- -
- 100%
- +
Понимание образования как процесса и результата создания смысло-образа, дающего технологию конкретного взаимодействия человека и мира, уходит корнями в представления Платона об образовании как постепенном приучении человека к видению истинного света (первообраза)12 и к интерпретации платоновской «притчи о пещере» М. Хайдеггером: «Такое переучивание и приучение человеческого существа к той или иной отведенной ему области – суть того, что Платон зовет пайдейей. <…> Ближе всего, хотя и не вполне, к имени пайдейя подходит наше слово «образование»13.
Двоякое определение сути образования, данное Хайдеггером, наиболее точно отражает тенденцию современного понимания этого явления: «Образование, во-первых, – это образовывание в смысле развертывающегося формирования. Такое образование, с другой стороны, «образует» (формирует), исходя все время из предвосхищающего соразмерения с неким определяющим видом, который зовется поэтому про-образом. Образование есть вместе и формирование, и руководствование определенным образцом»14
Конец ознакомительного фрагмента.
Текст предоставлен ООО «ЛитРес».
Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.
Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.
1
Тарасова М.В. Культура и образование: принципы взаимодействия. – Красноярск: Сиб. федер. ун-т, 2012. – 360 с.
2
Фундаментальные проблемы культурологии: в 4 т. Т. I: Теория культуры / отв. ред. Д.Л. Спивак. – СПб.: Алетейя, 2008. – 432 с.
3
Пивоваров Д.В., Медведев А.В. История и философия религии: учеб. пособие. – Екатеринбург: Изд-во Уральского университета, Нижневартовск: Изд-во Нижневартовского педагогического института, 2000. – С. 55.
4
Пивоваров Д.В. Синтетическая парадигма в философии: избр. статьи. – Екатеринбург: Изд-во Уральского университета, 2011. – 536 с.
5
Современный философский словарь / под ред. В.Е. Кемерова. – 3-е изд-ние. – М.: Академический проект, 2004. – С. 245.
6
Там же.
7
Жуковский В.И., Копцева Н.П., Пивоваров Д.В. Визуальная сущность религии. – Красноярск: Изд-во КГУ, 2006. – 461 с.; Жуковский В.И., Пивоваров Д.В. Природа визуального // Журнал Сибирского федерального университета. Серия «Гуманитарные науки». – Красноярск: СФУ, 2008. – № 1. – С. 149–158; Жуковский В.И. Теория изобразительного искусства. – СПБ.: Алетейя, 2011. – 496 с.; Копцева Н.П., Жуковский В.И. Художественный образ как процесс и результат игровых отношений между произведением изобразительного искусства как объектом и его зрителем // Журнал Сибирского федерального университета. Серия «Гуманитарные науки». – Красноярск: СФУ, 2008. – № 2. – С. 226–244.
8
Коменский Я.А. Избранные педагогические сочинения: в 2 т. – М.: Педагогика, 1982.
9
Дьюи Д. Демократия и образование. Опыт и образование. – М.: Педагогика-Пресс, 2000. – 384 с.; Кларин М.В. Инновационные модели обучения в зарубежных педагогических поисках. – М.: Арена, 1994. – 222 с.; Фрейджер Р., Фейдимен Д. Радикальный бихевиоризм. Б. Скиннер. – СПб.: Прайм-ЕВРОЗНАК, 2007. – 120 с.; Хегенхан Б., Олсон М. Теории научения. – СПб.: Питер, 2004. – 473 с.
10
Духавнева А.В., Столяренко Л.Д. История зарубежной педагогики и философии образования. – Ростов-на-Дону: Феникс, 2000. – С. 187.
11
Асмолов А.Г. Кризис современной педагогики [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://www.eduhmao.ru/info/1/9128/23063/
12
Платон. Государство. – СПб.: Наука, 2005. – 570 с.
13
Хайдеггер М. Время и бытие: статьи и выступления. – М.: Республика, 1993. – С. 350.
14
Там же.