Кладовая сердца

Проповедь на праздник Рождества Христова (2014 год)

«Слава в вышних Богу, и на земле мир, в человеках благоволение» (Лк. 2, 14) – так пели ангелы в ночь рождения Спасителя нашего – Иисуса Христа. Это песнопение, стало неотъемлемой частью каждого утреннего богослужения, навсегда знаменуя собой переход от тьмы к свету. Мир замер в ожидании перемен, и, наконец, чудо свершилось.

Как свидетельствует нам церковное Предание, даже время, это неумолимое детище закона природы, остановилось в момент рождения Божественного младенца, этим самым завершая уже пройденный этап человеческой жизни, и начиная новый.

Генерация Ветхого Адама, склонная к греху – перестала существовать. С Христом во главе, является поколение Нового Адама – людей, имеющих дерзновение сказать греху «нет».

Истинный смысл воплощения Бога в том, что Он может родиться в каждом из нас. Трудно мужчине осознать свое отцовство, и только верой он достигает единения со своим ребенком. Так почему же мы, сами являясь родителями, и имея столь богатый опыт в родственных связях, боимся Того, Кто «вначале родил нас Словом Истины» (Иак. 1, 18)? Так почему не пускаем Бога в свою жизнь, в своё самое сокровенное сердечное делание? Откроем же двери своего сердца сегодня, сейчас, для Того, Кто истинно родил нас.

Радость нынешнего дня в том и состоит, что это День Рождения Самого Бога – нашего Отца и Спасителя! Возвеселимся же духом, воскликнем от полноты сердца: «Рождество Твое, Христе Боже наш, озарило мир светом знания, ибо через него звездам служащие звездою были научаемы Тебе поклоняться, Солнцу правды, и знать Тебя, с высоты Восходящее Светило. Господи, слава Тебе!» С праздником, с Рождеством Христовым! (2014 год)

Проповедь на праздник Рождества Христова (2015 год)

Вот уже свыше двух тысячелетий свет рождественской звезды освящает нас и наполняет наши сердца необъяснимой нежностью и радостью. В этот великий и неповторимый день произошло великое чудо – рождение Бога.

Появление в мире новой жизни – это всегда особое таинство, как для самой природы, так и для живого существа. Человек, как царь природы, вносит в неё существенные изменения. Если он творит добро, то и природа вся настраивается на благой лад.

Но, пожалуй, самый серьезный вопрос, который до сих пор волнует человечество – это как стало возможным соединение божественной и человеческой природ? Для кого-то этот вопрос абсурден, а для нас это лишнее доказательство нашего богосыновства. Ведь Бог для нас не чужое лицо, не отчим, а реальный Отец, от отцовства которого мы часто отказываемся. Что служит тому виной? Стеснение, или попытка представить, что человек появился сам, без чьего-либо участия, или же проявление своеволия, более похожего на капризность?

По учению Церкви, Воплощение не есть акт умаления Божества, или принижения Его Божественного достоинства, а истинная цель всей Божественной жизни, весь смысл которой состоит в заботе над тем, кого Бог воззвал к бытию словом Своим.

Человек являет собой удивительное соединение того что в Боге – Его сущности, и того что вне Бога – природной материи. Бог, соединяясь в рождении с человечеством, исцеляет поврежденное грехом естество, истребляет тягу к греху, и главное личным примером указывает нам путь к спасению. Спасение, казавшееся ветхозаветному человечеству чем-то фантастическим, обрело реальные формы, стало доступным для каждого желающего. В этот торжественный день, хочется пожелать всем радости о родившемся Спасителе, душевного мира и любви. С праздником, с Рождеством Христовым! (2015 год)

Проповедь на праздник Рождества Христова (2016 год)

Вся наша жизнь – это ночной небосклон. А мы, люди, словно звёзды на нем. Рождение звезды отнюдь не заурядное явление для Вселенной. Ведь благодаря новым звездам бытие торжествует над небытием, свет пронизывает тьму и открывает глубинные перспективы существования. Также появление новых звезд покрывает угасание старых и потухших светил, а значит, сохраняет баланс между жизнью и смертью. Всем нашим миром правит любовь. А где любовь – там свет, а где свет – там истина, а Истина есть Бог. Вот она – правда жизни, вот её истинное лицо.

Есть Всеобъемлющий источник света – Солнце и есть мириады звезд, которые одновременно отражают Солнце, но и сами производят свет. Увы, человек-звезда не всегда вовлечён в истинную жизнь. На наших глазах родилось и умерло сотни, нет тысячи звезд, но мы так равнодушны ко всему, что происходит. Всё, что не касается нас в прямом смысле, теряет для нас свою значимость. Оттого мы так близоруки, оттого так одиноки. И эта близорукость постепенно превращается в полную слепоту. Мы продолжаем отражать свет, но перестаем сами его излучать.

Именно таким – потухшим и слепым, подошло человечество к моменту рождения своего Спасителя. Именно поэтому не узнало в новой звезде приход великого Мессии, хотя, как мы с вами знаем, рождение Бога не стало тайной для тех, кто истинно ждал и искал встречи с Ним. Звезду видят и учёные волхвы, и простые пастухи, потому что они сохранили в себе источник света, а значит и зрение.

Бог снизошел до нашего существования, и показал каким оно может быть. Показал все возможности человеческого бытия, открыл нам правду об истинной природе света – любви. В этот великий день Рождества Христова, хочется пожелать всем очищения духовного, дабы наша природа засияла на небосклоне и осветила путь для тех, кто находится рядом. С праздником, с Рождеством Христовым. (2016 год)

Проповедь на праздник Рождества Христова (2017 год)

Каждый из нас, хоть раз в жизни, но задавался вопросом: что собой представляет Вселенная, велика ли она, имеет ли границы, подвластна ли времени, а главное какое место во всей этой Вселенной занимаем мы – люди? Учитывая все наши знания по этому вопросу, только диву даешься, как мы ещё не сошли с ума от осознания своей ничтожности по сравнению с этим безмерным пространством… И всё же, если преодолеть свой страх и подойти к этому вопросу более спокойно и рассудительно, то можно почерпнуть массу полезной информации, которая на удивлении легко сочетается с данными, взятыми из библейского сюжета о творении мира.

Центральным творением Бога является вовсе не Вселенная, а человек, вот почему всё, что было создано до человека, было лишь приготовлением к его появлению. «Не нам Господи, не нам, но имени Твоему даждь славу» (Пс. 113, 9). Но зачем было создавать такой огромный мир для такой маленькой в космическом масштабе сущности, как человек?

Ответ на этот вопрос заключён в Священном Предании, которое повествует нам о том, что Бог создал весь мир и человека от избытка любви. Но предвидя падение человека, Бог создал его с возможностью воплощения в нём второго лица Святой Троицы – Сына Божьего. Бог оставил за собой право принять человеческую природу и спасти человечество от неминуемой гибели. Вот какая великая тайна заключена в человеческой природе. Вся эта громадная Вселенная всего лишь красивое обрамление для удивительной и великой души человека, которая может вместить невместимое, а именно – Бога.

Вот почему нас не пугает вся эта необъятность Вселенной. Первозданный человек был центром, ядром этой Вселенной, стук человеческого сердца задавал ритм всей космической жизни. Очень точно сказал об этом известный персидский поэт Омар Хайям:

«Сомненья нет, что цель творения – мы,

Что разума источник зрения – мы,

И если мироздание наше перстень,

То лучшее в нем украшение – мы».

Но происходит неизбежное, человек совершает грех, и это становится катастрофой. Одна единственная ошибка повлекла за собой серьезные изменения не только в человеческой природе, но через неё и во всем созданном мире.

Человек перестал быть центром Вселенной, он потерял свою целостность и понимание того, зачем он был создан. Он был обречён на полное растворение в этом мире. Человеческая душа дробилась на части. Нас ждала пустота, духовный вакуум.

Но Бог не мог допустить такой участи для своего любимого творения. Он приходит в этот мир и через воплощение усыновляет по плоти весь человеческий род. Рождение Богочеловека стало явлением исключительным. Оно вернуло человеческой природе её значимость и величие. Акт воплощения Христа можно сравнить с актом творения всего мира. Время Ветхого завета истекло и остановилось, рождение Христа стало импульсом для зарождения Нового мира и времени. Человек снова стал центром Вселенной. Баланс жизни на планете был восстановлен.

Рождение Христа вернуло человечеству веру в самих себя и в Бога, и подарило надежду на спасение. Возблагодарим же Бога за Его милосердие и любовь к нам грешным, и в день Его рождения принесем Ему свои дары: милость к окружающим, помощь нуждающимся и любовь к ближним. Со светлым праздником Рождества Христова! (2017 год)

Проповедь на праздник Рождества Христова (2018 год)

Существует такая пословица: «До Бога высоко, до царя далеко». Она буквально наполнена безысходностью и печалью. Как же так случилось, что человек начал сомневаться в доступности Бога, и даже в Его существовании?

Всё это происходило постепенно. Совершенное раз грехопадение повлекло за собой целую чреду преступлений, которые было уже невозможно остановить. Человек стал жестокосердным, подозрительным, а главное глухим и слепым к окружающим его знакам и символам присутствия Божия на Земле. И так продолжалось не одно тысячелетие.

Но вот является к пастухам сначала один ангел, а потом и всё воинство небесное и сообщают о диковинном событии, что в Вифлееме родился Спаситель мира. Пастухи не были исключением из общих правил. Узнав о такой важной информации от ангела, они не верят ему! Черствое их сердце смогли растопить только необычная песнь, доносящаяся с неба: «Слава в вышних Богу и на земле мир, в человеках благоволение» (Лк. 2, 14), и явившееся разом всё небесное воинство. Из любопытства они пошли по указанному им направлению. Хотя, по идее они должны были сами, без подсказок, узнать о рождении Христа. Ведь все уже было предсказано пророками. Лень и отчуждение сделали свое черное дело. Люди спокойно спали в своих домах, пока в пещере рождался их Бог.

Но не все были такими слепыми и невнимательными. Оставались еще на Земле пытливые умы, которые не нуждались в специальных явлениях ангелов. При помощи одной только математики и астрономии, а также изучению Священных текстов они вычислили место и время рождения Спасителя. Вот ведь парадокс, получается, что чужие люди, были больше подготовлены к встрече Спасителя, чем те же самые пастухи из еврейского богоизбранного народа.

И вот, то, что казалось невозможным, даже в самых смелых мечтах, случается. Бог зримо живет среди людей, до него можно даже дотронуться рукой. Вот почему одно из имен Спасителя звучит как «Эммануил», что в переводе с древнееврейского языка значит «С нами Бог» (Ис. 7, 14). И разве это не радость, ощущать себя не брошенным сиротой, а любимым Богом ребенком. Можно ли после всего того, что сделал для нас Бог, не любить Его и не поклоняться ему с сыновьей почтительностью?

Рождество Христово позволило нам посмотреть на свою жизнь как бы со стороны. Ведь раньше человек знал только путь до могилы, а теперь ему открылись небеса. Помните, как говорил Афанасий Александрийский: «Бог стал человеком, чтобы человек стал богом». И это не пустые слова. Мы были созданы не для того, чтобы влачить жалкое существование, мы дети Божии, мы Его лучшее и последнее творение. Не ради падших ангелов приходит на Землю Господь, а ради нас. Так давайте же всегда помнить о том, для чего мы созданы. Пусть радость о родившемся Спасителе станет нашей общей радостью. Наполним сердца наши любовью, вспомним о своих родителях, давшим нам жизнь. И радостно воскликнем: «Христос рождается – славьте! Христос грядет с небес – встречайте! Христос на земле – возноситесь на небо! Пойте Господу вся земля! Люди, воспойте Ему в радости, ибо Он прославился».

С праздником, с Рождеством Христовым! (2018 год)

Проповедь на праздник Рождества Христова (2019 год)

Существует распространенное убеждение в том, что человеческие чувства настолько непостоянны, даже надуманы, что возникают сомнения в реальности их существования. Можно ли согласиться с подобным утверждением? С точки зрения современности, наверное, да?! Но ведь необязательно слепо соглашаться с ним, попробуем оспорить его.

Да, чувства и ощущения – это ненадежный и подчас неуловимый материал, с которым тяжело работать, с ним даже нельзя провести никакого долгосрочного эксперимента. Ведь стоит только загнать эти самые чувства в искусственные рамки, и всё, они гаснут и исчезают моментально. Общество приучило человека к тому, что нужно скрывать свои истинные чувства, чтобы не прослыть чудаком, или что ещё хуже, опасным социальным элементом.

Вот почему, опасаясь, стать игрушкой в чужих руках, человек, свои самые сокровенные чувства держит глубоко в сердце, не позволяя никому, иногда даже и своим близким, дотрагиваться до них. Именно поэтому кажется, что человек – бесчувственное существо? Но разве это так? Нет. Тысячу раз нет.

В детстве мы все открыты, наши чувства оголены до предела, душа наша чиста и непосредственна, и это так красиво и чудесно. Но приходит пора взросления, мы сталкиваемся с проявлениями жестокости окружающего мира, и всё, мы замыкаемся, учимся прятать наши чувства. Главный закон любой цивилизации – сделать всех равными, именно здесь и кроется настоящая беда. Ради внешнего равенства в нас убивают всё живое и чувственное, превращая нас в образ и подобие искусственной модели современного человека, куклы, не имеющей чувств и эмоций.

Вспомните, какие эмоции у нас в детстве вызывало ночное небо, всё усеянное звездами. Это настолько завораживающее зрелище, что, кажется, ещё немного и наша душа на крыльях восторга взлетит на небо, чтобы самой стать звездой. Как это волшебно и заманчиво. Даже сейчас, уже став взрослыми, мы иногда нет-нет, да и засматриваемся на небо, особенно в канун Рождества. Всё-таки не хватает нам этой детской непосредственности. Всё мы боимся, что о нас кто подумает. А не всё ли равно, в конечном счете? Сам Христос говорил: «Будьте как дети, и наследуете Царство Небесное» (Мк. 10, 14).

В этот светлый праздник Рождества Христова хочется пожелать всем обновления чувств, чистоты духовной, смелости и дерзновения. Только в такой душе может родиться младенец Христос. Помните, как писал Джек Лондон, что человек в минуты счастья полными пригоршнями черпает алмазную пыль небес. Вот и нам нужно ценить не внешнее, а внутреннее богатство. Пусть наши чувства расцветают в душе на благодатной почве сердечного мира и счастья. С праздником, с Рождеством Христовым! (2019 год)

Проповедь на праздник Рождества Христова (2020 год)

В нашем представлении Вселенная представляется союзом двух половинок: мира небесного и мира земного. И такое представление было естественным как для человека ветхозаветного, так и для человека нового времени. Эти два мира не могут существовать друг без друга, их необходимое сосуществование обусловлено их взаимным тяготением.

В этом напряженном поле взаимно проникающих энергий Бог творит человека – существо, в равной степени как земное, так и небесное. Человек стал плодом любви земли и неба, созданным из черной земли и просвещенным небесным светом: «И свет во тьме светит, и тьма не объяла его» (Ин. 1, 5). Как огонь обжигает глину и превращает ее в достойную восхищения керамику, так и человек, созданный из земли, и обожженный светом неба, превращается в удивительное создание, которому уготовано стать Богочеловеком.

Кто-то скажет, зачем Богу нужно было так усложнять процесс творения? Неужели нельзя было создать организм проще? Конечно, можно было, но тогда и ценность созданного существа была бы сомнительной. Дитя, рожденное без любви, обречено на гибель. Все существующее Бог создал одним лишь Своим словом, но для творения человека Он прибегает к личному контакту: «И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лицо его дыхание жизни, и стал человек душою живою» (Быт. 2, 7).

Мы от самого рождения были наделены и разумом, и чувствами, и свободным волеизъявлением. Но зависть не позволила отпавшим ангелам признать за человеком, полагавшееся ему достоинство называться сыном Божьим. И человек был обманут, взгляд его настроенный на видение Правды повернули в прямо-противоположную сторону, то есть против Бога.

Человек, совершивший ошибку и потерявший источник света, оказался в кромешной тьме, он потерял все жизненные ориентиры. И всё закончилось бы так, как и задумал дьявол, человек потеряет связь с небесным миром и два мира навсегда разойдутся друг от друга, и зло обретёт личностные черты. Но не для того Бог родил нас, чтобы позволить свершиться злому умыслу.

Для спасения своего любимого творения Господь лично снисходит до человеческого естества, и шаг за шагом лечит и исправляет искореженные тело и душу человека. Это был сложный и опасный путь. За любовь к человеку, Богу пришлось отдать свою собственную жизнь, но оно того стоило. Ведь когда действительно любишь, и веришь в любовь, не жалко отдать все блага мира, и даже свою жизнь.

Рождественская звезда, возвестившая нам о приходе Спасителя, отныне стала нашим путеводным ориентиром. Она словно точка пересечения двух миров, словно пуповина, которая соединяет Бога и человека. Мы смотрим с верой на небо и точно знаем, что где-то там на нас с любовью смотрит наш Небесный Отец. С праздником, с Рождеством Христовым! (2020 год)

Проповедь на праздник Рождества Христова (2021 год)

Тиха и чудесна рождественская ночь. Свежий и морозный ветерок танцует метелицу со снегом, а над головой раскинулось чистое и бездонное небо. На него одновременно больно, и страшно смотреть. Но взгляд от этой потрясающей красоты не оторвать. Любопытно, чего же мы ждем с небес?! А там, в вышине невидимое божественное перо на черном пергаменте небосвода серебряными чернилами выводит первый символ богочеловеческого летописания – маленькую точку, с которой мы и начнем наше повествование.

Для тех, кто всегда ищет Бога, кто всегда думает о Нём, о своей душе – эти небесные послания читаются как знакомая с детства азбука. Но, увы, не все в наше время так внимательны. Беда приходит от незнания. Так давайте же разбираться, чего же хочет от нас Бог? Сейчас уже мало кто сомневается в существовании Бога, хотя и продолжают называть Его по-разному: Абсолют, Сверхъестественный Разум, Демиург и т. д. Но не в этом суть.

За всеми этими спорами люди перестали обращать внимания на более важные вещи. К примеру, на то, как мы связаны со Своим Творцом и окружающим нас миром? А ведь это важный вопрос. Можно даже сказать ключевой. Вспомним, хотя бы, как рождается человек. Сначала он находится в специальной оболочке, где формируется его образ, а затем происходит его отторжение от родителя, и, наконец, его первый контакт с миром.

В некотором смысле подобное произошло и с первым человеком, кроме факта зачатия. Бог вынашивал замысел и образ первого человека в Себе Самом, в Своём Разуме, а затем воплотил всё в жизнь при помощи Своей силы и могущества. Удивительно! Но зачем, спросите вы, Богу понадобилось создавать человека? Ответ прост. Любовь – основа Божественной природы, и ее было слишком много для Одного.

Мы пришли в этот мир по любви. Но, увы, как это часто происходит, не проявив благодарности и рассудительности, человек избрал себе другие идеалы, которые оказались несовместимы с такими категориями как любовь и доверие. Так произошла величайшая человеческая трагедия. Но Бог знал, что человек согрешит, и потому приготовил всё для его спасения. Как писал еще протоиерей Сергий Булгаков: «Крест Христов был вписан в творение мира с момента его основания». И вот весь мир стал ждать затаив дыхание рождения великого Спасителя. Бог не торопился оказывать помощь согрешившим людям, потому что, как известно, ценится только то, что выстрадано и вымолено.

И вот когда наступило то самое время, на Землю приходит Тот, чье имя навсегда запомнят не только друзья, но и враги – Иисус Христос. Рождение младенца Иисуса сопровождалось множественными знаками и чудесами. Но мир настолько привык жить без Бога, что даже не обратил на это никакого внимания. Кучка пастухов, да и те не по своей воле, а потому что испугались ангелов, да трое чужеземцев волхвов, слов которых никто не понял, кроме разве самой Богородицы, которая слагала все слова в сердце своём.

Но как же Бог смог воплотиться в человеческом теле? Всё просто, уже первый человек создавался по образу Христа-Спасителя. Вот как объясняет это святой Иларий Пиктавийский: «Ибо тот, кто пребывал в образе Бога, не мог принять образ раба, не истощив себя, поскольку оба эти образы несовместимы друг с другом». Бог должен был смириться и снизойти до человеческой природы, очень сильно пораженной грехом. Блаженный Августин поясняет: «С тех пор как Он начинает существовать в теле, Он уже умирает. Или, скорее, Он одновременно пребывает и в жизни, и в смерти. Возможно мы – тот самый крест, который напоминает о пригвожденном Христе… Я погрузился в глубину грязи» (Пс. 68, 3): ибо мы созданы из грязи. Но если тогда мы были райским прахом, то сейчас мы – прах бездны».

Но Христос, как и было, завещано изначала, мало-помалу очищает нашу оболочку от греха и скверны, показывает на Своём личном примере силу и возможности человеческой природы, вознеся в итоге человечество до небес, где и положено ему быть. Как бы это парадоксально не звучало, но человек рождается, чтобы умереть. И слово «смерть» здесь это не конец, а всего лишь поворот к новой жизни. Но не каждому удается исполнить своё предназначение.

Это как с ракетой. Ученые вкладывают в нее много сил, знаний, наработок. И потом с трепетом ждут, как пройдет старт и какова будет ее дальнейшая судьба. Так и человек. Многое вложено в нас, но если мы будем экономить на всем, или же недорабатывать, недолюбливать, недоучить, и т. д., то тогда старт наш будет грандиозным, а вот финал печальным. Христос пришел в этот мир не просто так. Он показал, как надо жить и как умереть достойно. Об этом писал еще Тертуллиан: «Христос был послан на смерть, и Он должен был родиться, чтобы суметь умереть».

Давайте не будем забывать, зачем Бог приходил на нашу землю?! Возрадуемся Его величию и рождению. С Рождеством Христовым, дорогие друзья! (2021 год)

Проповедь на праздник Рождества Христова (2022 год)

Любая история начинается со слов, которые относят нас к какому-то конкретному временному отрезку. Не станет исключением и библейский сюжет: «Из чрева прежде утренней звезды Я родил Тебя» (Пс. 109, 3). Или вот ещё: «В начале сотворил Бог небо и землю» (Быт. 1, 1). Эти два отрывка сообщают нам о двух наиважнейших фактах нашей богочеловеческой истории. Первый о предвечном рождении Бога Сына от Бога Отца, а второй о творении мира Богом. И между ними есть определенная связь, о ней мы с вами и поговорим.

Разумный Бог, своими далеко простирающимися мыслящими энергиями создает вне своей природы пространство, которое и становится местом творения. Мы знаем, как в природе появляется янтарь. Капли смолы деревьев, попавшие в воду, затвердевают и становятся камнем. Эту аналогию можно провести и по отношению к творчеству Бога. Его слова, попавшие в спроецированное мыслящее пространство, обретают характерные черты материи. «Слово Моё, которое исходит из уст Моих, – оно не возвращается ко Мне тщетным, но исполняет то, что Мне угодно, и совершает то, для чего Я послал его» (Ис. 55, 11). Вот как объяснял это Иоанн Дамаскин: «Тварный мир существует вне Бога, не по месту, но по природе, но логосами (словами-мыслями) засеяно все пространство тварного мира. Таким образом, Бог сразу и «вне» и «внутри». Мир творится согласно логосам, но не сами логосы становятся тварными существами».

И, тем не менее, не совсем ясно, по какой причине Бог принял решение творить мир? Этот вопрос является одним из самых важных и сложнейших в богословии, а некоторыми считается даже неразрешимым. Попробуем ответить на него. Глупо считать, что творение мира было простой случайностью. Должно существовать разумное объяснение его появлению. Для начала определимся, что толкнуло Бога на творческий потенциал? Читаем у Максима Исповедника: «Бог Вседовольный произвел твари из небытия в бытие не потому, чтобы в чём-то имел нужду, но чтоб они, соответственно приемлемости своей, причащаясь Его блаженства, наслаждались, Сам же Он веселился о делах Своих, видя их веселящимися».