Пятая Веда

Для подмены используются разные энергетические конструкции – эфирные, астральные, ментальные, точнее, созданные из материала этих слоёв. И работают они, например, в том случае, когда человек пытается оперировать этими конструкциями, не будучи по-настоящему встроен в канву реальной традиции, школы, и т.п., породивших саму идею этих конструкций и за них отвечающих. Всё, что мы называем "чакры", "каналы", "тела", весь набор связанных с ними символов, вообще весь инструментарий любой школы – это ведь символический конструкт сам по себе. Даже, если он создан вокруг реальных существ тонкого плана – Ганеша, например, и отражает реалии его существования и проявления. Этот символический конструкт призван порождать определённые состояния, проводить в определённые миры, и полировать определённые грани. Но им надо уметь пользоваться, уметь различать эти состояния от иллюзорных псевдосостояний. В этом загвоздка.

Сегодня много демонических в этом смысле, подключенческих псевдошкол. Простой эзотерик, медитирующий себе на какие-то "чакры", на самом деле лишь внешним образом берёт откуда-то кусок-символ, а вот всё остальное внутренним образом ему уже предоставят демоны. И на них он и будет работать, поскольку отличить символ от породившей его реальности он самостоятельно не может.

Наша традиция алхимии матепития в данном случае – это как "низкоуровневый язык программирования", работа на уровне первоэлементов и самих состояний, комплекса состояний, знаково-символическим выражением которых является та или иная "чакра" (имею в виду чистые школы). На данном этапе не важны "образы", "информация", и т.п. Важен сам комплекс переживаемых состояний и степень их чистоты. Умение входить в состояния, вызывать их, комбинировать, высветлять до максимальной чистоты проявления.

Например, "жёлтый квадрат" – простая янтра Муладхары – это знак-символ, призванный помочь расшифровать уже на уровне, допустим, ментального тела комплекс состояний первоэлемента "земля". Четырёхлепестковый лотос с лепестками малинового цвета, слон, слон с 7 хоботами – это символы, всё более тонко и полно раскрывающие всё тот же комплекс состояний первоэлемента, утончающие и углубляющие работу с ним. Но если начать сразу с них – эта дорога приведёт только в демонический коллектор.

С другой стороны, сегодня, чем свободнее от подключек тема, тем сложнее нормальному ищущему эзотерику в нее войти, а, умудрившись вдруг-таки войти, не вывалиться из нее, даже память о ней при этом утратив. Еще одна сложность в том, что человек пока не способен отличить реальный свет от демонического блеска, ресурсов развитости сознания не хватает.

Да, "чакры" есть, "энергетические центры" есть, есть определённый сложившийся в традициях символизм их выражающий, даже есть универсальные символы, проистекающие из общей схожести особей человеческого вида, системы организации их тел. Есть культура работы с "союзниками" по этим центрам – минералы, металлы, растения, животные, сущности тонкого плана, божества, и т.п. Но надо помнить, что это всё же центры состояний, комбинация первоэлементов. Алхимическая работа тут в том, чтобы по минимуму обращаться к символам, и по максимуму работать с самими элементами, которые и порождают состояния, а те – знаковые конструкты (символы, как продукт чьей-то сознательной, целеполагающей деятельности). Мы обращаемся к союзникам из минерального царства, используем доступные космические циклы (Солнце, Луна, планеты Солнечной системы), стихии и стихиалии, работаем с существами тонкого плана.

Возвращаясь к демонической теме. Собственно, обратное – когда всё вокруг и в тебе так постепенно глубинно налаживается по все планам (огромные, давно не смазываемые шестерни всех планов твоего бытия начинают медленно, страшно скрипя, с натугой пока, проворачиваться, и это не спутаешь с иллюзией "налаживания" от демонической медитации) – это показатель правильной медитации, хотя внешне (по форме) эта медитация может и не укладываться в представления о "медитации" даже твои собственные.

Нужно всегда стараться увидеть и осознать, откуда и куда у всего растут ноги. Потому что легко попасться на чью-то удочку, сесть на канал-подключку. Фильмы, книги, люди, мысли, идеи – все это находится на каком-то канале в какой-то мир, все это может иметь "подключение", по которому идет забор и сброс одного, и впрыск другого. И важно уметь чувствовать эти подключки, эти миры, тех, кто стоит за ними – не бояться их, не бегать, а осознавать их.

Так что демонические медитации можно еще назвать подключенческими, они, как правило, очень насыщенны легко усваиваемым материалом, и всякими астральными переживаниями. Медитации хотя бы краешком касающиеся струны души-духа, напротив, или практически неуловимы, или полностью проходят мимо сознания. Но, если медитатору повезет, на границе восприятия он сможет уловить очень тонкий, почти неуловимый и непонятный хрустальный перелив счастья, что-то очень далекое, но очень близкое и реальное. Часто у начинающих правильных медитаторов может это проявить себя как "что-то из детства", как заноза, которая явно ощущается, но откуда ее вытаскивать, и стоит ли это делать, непонятно.

В идеале нужно все свои медитации сравнивать с эталонными состояниями, как с камертоном, чтобы не подхватить, или отследить какую-нибудь подмену. И быть очень осторожным после медитаций. Ведь ты чист, тонок, возвышен, твоя скорлупа проницаема, и даже просто взгляд, брошенный не туда, может зацепить тебя, и по каналу ты все сольешь в очередной коллектор.

Вопрос: Получается, без руководства лучше держаться особняком? Да и как доверять кому-то, если нет знаний о реальном мире и тех силах, которые образуют его. И где уверенность, что знающий знает, а не находится только на том уровне, который ему доступен?

Ответ: Дело в том, что особняком ты уж точно никуда не уйдешь, в самом удачном случае сможешь продержаться, и не сдать за эту жизнь достигнутые ранее позиции. На это и силы все уйдут, не на рост, развитие сознания, а на то, чтобы отбиваться от всяких "демонов", и т.п. Один из смыслов всей этой инфернальной катавасии как раз в том, чтобы человек включился в работу, а не избегал её. То есть, начал свое сознание развивать, различение тренировать, душу слушать, научился сам отличать "свет" от "блеска", осуществил разделение, разграничение и определение сфер. Про эту задачу сказано в книге "Алхимия матепития или первые ступени йоги" в главке "Тэйваз", где про проблемы астрала и задачу йогов.

"Знания о реальном мире", о которых ты пишешь, это не то, что ты можешь прочитать, например, в журнале того же "DA", или кого другого, которые раскрывают тебе "тайны устройства небес и вселенной". Знание – это определенный уровень развитости твоего сознания (подкреплённый соответствующим уровнем энергетики), а не обладание набором фактов и информацией. Знание ты приобретаешь как раз тогда, когда включаешься в поиск, встаешь на Путь, а не держишься особняком, и потребляешь астрально-челленговые суррогаты бессознательно.

Уверенность никто не сможет тебе дать, кроме тебя самого. Даже встреча истинного учителя, духовнейшего существа, в поле которого у тебя вообще не будет никаких вопросов и сомнений, ничего тебе не даст, если ты просто висишь в полнейшей уверенности на его Луче, и не используешь этот великий дар для самостоятельного добывания знания. Учитель уйдет, или луч с тебя сойдет, и вместе с ними ты мгновенно утратишь и доверие, и веру, и "знание", и даже память. Ты будешь сам себе удивляться: "А что это я так запал на этого обычного человека?" Потому что все это не было твоим, а своим ты это не сделал, хотя уверенности было выше крыше, и доверия. В этой связи можно еще раз обратить свое уже более пристальное внимание на главку "Кеназ" из нашей книги "Алхимия матепития или первые ступени йоги".

А на своем уровне каждый находится, и знающий тоже. Только смысл не в том, чтобы на своем уровне жестко окопаться, а в том, чтобы новые уровни осваивать, осознавая все риски с этим связанные. И таких ищущих боги никогда без поддержки своей не оставят, и все шансы предоставят, и не по одному разу. Правда, есть и такие, которые и это все профукать умудрятся.

Выше я говорил об условно двух видах медитаций: медитация "правильная" и медитация "неправильная". Суждения "правильная" и "неправильная" являются оценочными, используются, чтобы отличить их друг от друга по результатам. По существу же их можно описать следующим образом.

Правильная медитация – это, когда удается выйти на струну своей души-духа, услышать её вибрацию, отследить ее разворот на материале всего комплекса своих тел. Это можно назвать встречей с личным божеством, пребыванием в центре сознания, выходом в надзеркальный план Земли, который есть для нас законодательный план, управляющий. Человек, установивший связь со своим духом, становится реальным творцом, управителем, законодателем, царем своей жизни и всех здешних планов, получает возможность реально решать серьезные проблемы, распутывать запутанные клубки даже планетарных масштабов. Это не магический способ управления и решения проблем. Самая сложность здесь – выход на струну духа. Выйти в Сушумну и не попасться на россыпь демонических подключений-каналов, опутывающих человеческое существо, весь наш мир.

Мир человека – это на данный момент сетевая структура, состоящая из каналов-подключений. Каждый канал ведет куда-то, за каждым стоят определенные силы, у них свой инструментарий, свои формы и методы работы, свои особенности. Они не являются "плохими", они выполняют свою функцию, у них своя задача в общем замысле. Это симбиоз, идет энергообмен, хотя, конечно, далеко не равноценный, дурят нашего брата эзотерика, но брат-то сам с радостью покупается. Как правило, человек отдает им тонкую энергию своих высших центров (центра сознания, в частности), они в ответ запитывают его более грубой и плотной энергией. Более грубая энергия легче ощущается, с ней понятнее как работать, и что делать. С другой стороны, она позволяет человеческому существу выжить, и даже подняться в созданном мире. Потому что жить без подключений, или контролировать и использовать их по своей воле (быть "царем") требует в жизни железной дисциплины, тончайшей остроты чувств и внимания, быстроты реакций (плотной, тонкой), наработанного умения различения, и т.п.

Обретение реальной свободы для себя и своего мира нуждается в приложении реальных усилий. Все это жутко тяжело, и к тому же нормальному человеку не понятно, зачем оно надо, поэтому большинство даже ищущих людей в конце концов оказываются в сети энергообмена каких-нибудь сект, эгрегоров, подключенческих практик (сейчас их очень много). Принцип у них всех один – отдаешь тонкое и высокое, взамен получаешь грубое и низкое. Но зато с него "прёт", оно более понятное и применимое, а с тонким-то все равно не знаешь, что делать. Чувство различения "высокого" от "низкого" нужно еще наработать, что само по себе очень и очень непросто. Но пока самый простой критерий – это покой, гармония, тонкое счастье, окружающий реальный мир начинает переживаться как любимый и единственный дом, всё вокруг становится светлым, добрым, любимым, понятным, сознание кристально чистым и острым, никакой эйфории, никуда не хочется бежать, прыгать, лететь, скакать от счастья, никаких сносящих крышу ярких образов, никакого зависания на чем-то или торможения, и т.п. И, да, правильная медитация, она, действительно, может звучать на начальных этапах практики памятью детства, чем-то таким едва уловимым, почти не ощутимым, но очень родным и близким.

Неправильная медитация. Это медитация канальная, или демоническая, как её еще называют. Такие варианты работы тоже есть, но они требуют виртуозной проработки предыдущей "правильной" формы. Чтобы общаться с демонами нужно уже быть совершенным царем сфер и миров, в которых располагаются области – конечные и начальные пункты подключений. Подключения-каналы как правило располагаются на энергетических центрах (чакрах) человека. В зависимости от того, на каких чакрах – такие и особенности в человеке можно заметить, как следствие налаженного симбиоза между ним и демоническими пространствами.

В практике алхимии матепития мы не касаемся их, но вы можете начать сами их чувствовать, и отслеживать по мере развития личной практики. Мы работаем через сознание, Сушумну, в определенной духовной традиции. Дух и тело мате – наш проводник и помощник. Одна из особенностей нашего способа работы – свет вашего духа сам высветит вам все, что вам нужно, а мате даст вам силы сделать то, что вы сочтете нужным. Сам дух откроется как центр принятия решений. Когда вы станете царем, вы увидите, что вам действительно нужно, и что нужно для этого сделать. Также увидят вас и те, к кому стремится ваше сердце – от даже незнакомых пока людей до богов. Может даже им захочется вернуться ради вас на эту Землю. Моя задача – попробовать передать вам традицию этой работы, то, что, в свою очередь, было передано мне. Но работать должны прежде всего вы сами. И получать от этого радость и счастье. Тогда даже самая тяжелая (временами) внутренняя работа будет являться правильной.

Далее в качестве иллюстрации – классический, можно сказать, пример (схема) демонической разводки. Конкретная сия ситуация имела место быть в одной группе ищущих. Но тут, правда, и ищущие подобрались конкретные, и за дело серьезное взялись, поэтому и в ответ за них взялись со всех сторон тоже серьезно, в общем сами виноваты.

"…И после ритуала давление не спало, и сейчас давление, и внимание тёмных сильно, поэтому нужно быть очень внимательным, и сегодня мы проведём занятие для более полного погружения в калебасу в этой связи. Такое страшное давление, потому что мы замахнулись во внешнюю среду своим ритуалом, а когда работаешь на себя, и для себя, в принципе, так уже сейчас не давят, дают локально подышать. Плюс этот ритуал был сильным наступлением на позиции демонического мира, в связи с присутствием "главного московского языческого жреца" Снегиря и "главного тантриста Сибири" Пети, работа которых завязана на демонические энергии и миры. Следовательно, в те миры пошёл откат световой.

… Рассказал, как демоны развели Ладомира. Кстати, важный эпизод, поскольку раскрывает классическую, можно сказать, схему разводки. Сразу после ритуала была идея создать круг жрецов, из числа наиболее адекватных для реализации этой темы участников, посредством которых организовать служение русским Богам, и остальных на эту базу подцепить. Из трёх человек – меня, Жени, Ладомира.

…Так вот, про Ладомира – он как раз бурную инициативу проявлял, поэтому Виталя начал с ним работу, вытаскивать на нужный уровень, поскольку Ладомир очень чуткий, восприимчивый человек. В конце концов, Ладомиру удалось выйти в восприятии на тело Света Витали, увидеть его. Кое-какой контакт установился, который требовал от Ладомира постоянной концентрации на этом. Однако тут сразу же все демоны вокруг него забегали, быстро-быстро организовали ему поездку на Алтай. Настолько быстро и ошеломительно, что всё у него вылетело из головы, и он, в общем, в бессознательном состоянии в неё занырнул. Естественно, концентрация была потеряна, связь оборвалась, и всё – цель демонических усилий достигнута. Виталя: "Смотрю на тонком плане, а Ладомира уже нет". Эта ситуация, она именно показательна, сама схема их работы, через что, как, за что нас ловят, и уводят с нужного Пути. На этом примере многое можно отследить, правильные выводы сделать. Эта ситуация – настоящий дар, поскольку даёт шанс вывести на свет божий все эти скрытые механизмы относительно себя самого, и научиться видеть их в других. Также исход этой ситуации – лишняя демонстрация необходимости спокойной, методичной, поступательной работы над четвёртой плотностью, сознанием. Поскольку без такой работы одна и та же ситуация будет многократно проигрываться на разном материале, образуя замкнутый круг, в котором все и вертятся, пока без надежды вылезти. И свет пятой плотности будет уходить в никуда".15

Вопрос: Какие особенности в человеке можно заметить, как следствие симбиоза между ним и демоническими пространствами? В зависимости от расположения на чакрах?

Ответ: Я всё-таки не ставлю здесь перед собой целью трактат по "демонологии" изложить, на эту тему есть несравненно более серьезные труды Дмитрия Максина по традиции знаковой медитации16. Поэтому далее отвечу, как отвечу.

Зависит от очень многих факторов, от человека, пространств, формы симбиоза, как у кого чакры проработаны, и т.п. Может быть, что угодно. Речь вовсе не идет о том, что человек ненормальный, в чем-то ущербный. Это не диагноз, и нет смысла чересчур копаться в симптоматике, она бесконечна многогранна, это просто вся жизнь современного человека, поэтому за примерами можно никуда не ходить, разве что к зеркалу подойти. Но это, понимаете, вообще не то направление, куда стоит ориентировать свою мысль, эти "особенности" выискивать, да систематизировать. К тому же, если отсутствует реальный практически наработанный фундамент, и вы не вписаны в духовную традицию, с эталонами которой могли бы сопоставить состояния, то это вообще тогда чисто "научный интерес". А, если уж совсем точным быть, вот вам и готовая подключка, увод вашего внимания по каналу в сторону, в которой вы сможете пребывать, чем-то занимаясь и выискивая, до бесконечности, растрачивая драгоценные капли своего внимания впустую, взамен получая некое "удовольствие от познания". Кстати, многие ученые как раз подключенцы.

Ну, в общем, я же не просто так выше пример из жизни привел. Проще простого, вроде, но вы теперь вчитайтесь в него еще раз, и через эту призму посмотрите на свои вопросы, особенно на то, откуда они выросли и куда собираются вас (внимание, сознание, мышление) направить. Попробуйте проанализировать, так вот даже можно краешек самого себя увидеть, за всей сетью, что нас опутывает, а это уже хоть что-то.

Вопрос: При лечении чаще всего происходит накачка плотной энергией, по типу батарейки, и разрушение тонких структур, что в результате приводит к гибели? За исключением редких Мастеров?

Ответ: Лечение тоже бывает разное, множество тонкостей, нюансов, вариаций. Есть явно подключенческие системы, типа, рейки, например. Есть молитва святых, сострадание, милость, там другие принципы. Если под "лечением" вы имеете в виду то, что рекламируют и предлагают сейчас, техники всякие, то там, да, в целом, невеселые вещи. Но по-своему работают. Например, вот знакомый дедушка есть, за 80 лет ему, с телом, естественно, много проблем. Года 3 назад стал практиковать какую-то известную достаточно систему, вылетело название из головы, там с органами своими разговаривают, установки дают, посылают им "свет любви" по определенной методе, и т.п. Дедушка заметно воскрес, бодр, свеж, весел, а, самое главное, жив до сих пор, и вопрос о самой физической гибели для него пока отошел на второй план. Ну, то есть, тут честно все, зачем дедушке уже все эти "метафизические тонкости" и "высокие материи", когда сердце отказывает и лежишь при смерти, а пожить еще очень хочется, и дети, и внуки, и не доделал еще всего. А так человек получил возможность на своем доступном и освоенном уровне еще подвигаться, и даже немножко выше подняться, поскольку дедушка не верил ранее ни в какой "свет любви", и с органами никогда не разговаривал, а тут сам убедился, что "что-то такое в мире есть". С этим зачатком понимания и уйдет, а это уже неплохо. Так что не все однозначно, и что вроде как в одном к гибели ведет, в другом жизнь вечную приоткрывает.

Две части одного целого тайцзицюань: стиль "Ян" и "Чень" глазами русского тайцзишника

Приведу некоторые свои впечатления и размышления о тайцзицюань. Это искусство с разной степенью интенсивности и усердности я осваиваю с 2010 года. До весны 2013 года это все был стиль Чень (и формы на его базе), последнее же время я перешел на стиль Ян, который также осваиваю под руководством Мастера. Конечно же, это никакой не научный анализ, личные впечатления не во всем согласуются с имеющимися историческими данными и принятыми в традиции "историями". К тому же, и культуры разные – русская и китайская, а я, как ни крути, продукт первой. Традиционному китайцу, тем более тайцзишнику, все это покажется, мягко говоря, странным, но тем не менее. Выношу на ваш суд свое внутреннее видение темы на данный момент времени.

1. Площадка автора в Михайловской роще для зимнего тайцзы. 15 марта 2017.

Итак, чем стиль Чень от стиля Ян отличается? Отличается, хотя, придется говорить метафорами больше и ощущения живописать. Плюс, сложно еще потому, что все-таки и стили сами по себе разные, да еще и Мастера, у которых тайну сию постигаю, переплетается это сильно. Но в целом так сказать могу.

Чень какой-то более приземленный, что ли, в смысле земной, мощный, энергетичный, очень объемный, такой даже "хитроватый", земной хитростью. Ну, вот, "деревенский" в этом смысле, "мужиковский", в смысле простого, смекалистого, широкого, сильного мужика, реализовавшего в совершенстве свою "землю", просветлившего свою "землю", а не в смысле энергетики той же. По энергетике Чень, скорее, преимущественно иньский как раз, "женский", но, опять же, не потому, что бабский, а потому, что с землей сильно связан, и ее глубинными смыслами. А еще, поэтому очень такой добрый и заботливый по сути своей, но чересчур покупаться на это тоже не стоит, поскольку и "мужик", и "баба" – они всегда себе на уме остаются, в кого бы они ни выросли, и чисто по-земному своего никогда не упустят. Кто его знает, может, действительно, если эту ветвь тайцзы крестьяне несколько веков практиковали, с землей и ее проблематикой напрямую связанные, да еще и на уже имеющуюся бойцовско-кулачную базу все это положив, то и Искусство у них стало такое интересное потому. Хотя по истории, вроде, не так получается, говорится, что Чень – это как раз воинская аристократия была, а не "землепахатели". Но я сразу предупредил, что с соответствием "историям" у меня туго.

Ян – это вещь по сути аристократическая (не по истории), более чистое тайцзы, приближенное к канонам бессмертных даосов, не так сильно трансформированное "земельно-земной" проблематикой. Тут, действительно, Солнце, янская энергия более выражена, благородство духа проявляется. Например, ощущение тепла присутствует и там, и там, но в Чень – это обволакивающее тепло земного чрева, утробы матери. А в Ян – это тепло от солнечного света, тепло простора и свободы, не локализованное, когда голый стоишь посреди поля, и Солнце каким-то удивительным образом умудряется освещать и согревать тебя со всех сторон сразу. Уровень энергетики разный. Ну, вот, как есть – аристократия духа. То есть, Ян – это уже искусство, а Чень – это как бы вершины лошкорезного народного творчества-умения, это еще мастерство.

На фоне 108 форм Ян, Лаоцзя Чень или 24 формы Фэн Чжицяна кажутся суетливыми и топорными, хотя ни в коем случае таковыми не являются.

Первое время, когда я начал изучать 108 форм Ян, для себя я делал формы обоих стилей, и Ян, и Чень (24 формы Фэн Чжицяна, Лаоцзя я уже давно не делаю), вроде как, чтобы не забыть. А потом, чем дальше, тем больше стало это вызывать внутренний дискомфорт чисто из-за разности потенциалов, разности послевкусия формы. И Чень я делать перестал.

Было еще интересное переживание поначалу, когда еще и половину 108 Ян не знал, после одного занятия с Мастером, когда крутые даосы на тонком плане приходили с посвящением. Делал я себе помаленьку форму в Михайловской роще, и, вдруг, такое ощущение возникло живое, что я – Ян Ченфу. Такой толстый, лысый, с небесной улыбкой, добрый светящийся шар, перекатываюсь себе туда-сюда. Ну, то есть, как его совершенная форма на меня наложилась, и я одновременно глазами обоих (себя и его) смотрел, и ощущал, и т.п. Очень такое доброе переживание. И, вот, после всего этого Чень для меня быстрее начал "сворачиваться", делать-то я могу, но воодушевления и кайфа того, которого теперь хочется, больше не получаю от этого.

Возвращаясь к теме разницы в восприятии стилей. Еще отличие в том, что в Чень растворяешься, погружаешься, сливаешься, единяешься, и т.п. А вот в Ян такого нет, тут, наоборот, какая-то благородно-царственная отстраненность после формы накрывает. То есть, другой уровень единства. Ну, типа, как царь – он един с народом, со страной, своей землей, плоть от плоти, кровь от крови, но при этом он Солнце своего народа, он Царь, он с ним не сливается в одно целое, не становится сам народом.