основы мировосприятия

Вечные темы – это дыхание самой жизни.

Божественное – это внутренняя природа человека, а не какое – то чудо, за которым гоняется человек. Религий много, но истинная религия – это попытка отыскать в себе точку соединения с Богом. И эта точка соединения – есть Свидетель, который и есть природа нашего осознания.

Предисловие

У каждого человека в течение жизни формируется свое мировосприятие. Это некая палитра убеждений и представлений по отношению к наиболее важным для человека вопросам и аспектам жизни. Это могут быть убеждения и представления о мироустройстве, религиозные убеждения, убеждения о разумности и неразумности общественного устройства, отношений между людьми. Мировосприятие человека показывает степень его зрелости, как человека разумного. В данной книге приведена некая мозаика представлений по основным вопросам мироустройства, позволяющее человеку сравнить его мировосприятие с видением автора. Это позволит человеку либо укрепиться в своих взглядах, либо их подкорректировать, либо изменить, а может быть и просто дополнить недостающие фрагменты своего мировосприятия.

Оглавление

Глава 1. Вселенские явления – 3

Бог. Танец жизни. Отец, Сын и Святой Дух. Понятие Бог. Бог любви и Бог сила. Спаситель. Мудрость и истина. Истина. Раскрытие Истины.

Глава 2. Бытие – 7

Бытие и его наполнение. Смысл и суть материального мира. Абсолютное и относительное. Время. Гармония. Гармония и красота. Симметрия. Смысл жизни. Бытие и небытие. Смысл данного бытия. Противоположности. Хаос и случайность. Цветок мира и человек. Живые энергии. пробуждение сознания в материальном мире. Энергии жизни и живой мир. Сознание. Генная структура. Вселенская предопределенность. жизнь, как закон неизбежности. Мужское и женское. Разум и разумность. Непроявленный материальный мир. Добро и зло. Иерархия сознаний и духовный мир. Любовь и ее формы в материальном мире.

Глава 3. Материальный мир – 19

Истоки мироздания. Движущие силы мироздания. Первоисточник энергий материального мира. Энергии и потенции материального мира. Реальность бытия. Гармония вселенская и фрагментарная. Конечное и бесконечное. Глубина бесконечности. Привнесенное сознание.

Глава. 4 Природа – 23

Природа. Природа и ее наполнение. Бессознательное – суть природы. Целостность и гармония природы. Природа и человек. Взаимодействие человека и природы. Живая природа и сознание. Текущее состояние природы.

Глава 5. Человек – 28

Человек. Человек и творящее Сознание. Человек и ум. Человек как явление и как производное общества. качества человека. Человеческая натура. Истинный потенциал человека. Демонические натуры. Эмоции и чувства. Разум и невежество. Смысл человеческой жизни. Истинное Я и земное я человека. Земное я и его возможности. Личность. Процесс осознания и я. Проблемы человечества. Общечеловеческие ценности. Чистота и непорочность. Платежный потенциал. Крест в жизни человека.

Глава 6. Структура сознания человека – 38

Сфера восприятия. Многослойная сфера восприятия. Фильтр восприятия или кокон я. Фоновый фильтр. Взаимодействие я и сферы восприятия. Сфера восприятия и жизненный опыт. События – учителя. Пассивная и активная сфера восприятия. Вымысел и реальность. Состояния я и нейросеть. Темная, или инверсная, сторона сознания. Крест жизни человека. Мир страстей. Совесть. Свидетельствование и осознанность. Личный и общественный интерес. Ритмы жизни.

Глава 7. Ум – 48

Божественный дар. Ум. Виртуальный мир ума. Тайна ума. Ум и запретные тайны мироздания. Основы развития ума. Ум и его роль. Реальность и понятия. Виртуальные миры ума. Виртуальные события. Тонкая структура человека. Таинства чувств и эмоций. Сила и диктат эмоций. Чувства и эмоции. Убеждения и эмоции. Эмоционально чувственные потенции. Эмоции и переживания. Уровень интеллекта.

Глава 8. Мировосприятие – 57

Глубина постижения бытия. Мировосприятие. Мгновение и вечность. Суть и смысл. Законы жизни. Знания и их источники. Жизнь и смерть. Справедливость. Гармония, как симфония жизни. Свобода человека. Мистика. Матрешка нашей жизни. Черное и белое.

Глава 9. Общество – 64

Общество. Основа общества. структура общества. низовой базовый слой общества. Управление народом. Народ и ядро общества. защитный слой ядра общества. Разрушающие силы в обществе. Эволюционное развитие общества. Сбалансированное общество. Стабильность и нестабильность общества. Культура человека и общества. Культура и ее составляющие. Патриотизм. Права и бесправие. Дыхание общества. дружба. Событийный мир общества. Знаки и символы.

Глава 10. Социум и цивилизация -75

Цивилизация. Закат цивилизации. Социум и геополитика. Социум, как явление. Формирование общества как элемента цивилизации. Волны цивилизаций. Виртуальные миры цивилизации. Предвестники. Критическая масса человечества.

Глава 11. Смысл жизни – 80

Ответственность и безответственность. После смерти. Послания и притчи. Цель и смысл жизни. Абсолютный и относительный смысл жизни. Зачем человек пришел на землю. Задача человека. Пути к пробуждению. Путь домой. Вера. Вера и религия. Истинная вера. Вера в высшее начало. Два религиозных вектора. Учитель. Священные писания. Духовное сердце. Свобода и инверсный мир. Истинное богатство. Тайны тонкого мира. Случайность выбора. Мистика и духовный мир. Обусловленность. Устремления ума. Свидетель и эго. Философия.

Глава 1. Вселенские явления

Бог. Танец жизни. Отец, Сын и Святой Дух. Понятие Бог. Бог любви и Бог сила. Спаситель. Мудрость и Истина. Истина. Раскрытие Истины.

Бог

Человеческому уму неподвластно понятие Бог. Единственно, что может сказать разумный человек –это то, что Бог – это мистическая неопределенность. Переживая состояния интуитивной разумности, осознавая взаимосвязь всего явленного как на макро, так и на микро уровне, человек может сказать, что Бог – это абсолютная гармония и любовь, находящаяся в непрерывном танце созидания и обновления, проецирующая пространство, миры и их наполнение. Это и суть, и процесс осознания и самоосознания. Это и питающая среда, и семя из которого вырастают цветы жизни. Это и создатель игр жизни, и участник этих игр. Можно сказать, что Бог -это непрерывный танец Любви, Созидания и Обновления. Наш проявленный мир- это часть его танца, как и наша текущая цивилизация. Формируя понятие Бог, ум пытается охватить необъятное. Все потуги человека представить Бога сводятся к примитивным представлениям, в рамках имеющегося жизненного опыта и наработанных стереотипов мышления. Для человека, понятие Бог – это горизонт, который кажется и близким, и бесконечно далеким, манящим к себе вечностью.

Танец жизни

Воля Творца – есть танец вдохновения и абсолютной гармонии. Этот извечный танец транслируется иерархиями фрактального Сознания, превращая его в безбрежный и многоуровневый вихрь всевозможных форм любви и гармонии. В основе танца лежит сама разумность, облаченная в свет Истины. И сам танец – есть самовыражение самой жизни, истекающей из вселенского лона Любви. Этот танец любви проявляется во всем, что сотворило и творит всесозидающее вселенское Сознание. Симфония вселенской гармонии созидает миры, созидает потоки жизни, созидает осознающую разумность. Все, от бесконечно малого, до бесконечно великого, кружится в этом божественном танце, в немыслимом свете божественной Любви.

Отец Сын и Святой Дух

«Отец, Сын и Святой Дух» – это великая тайна для ищущих духовного пробуждения. Ищущий может только умозрительно соприкоснуться с этой тайной, но открыть и познать ее в полной мере может только после трансформации в «Сына божьего», после полной сдачи себя миру духовному. Для умозрительного восприятия этой тайны человек должен иметь представление о мироустройстве и взаимоотношении мира материального и мира духовного. А это уже дифференциация, или игра ума. но эта игра ума приоткрывает тайны духовного восхождения, определяет вектор приложения воли человека к духовному пробуждению. Если проводить аналогию, то Отец и Сын – это вселенские причина и следствие, а Святой Дух – это движущая сила процесса между причиной и следствием. Святой дух – это мистика самого процесса. Так и с Творцом и его творениями, когда Святой Дух – это исполнитель этого процесса.

Понятие Бог

Человеческий ум все дифференцирует. Это относится и к восприятию Бога. Если рассмотреть историческую анатомию этого представления, то мы получим переход от Бога –силы к Богу любви и свободы. Эта метаморфоза связана с эволюцией человеческого сознания, когда одно интуитивное представление сменяется на противоположное, когда сила, власть, необходимость, олицетворяющие Бога, меняются на любовь, свободу, смысл. В основе этой метаморфозы лежит эволюция социума, освободившая человека для творческих и философских поисков смысла жизни. В результате этих поисков, человек пришел к выводу, что смысла не может быть без жизни, а жизни не должно быть без смысла. Бог – вне всех человеческих определений и понятий, так как нельзя выразить невыразимое. Когда человек всей своей сущностью устремляется к Богу, он находит его в своем сердце. Он там был всегда и ждал, когда человек к нему повернется и устремиться к нему.

Бог любви и Бог силы

Ум человека, устремленный вовне, в материальный мир, породил Бога – силу, которого надо умасливать кровавыми жертвами, чтобы спастись самим. В реальности же, Бог – это бог любви, который утверждает жизнь во всех ее бесчисленных формах. Бог – сила, это отражение собственного невежества и ограниченности, отражение собственного страха перед всемогущими силами природы. Именно страх и преклонение перед силой, заставляет ум облекать Бога в одежды всемогущего надзирателя и карателя, наделяя его кровожадностью и мстительностью. Бог силы удобен, так как достаточно его умаслить жертвоприношениями, и он все простит. Бог силы – это порождение воспаленного человеческого ума, жаждущего покровительства. Бог любви является спасителем, а не карателем. Как родитель дает ребенку право совершать ошибки и на них учиться, так и Бог любви дает человеку свободу и право выбора между разумным и неразумным. Это Бог любви наградил человека не только умом, но и чувствами, дающими ему возможность подниматься до небес. Человек, выбирая для поклонения Бога силы, способен незаметно для себя, неосознанно, спуститься в ад.

Спаситель

Спаситель человеческий – Христос, Будда, и еще многие, известные и неизвестные, это личности, указавшие путь к истинной Религии, ведущей к духовному пробуждению, к спасению от оков мира материального, от пути испытаний и непрерывной череды перерождений. Грехопадение, погружающее человека во тьму материального мира, не интеллектуальный, а религиозный распад его сущности, где искажены до неузнаваемости и добро, и красота, и истина. Соединяясь воедино в истинной религии, и красота, и добро, становятся помощниками на пути к духовному пробуждению. При духовном устремлении мораль становится сверх- моралью, неотъемлемой частью религиозной жизни на пути духовного восхождения. Спаситель не оставил миру какие-либо скрижали. Он оставил самого Себя. «Я с вами во все дни до скончания века», – сказал Он. Вся суть христианства заключается в этих словах «Я с вами». Путь к Нему открыт каждому. Он действительно присутствует в нашей жизни, но не как Его учение. Он жив реально, ибо он живет в нас, являясь нашей неотъемлемой составляющей, нашей потенцией к духовному пробуждению. Поэтому, важны не чудеса, явленные Христом, а то, что Христос сам был чудом, указав простой путь к Отцу.

Мудрость и истина

Если Истина – это зерно, которое содержит в себе все древо раскрывающегося бытия, то Разум, в форме раскрывающегося фрактала Сознания, осуществляет этот процесс раскрытия. Любовь же – это питающий раствор древа бытия. Мудрость же человека, как одна из бликов Разума, может постичь какие – то элементы этого древа. Мудрость, как одна из форм проявления сознания человека, реализуется через действия и суждения. Противоположный полюс мудрости – невежество, как форма противопоставления себя Существованию. Мудрость, проявляемая через обретение знаний, имеет определенный предел, который связан с возможностями ума в постижении мирского опыта. Выше этого предела находится мудрость, обретаемая человеком через опыт духовного взлета и духовного пробуждения. В этом случае, знания постигаются интуитивно, по мере их потребности. Мудрость в действии и поступках также имеет – либо корни бытовые, наработанные опытом, либо корни духовные, постигнутые интуитивным путем, через связь с духовным миром.

Истина

Истина является целью вечных поисков человеческого ума. Это исток всего, явного и неявного, представимого и не представимого. Истина – это утверждение в конечной инстанции, вскрывающее очевидность, которая не требует доказательств. Истина, как первопричина всего сущего, является и будет являться вечной целью человеческого ума, ибо нельзя постигнуть беспредельное ограниченным умом. Интуитивно понятно, что в своем пределе, Истина и Творящее начало – едины. И если учесть удивительную гармонию сотворенного на всех уровнях, то едины Творящее начало и Разум. Движущей силой всего сущего является Любовь. Если под словом Бог понимать – любовь, разум, истину, то мы приходим к единому источнику всего сущего и причине причин.

Раскрытие Истины

По мере раскрытия Истины, проявляется все многообразие миров. А на последнем этапе формируется и наш материальный мир. Раскрытие всех миров – это божественное дыхание, которое начинается с раскрытия Троицы, как единого, на Любовь, Разум, Истину. Раскрытию нашего материального мира предшествует формирование последовательности тонких планов, буферных – между миром духовным и миром материальным. Именно особенности тонких планов отражаются в особенностях проявленных материальных сознаний, в их способности к чувственно – эмоциональным реакциям. Если волевой творящий импульс исходит из Разума, то энергией, исполняющей эту волю, является Любовь, реализующаяся во всевозможных формах проявленной гармонии.

Глава 2. Бытие

Бытие и его наполнение. Смысл и суть материального мира. Абсолютное и относительное. Время. Гармония. Гармония и красота. Симметрия. Смысл жизни. Бытие и небытие. Смысл данного бытия. Противоположности. Хаос и случайность. Цветок мира и человек. Живые энергии. пробуждение сознания в материальном мире. Энергии жизни и живой мир. Сознание. Генная структура. Вселенская предопределенность. жизнь, как закон неизбежности. Мужское и женское. Разум и разумность. Непроявленный материальный мир. Добро и зло. Иерархия сознаний и духовный мир. Любовь и ее формы в материальном мире.

Бытие и его наполнение

Все сущее, во что погружен человек, погружено его сознание, с чем сталкивается его ум, вся та реальность, которую, как осознает, так и не осознает человек, представляет собой бытие. В глобальном понимании, это объективная реальность, независящая от человека, это результат творения, существующий по своим изначально данным законам. Бытие – это некая беспредельная энергетическая непрерывность, частью которой является и сам человек. В силу своей изначально заложенной неравновесности бытие подвижно, как некий живой организм, который подчиняется законам гармонии и красоты на всех своих уровнях проявления. Бытие многослойно, где каждый слой несет свою задачу, начиная от проявленного видимого мира, до тонких невидимых миров. Бытие – это беспредельное количество параллельных миров, где каждый мир реализуется только в своем настоящем моменте. В узком понимании, бытие, это среда, в которую погружен человек, включая и природу, и общество, это та часть материального мира, с которой взаимодействует человек, либо на физическом, либо на ментальном уровне.

Смысл и суть материального мира

И суть, и смысл материального мира, как явления, – это мистический танец Троицы, это восход солнца Жизни, это великие игры Разума и Любви. Суть и смысл материального мира – это предельная стадия и предельная форма раскрытия Троицы. С другой стороны – это предельный уровень реализации нисходящего сознания, как явления. Это периферия фрактала Сознания, берущего начало в Истоке. Истина в материальном мире проявляется через физические законы, которые отражают принципы существования единой и непрерывной неравновесной или условно равновесной энергетической системы проявленного материального мира. Грубые материальные формы, принимаемые нами за материальный мир, – это предельная форма неравновесности, сотканная из потенции явленной воли Творца, выраженная в форме энергий. Суть материального мира – это его существование только в настоящем моменте, когда прошлое уже произошло и его нет, а будущее еще не наступило, еще не перешло в настоящий момент, и его пока нет.

Абсолютное и относительное

Абсолютное, как глобальное понятие, может быть выражено через другие понятия – неизменное, предельное, вечное, целостное. Человеческий ум, дифференцируя реальность, формирует понятия абсолютного и относительного на фоне неразрывной целостности бытия. За абсолютным стоит предел восприятия ума, и его неспособность восприятия реальности, как целого. Относительное является повседневной меркой ума, которую он прикладывает к фрагменту реальности для постижения ее сути. Абсолютное для ума является многомерным, так как оно отражается умом как некие предельные точки реализации той или иной стороны реальности. Абсолютное может присваиваться как качеству, так и количеству. Этим понятием ум формирует некую сферу доступной дифференциации, сферу применения шкалы относительности. Несмотря на широту фантазий, ум всегда находится в сфере относительного. Эта сфера полностью ориентирована на явления материального мира. Даже формируя мысли о запредельном, ум всегда находится в сфере относительности.

Время

Принцип времени заложен в глобальном устремлении материального мира к исходному равновесному состоянию. Неравновесие возникло из – за насильственной деформации и перестройки виртуальной структуры материального пространства. В результате этой насильственной деформации и перестройки формировались материальные формы, включая частицы, из энергий материального пространства. Осознание динамических процессов, отражающих устремление результирующей структуры пространства, включая материальные наполнения, их сравнение, и приводит к умозрительному введению времени. Поэтому, время – это условное понятие, которое может отражать – глобальные, космические, локальные сравнительные события. Время реально только как производная энергетической неравновесности в точке настоящего момента. Можно рассматривать время, как условно объективное, так и субъективное, переживаемое каждым видом сознания. Если условно объективное – это отражение динамики реальных процессов, то субъективное – это ощущение длительности переживаемого события, какой – либо формой сознания. Для каждого вида проявленного сознания существует свое субъективное время, отражающее динамику неких процессов на уровне восприятия их данным видом сознания.

Гармония

Есть гармония всеобъемлющая, вселенская, а есть гармония фрагментарная, воспринимаемая умом. Гармония всеобъемлющая – это дыхание самой жизни, это абсолютная симфония всех движений в своем творческом порыве иерархии всесозидающего Сознания. Гармония истекает из вселенской Разумности и вселенской Любви, и воспринимается духовным сердцем, как взаимосогласованность и взаимонеобходимость, как единство полярностей, как основа явленной красоты. Гармония вселенская истекает из принципа целостности бытия. Это место рождения красоты и проявления любви. Гармония есть самый короткий путь познания Истины. Гармония, для человеческого ума – это интуитивно осознаваемое понятие, имеющее момент неопределенности, созвучное с внутренним ощущением красоты и приятия. В глобальном значении, гармония – это одна из потенций Любви, которой оперирует Разум. В материальном мире гармония раскрывается Творцом через свое творение – материальный мир, его особенности, законы его движения, и осознается через проявленные сознания, где каждая из форм проявленного сознания способна раскрыть заложенную в ней потенцию гармонии через восприятие и действия.

Гармония и красота

Несмотря на то, что красота для человека является умозрительным понятием, она имеет духовные корни, корни вечности. Гармония и красота наиболее ярко проявляется в сочетаниях цвета и форм, в проявленной Природе – цветах, природной геометрии, звуках природы, в динамических процессах, в потенциях сознаний всех форм жизни, в реализации их деятельности. Однако, свобода волеизъявления, данная человеку, способна явить обратное явление, когда действия, помыслы и творения человека проявляют дисгармонию и уродство, диссонирующие с божественным проявлением и гармонии, и красоты. Диссонирует с гармонией и красотой деятельность ума, выраженная в упреках, ненависти, оскорблениях, зависти, гордыни, тщеславии. Человеческий ум, проявляя любые формы эгоизма, творит дисгармонию и уродство. Благодаря уму, гармония и красота могут принять и некие субъективные формы. Например, привычное и комфортное убогое существование может сиюминутно ассоциироваться с гармонией и красотой.

Симметрия

Симметрия – это одна из граней гармонии. Симметрия проявляется в симметрии форм, каких – либо составляющих формы, симметрии структурирования множества форм, симметрии узоров. При этом, симметрия узоров способна соприкоснуться с понятием «красота». Начиная с простой формы – зеркальной, симметрия способна проявиться во все более сложных объемных вариантах. Само явление симметрии уже заложено в структуре энергий, формирующих материальное пространство, в генной структуре живых существ. Как простейший случай зеркальной симметрии – это круг, сфера. Любая форма симметрии в материальном мире проявляется во множестве вариантов, как отдельно, так и в некой одновременной совокупности. Принцип симметрии упрощает и облегчает творение многих составляющих природы, порождая большее многообразие форм. Благодаря зеркальной симметрии, тела проявленных форм жизни обладают устойчивостью в пространстве и оптимальными динамическими качествами. В свою очередь, любая форма асимметрии придает проявленной структуре дополнительную неравновесность.

Смысл жизни

Смысл жизни, как явления, определяется видом сознания, которое и ощущает само явление жизни и, в какой – то мере, осознает ее течение и качества. Для примитивного сознания смысл жизни заложен в программу функционирования и потребностей физического тела. Для сознания более высокого уровня смысл жизни не только в поддержании жизни, не только в репродуктивной деятельности, но и в борьбе за лидерство, за те преференции, которые дает лидерство. Для человека, смысл жизни делится на базовый, связанный с жизнью физического тела, с его нуждами и потребностями, с интуитивной жаждой материальных благ, и на осознанный. Осознанный смысл жизни заложен сверху, как предельная потенция человеческого сознания. Это потенция духовного пробуждения, когда душа человека, его сознание, становится способной слиться с миром духовным. Для человека, это означает – обрести истинное богатство, то есть истинное бессмертие.

Бытие и небытие

В отличии от бытия, существующего только в настоящем моменте, небытие – это прошлое, это мертвый отпечаток каких -то моментов бытия. Небытие, ставшее жизненным опытом, становится опорой для ума и, в какой- то мере, пищей для него. В небытие уходят и цивилизации, и планеты и, в конце концов, все видимое в материальном мире. Небытие – это информационное пространство, наполненное прошлым. Для человека в небытие постепенно уходит его детство, юность, жизненно активный период. И наступает момент, когда и сам человек уходит в небытие, оставаясь в памяти других. Небытие оставляет некий отпечаток в структуре сознаний через наработанные жизненным опытом качества. Однако, глобальное Небытие – это мир вечности, живущий вне времени, мир духовный, который для человека также можно считать небытием.

Смысл данного бытия

Есть бытие, как данность, а есть игра ума в смысл и бессмыслие данного бытия. Данность – это результат воли Творца, каких –то неведомых нам тенденций в движении творящего сверх Сознания. Глубина ответа на запрос ума о смысле бытия определяется уровнем развития сознания человека. Единственно, что можно сказать, это то, что смысл творения определяется законами раскрытия Сознания, его природой, раскрытием его потенций, выраженная в его воле. Видимая реальность и предполагаемая ее беспредельность заставляют ум человека задаваться вопросами о смысле бытия, предопределенности его движения, смысле проявления жизнеформ, вечности проявленной реальности. Но в какие бы философские глубины не погружался ум человека, единственное, что может он сказать – то это только то, что смысл бытия исходит из разумности творящего начала.