, Возрождение создаёт новую форму, а Переход воплощается в Поступке Следохода.
Следующая глава должна ответить на методологический вопрос: по каким правилам строится метапсихология, чтобы её понятия оставались необходимыми, непротиворечивыми и открытыми проверке.
Глава 2. Как строится метапсихология
Необходимость психических функций и строгость различений
1. Главная проблема
Первая глава показала, почему АМ необходима: объяснение Прошлого и уменьшение симптома ещё не отвечают на вопрос, каким поступком Следоход может осуществить Переход в Будущее. Теперь возникает методологическая трудность. Каким образом строить теорию Психической Реальности, если её силы, сферы и Архетипы нельзя непосредственно увидеть во внешней реальности?
Психотерапевт наблюдает речь, молчание, действия, телесные проявления, повторяющиеся решения, отношения, сновидения и последствия поступков. Но он не наблюдает Архетип, оккупацию, работу Зодчего или кристаллизацию Души как внешние предметы. Переход от наблюдаемого события к метапсихологическому понятию неизбежен, но именно в этом переходе появляется опасность произвола.
Если любое яркое переживание можно объявить Архетипом, любую защиту — Нарцизмом, любое разрушение — Деструкцией, а любое изменение — Переходом, теория перестаёт различать явления. Она начинает подтверждать себя при любом исходе. Такая теория может звучать убедительно, но не создаёт профессионального знания.
Поэтому Главе 2 предстоит установить дисциплину метапсихологического мышления. Она определяет, когда понятие необходимо, как устанавливается его функция, каким образом оно занимает место в общей архитектонике АМ, какие альтернативы следует рассмотреть и что способно подтвердить или ослабить выдвинутую гипотезу.