Власть. 64 стратегии удержания и передачи по Книге Перемен

© ИП Виногродский Б. Б., текст, 2025

© Авраменко В., оформление, 2025

© Оформление. ООО «Издательство «Эксмо», 2025

* * *

Предисловие автора

В сознании простого человека власть – это люди, занимающие определенные должности в государственной или иной общественной иерархии, обладающие правом влиять на жизненные траектории остальных людей в соответствии с системой законов. Конечно, данное определение власти является ограниченным, но отражает некие аспекты этого понятия, бытующего в сознании людей современного мира. Я же оперирую в первую очередь системой образов и понятий, почерпнутой мной в древней китайской модели мира, которая в значительной степени мной переосмыслена и видоизменена в соответствии с представлениями ожизни, о мире, о себе.

В основе данной книги лежит главный текст традиционной китайской цивилизационной парадигмы – Книга Перемен. В течение своей жизни я дал два удовлетворяющих меня определения, описывающих сущность и смысл этого текста. Несколько тысяч лет все управленцы Китая в той или иной форме сдавали экзамены на степень понимания Книги Перемен. Она была первой, но не единственной книгой, которую должны были знать администраторы великой китайской империи. Поэтому я осмелюсь заявить, что Перемены являются учебником по воспитанию моделей управленческого ума. То есть если человек считал, что его задачей в жизни является участие в управлении людьми в стране, то он должен был доказать свое понимание и владение Книгой Перемен. Потому для меня эта книга в первую очередь о вопросах власти. Ибо власть как явление гораздо глубже и многосторонней права влиять на судьбы других людей в той или иной степени. Власть – это поток силы, который проводится личностью, давая этой личности возможность управлять сознанием других личностей, в том числе и разными формами коллективного сознания. Власть требует знаний, осмысления, понимания, постижения, дабы человек был способен владеть собой, находясь в потоке власти.

Второе определение Книги Перемен как жанра я постиг несколько лет тому назад, и оно для меня предпочтительнее, хотя оно гораздо сложнее и туманнее для сознания простого человека. Книга Перемен – это универсальный темпорально-семантический декодер. То есть Книга Перемен позволяет кодировать и декодировать формулы изменений семантических систем во времени. Обычное сознание не слишком озабочено познанием самого себя, тогда как сознание мудрого человека постоянно занято постижением только этого вопроса. А для того чтобы понять, как устроено сознание во времени, необходима Книга Перемен. Так что власть с точки зрения Книги Перемен – это совсем не то же самое, что власть с точки зрения обыденного сознания. Человек во всех своих проявлениях связан с властью, то есть люди не могут не влиять друг на друга, да и на самих себя, пребывая в обществе и решая вопросы коммуникации, исследования, творчества, обучения и управления.

Современный человек, который строит свое сознание на основании современной цивилизационной парадигмы, не слишком-то приучен осознавать фактор времени в сознании и, следовательно, во власти. Тогда как в китайской парадигме каждая ситуация находится во времени, и все они цикличны и повторяемы в человеческом восприятии. Книга Перемен идеально ложится на полотно исследований природы власти в человеческой жизни. Каждая из 64 глав книги описывает определенный этап отношений человека с властью. Это могут быть как отношения правителя с властью, ибо человек, который именуется правителем в современной действительности, должен сначала добиться власти, а потом ее удерживать самыми разными способами, так и отношения человека с самим собой. Эти способы могут быть как правильными, так и неправильными, подобающими и неподобающими, действенными и малоэффективными. Кроме необходимости удержания власти после ее обретения, существует не менее важная ответственность и нужда правильно эту власть передать. В ходе взаимодействия с властью еще требуется ясное понимание, в какой фазе и форме власть пребывает в данное время. Потому человеку требуется реформировать потоки власти, исправлять орудия и инструменты. Для этого нужно иметь карту движений и изменений власти во времени.

Данная книга как раз и представляет собой такую карту, описывающую порядок и последовательность смены состояний власти во времени как в пространстве сознания отдельной личности, так и в коллективных образованиях. В ней содержатся рекомендации, как можно и нужно научиться понимать себя во власти и власть в себе. Книга «Власть. 64 стратегии удержания и передачи по Книге Перемен» рассматривается мной как учебное пособие, помогающее человеку совершенствовать свои отношения с властью в любой из фаз их развития и на любой стороне от линии фронта.

Удачи всем на пути, в ваших отношениях с властью, а главное – знаний и правильных путей их приобретения.

 Бронислав Виногродский

Глава 1
Сила духа в сердце правителя
превращается в силу власти

Правитель управляет страной, порождая и питая ее

Сын Неба выполняет функцию родителей для народа, и тем самым осуществляет функцию правителя Поднебесной.

Хун Фань, Великая гармония власти

Стратегия осуществления власти

1. Власть всегда подразумевает ответственность за действие власти. Прежде чем взять на себя большую ответственность, необходимо накопить достаточно сил и научиться держать их под контролем, научившись управлять этими силами внутри себя.

2. На первых порах развития следует искать поддержки сильных и успешных людей.

3. Во время становления и по достижении первых результатов нельзя ослаблять усилия и пренебрегать осторожностью.

4. Когда в удержании власти достигнут стабильный успех, следует быть особенно внимательным, чтобы правильно использовать момент, подходящий для дальнейшего продвижения.

5. На пике расцвета власти нужно стараться максимально реализовать свой потенциал.

6. Истинное мастерство заключается в том, чтобы уметь в равной степени продвигаться и отступать, накапливать и тратить.

Общее описание

Чтобы управлять чем-либо, необходимо придавать предмету своего управления порождающую силу, питая его по своим каналам этой силой. Осуществление власти в стране, в области твоего влияния, неизбежно требует любви и питания, через проведение потоков ценностей в эти области. Так работает власть.

Только власть является началом и источником любых преобразований в обществе, изменения человеческих отношений и моделей поведения в этих отношениях, т. е., по большому счету, источником развития общества – это и есть власть.

Все идеи в обществе, в том числе – и оппозиционные, идут от власти.

Что представляет собой действие порождения? Порождать – это значит беспрестанно, не прерываясь ни на минуту, направлять свои усилия на то, чтобы улучшить состояние объекта, о котором проявляешь заботу. Когда речь идет о правителе и о стране, это означает, что правитель заботится о своем народе и старается вести его к процветанию, т. е. правитель питает страну своим вниманием. В каждом конкретном случае следует учитывать особенности текущего периода, состояния страны и общего положения дел в мире, но цель, интенция, так сказать, правителя всегда остается та же: улучшить что-то сегодня по сравнению со вчерашним состоянием.

Власть одухотворяется и претворяется в действие движениями силы Духа. Когда действует Дух, тогда становятся возможны изменения и преобразования. Обе этих последовательности друг другу не только не противоречат, но и поддерживают друг друга. Они побуждают вещи возрастать совместно и не приносить друг другу вреда. Преобразования – это есть явленные следы одухотворения власти. Они проявляются повсеместно в мира.

Не важно, кто отождествляет себя с действиями власти в человеческом сознании, и это может быть в равной степени и власть природы, и власть науки, и власть разума, и власть правителя.

Власть не спрашивает своего носителя относительного его желания или нежелания принять власть.

Носитель власти оказывается наделенным властью, и чаще всего не способен отследить тот набор тонких совпадений, который сделал его властителем обстоятельств.

Как говорится, Дух дышит, где хочет.

Эту работу дыхания духа в потоках власти можно видеть повсюду и определять ее как свершение свершений. Дух в человеке по-другому можно назвать сердцем, душой, то есть тем сознанием, которое порождает вещи. Действие этой силы – неощутимо и определяется как таинственная.

Особенности текущего периода

За образец такого правления древние всегда брали Небо – то, что выше всего. Основными качествами силы духа Неба является:

1. Напряженность творческого усилия. Этим усилием и поддерживается жизнь со всеми ее изменениями на Земле.

2. Непрерывность этого усилия, поскольку Небо ни на мгновение не перестает посылать свою порождающую энергию Земле. Небо отключить нельзя.

3. Безусловная или безотносительная забота об всех, кто под Небом. Небо не выбирает, кто достоин его силы духа, а кто – нет. Оно одаривает всех в равной степени. Оно просто есть.

Такими качествами должен обладать и правитель. Его правление должно быть постоянным, творческим и непредвзятым.

Правитель не может перестать порождать ту страну, которой он управляет, он может стремиться порождать разными способами: политическими, экономическими, социальными, территориальными, но он не может перестать это делать. Как только правитель перестанет порождать свою страну, его власть закончится.

Действие порождения и управления основывается на Силе духа правителя. И здесь мы касаемся вопроса о более точном понимании власти. Власть – это Сила духа правителя, а Сила духа проявляется в том, насколько точно правитель осознает, что такое человечность и что такое совесть.

Сила духа проявляется не только в человеческой природе. Она есть во всем: и в мире духовном, и в мире материальном. В духовном мире Сила духа проявляется в способности порождать замыслы. В материальном мире Сила духа проявляется в способности исполнять свою судьбу. Что касается человеческого общества, то здесь Сила духа выражается в человечности и совести.

Если правитель мудр, то он старается не забывать о том, что его сила проявляется не только в человеческом обществе, она идет от Неба и уходит в Землю, поэтому мудрый правитель должен взаимодействовать с Небом и Землей для совершенствования себя, а в управлении людьми должен проявлять человечность и совесть. Древние понимали правителя как Сына Неба, именно поэтому они доверяли ему свою защиту и безопасность, процветание и умиротворение. Правителя они понимали как антенну, проводящую животворную энергию с Неба на Землю, отчего и Земля самым благоприятным образом питала живущих на ней.

Логика развития событий

Первая глава этой книги открывает череду из шестидесяти четырех глав, описывающих целостные и законченные ситуации на Пути носителя власти. Данную главу можно назвать кратко «Власть», и следующую главу можно назвать «Властитель». Она задает основные понятия и главное настроение всей книги, определяя базовые параметры, к рамках которых должен действовать мудрый проводник власти на Пути к успеху.

Эти понятия обладают сущностью, важностью, ибо от того, насколько хорошо проводник власти поймет их, зависит жизнь и ее качество многих людей этого мира.

Поток власти создает замысел, который и должен воплотиться через проводника власти при его должном усердии и внутренней чистоте, свободе от корыстных привязанностей.

Структурные указания

Множество предметов берут начало от Неба, и даже время, по сути, является его функцией. Ведь начало и конец любого явления находятся в рамках цикла, то есть времени, и не выходят за него. 6 основных направлений – верх, низ и четыре стороны света – это пространство, покрываемое Небом. Небо представляет собой принцип совершенства в руководстве, это ответственность за все происходящее, закон и гармония, твердость и участие одновременно. Способность «разносить предметы по категориям и направлять природу и судьбу» означает умение различать истинное и ложное, искажающее и направляющее и тем самым пребывать в отсутствии заблуждений. Голова – это предметное соответствие знака Небо, «внутреннее небо» каждого, порождающее множество дел (событий), и чем оно яснее, тем лучше.

Глубинный смысл

Дух твердости и силы применяется для развития и реализации способностей правителя, являясь ключевым моментом достижения успеха. Напряженность здесь определяется как несгибаемая твердость, недоступная влиянию множества предметов извне. Практикуя ее непрерывно, правитель уподобляется твердости и прозрачности Неба, у которого не бывает остановок и отклонений, зависти и корысти, нерадивости и оплошностей.

В комментарии Конфуция «Выражение узоров в речи» об этом говорится:

• «Замысел – это взращивание добра. Воплощение – это сведение воедино лучшего. Ценность – это согласие с совестью. Верность – это стержень дел (событий). Благородный правитель воплощает доброту, и этого достаточно, чтобы главенствовать среди людей. Лучшее сводится воедино, и этого достаточно, чтобы соответствовать ритуалу, правильному поведению. Ценно предметам, и этого достаточно для согласия с совестью. Верность прочна, и этого достаточно, чтобы у дел (событий) был стержень. Благородный муж действует на основе этих четырех принципов, потому и говорится: в знаке Небо есть Замысел, Воплощение, Ценность, Верность».

Поэтому, руководствуясь в делах основными стратегиями знака Небо, необходимо делать основной акцент на совершенствовании собственных моральных качеств.

Подробный план действий
в создании главного замысла власти

Начальный этап

ОБРАЗ. Погруженный дракон, нельзя действовать.

Дракон – это аллегорическая сущность, обладающая неограниченным потенциалом для развития и трансформации. Образ дракона используется на всех 6 уровнях знака Небо, каждый раз проявляя себя наиболее адекватным для данной позиции образом.

Погруженный в глубину Дракон сокрыт от любопытных глаз, сила его велика, но проявлять ее еще слишком рано. Этот образ означает, что, обладая способностями и силой, первым делом следует научиться контролировать и сдерживать себя.

Комментарий «Выражение узоров в речи» гласит:

• «В Начальной Девятке говорится: „Погруженный дракон, нельзя применять“. Что это значит? Мудрец разъясняет: потенция дракона в укрытии не меняется для мира, не обретает завершенности в имени, удаляясь от мира, не испытывает тоски, если что-то радует, осуществляет это, а если печалит, противодействует этому, но устойчив настолько, что не сдвинуть. Таков погруженный, или сокрытый, дракон».

Намерения такого человека не колеблются из-за перемен в настроениях мирской суеты. Он не ищет дешевого авторитета и, если неизвестен никому, его это не печалит, он идет по собственному Пути, действует по собственной воле, намерения его тверды, а вера подобна горе.

СТРАТАГЕМА. Не давал слова – держись, а дал слово – держи.

Учись контролировать и сдерживать свою силу в ожидании благоприятного для начала действия момента.

Второй этап

ОБРАЗ. Появляется дракон в пространстве поля, Ценность – в появлении большого человека.

Этот уровень указывает на уравновешенное положение во внутреннем состоянии чувств и понимания правителя. Логика внутреннего развития на этом этапе приводит к тому, что погруженный и сокрытый дракон, научившись управлять собственной силой, поднимается вверх и появляется на поле. Это образ человека, уравновешенного и сдержанного, обладающего твердостью характера. Когда он выходит из укрытия и начинает проявляться, значит, его ожидают большие дела. Если в прогнозе данный уровень активизируется, то встреча с таким большим человеком будет чрезвычайно ценна, а его отсутствие в окружении правителя означает, что правителю следует самому проявить все вышеозначенные качества, т. е. пробудить внутри себя большого человека.

Комментарий «Выражение узоров в речи» гласит:

• «„Появляется дракон в пространстве поля. Ценность – в появлении большого человека“. О чем идет речь? Мудрец разъясняет: Потенция дракона здесь является правильной и срединной – постоянство веры в речах, постоянство тщательности в действиях. Отражаешь искажения и сохраняешь искренность, несешь в мир добро и не кичишься этим, преображаешь широтой Потенции. В „Переменах“ говорится: „Появляется дракон в пространстве поля. Ценность – в появлении большого человека“. Это о Потенции государя».

Качество силы дракона заключается в чистоте и удержании срединности, равновесия. Поэтому в своей речи следует придерживаться правды, в действиях быть строгим и осмотрительным, делая добро, не похваляться этим, распространяя свое влияние, менять людей к лучшему.

СТРАТАГЕМА. Перестань качаться, привыкай к волнам.

Придерживайся равновесия и правильности положения.

Третий этап

ОБРАЗ. Мудрец до конца дня Напряженно-Напряжен, а вечером осторожен, угроза, отсутствие неприятностей.

Образом данного третьего периода является дракон в стадии становления. Его оперение еще не слишком обильно, поэтому необходимо прилагать огромные усилия, соблюдая максимальную осторожность и осмотрительность, чтобы избежать беды.

Логика разворачивания стратегии наделяет третий уровень активностью действия. В данном случае она располагается еще и на пределе нижнего знака Небо, что указывает на избыток твердости и прямоты. Кроме того, внутренние качества здесь всеми силами стремятся выйти наружу, проявить себя. Это подобно тому, как обладающий большими способностями человек привлекает к себе внимание и в результате оказывается в опасной ситуации. В данный период необходимо в течение дня прилагать напряженные усилия, чтобы продвинуться дальше и выбраться из создавшегося положения, а вечером (имеется в виду, в конце любого дела) быть бдительным, тогда возможно избежать неприятностей.

Комментарий «Выражение узоров в речи» гласит:

• «В Девятке третьей говорится: „Благородный муж до конца дня Напряжен, а вечером насторожен, и угроза не приносит неприятностей“. О чем это? Мудрец объясняет: благородный муж продвигает Потенцию и совершенствует жизненную задачу. Верностью и верой он совершенствует свои качества. Исправляя свои слова, чтобы в них всегда была искренность, он занимается жизненной задачей. Осознав достижимое, достигает его и может быть в контакте с мельчайшим. Познав конец, заканчивает на этом и может быть в контакте с сохраненной совестью. По этой причине, занимая высокое положение, не гордится, а занимая низкое положение, не печалится. Поэтому, если Напряженно-Напряжен и в соответствии со временем насторожен, даже когда есть угроза, отсутствуют неприятности».

Мудрый правитель, совершенствуя свой характер, идет к поставленной цели, сохраняя в сердце правду и верность высоким идеалам. В своих речах он предельно искренен, а в делах внимателен и своевременен. Когда предоставляется возможность для действия, он использует силу, чтобы овладеть ситуацией как можно раньше. Когда приходит время остановиться и закончить, он не медлит и не сомневается, так до конца сохраняя совесть и честь. Он знает, в чем предельная истина, и никогда не забывает о мелочах. Пребывая наверху, не кичится, а находясь внизу, не огорчается. Работает без устали, не покладая рук, пребывая в среде опасности, не теряет собранности, поэтому может избежать неприятностей.

СТРАТАГЕМА. Не забудь оглядеться по сторонам, перед тем как прыгать.

В действиях сохраняй осторожность и осмотрительность.

Четвертый этап

ОБРАЗ. Возможен прыжок в пространство бездны, в этом не будет неприятностей.

На данном этапе внимание правителя выходит вовне, перемещается с внутреннего состояния на внешние дела. Этот ответственный момент символически выражен в тексте образом прыжка в бездну. Такое мощное движение возможно только при соединении внутренней готовности и удачного момента во внешних обстоятельствах. Поэтому правителю рекомендуется бдительно ждать максимально благоприятного момента для действия.

Комментарий «Выражение узоров в речи» гласит:

• «В Девятке четвертой говорится: „Возможен и прыжок в пространство бездны, отсутствие неприятностей“. О чем идет речь? Мудрец объясняет: когда и вверху, и внизу отсутствует постоянство, это еще не есть искажение. Когда в продвижении и отступлении отсутствует постоянство, это еще не есть отделение от стаи. Государь (мудрец), продвигая Потенцию и совершенствуясь в жизненной задаче, желает идти вместе со временем, потому отсутствие неприятностей».

Возможность для прыжка появляется потому, что обладаешь способностями и силой, умеешь правильно чувствовать время, а случай всегда предоставляется только тому, кто знает, как им воспользоваться.

СТРАТАГЕМА. Если собрался прыгать в холодную воду, делай это сразу.

Девятка четвертая рекомендует правильно воспользоваться благоприятным моментом.

Пятый этап

ОБРАЗ. Летит дракон в пространстве Неба, Ценность – в появлении большого человека.

На данном этапе творческая сила и твердость правителя самым благоприятным образом сочетаются с его высоким положением и правильностью его позиции. Традиционно пятый уровень соответствует позиции правителя всего знака, так как являет собой максимальное раскрытие потенциала правителя в каждой конкретной ситуации. Правитель представляет собой человека, обладающего всеми необходимыми для управления качествами: моральной силой, уравновешенностью и опытом. Летящий в Небе дракон свободен в самовыражении и полон сил для великих дел.

Комментарий «Выражение узоров в речи» гласит:

• «В Девятке пятой говорится: „Летящий дракон в пространстве Неба. Ценность – в появлении большого человека“. О чем это? Мудрец объясняет: одинаковые голоса резонируют, одинаковые энергии притягиваются друг к другу. Вода течет и увлажняет, Огонь приближается и опаляет. Облака подчиняются дракону, Ветер подчиняется тигру. Человек мудрости действует, а все 10 000 сущностей созерцают его действия. Корни в Небе – роднишься с верхом, корни в Земле – роднишься с низом, и в результате каждая сущность подчиняется своему разряду».

Каждая сущность следует своей природе, а Небеса – это естественная среда обитания драконов. Но заметить их может только тот, чьи достоинства и моральная сила, чистота помыслов и величие замыслов соответствуют необходимому для подобного видения качеству внимания. Когда действуешь в полном соответствии с требованием времени, становишься подобным дракону, летящему в небе. Если человек мудрости действует, а все 10 000 сущностей созерцают его действия, значит, безупречность его действий являет образец для подражания.

СТРАТАГЕМА. Орел, взлетая на гору, – на землю не смотрит.

У правителя появляется возможность вершить великие дела. Невозможно не действовать.

Заключительный этап

ОБРАЗ. Вознесшемуся дракону – наличие раскаяния.

Здесь правитель находится на пределе развития своей силы, дальше продвигаться уже некуда. Дракон вознесся так высоко, что уже не может применить свои способности, отчего и рождаются сожаления.

Комментарий «Выражение узоров в речи» гласит:

• «В Верхней Девятке говорится: „Вознесшемуся Дракону – наличие сожаления“. О чем идет речь? Мудрец объясняет: благороден, но отсутствует положение в обществе, высокопоставлен, но отсутствует признание, одаренный, а занимает низкое положение, не имеет поддержки – от действий будет лишь сожаление».

Следует помнить о том, что ситуация, достигнув предела в развитии, превращается в свою противоположность.

СТРАТАГЕМА. Не красуйся на вершине, упадешь с нее, не встанешь.

Правителю нельзя допускать высокомерия и гордыни. Они таят в себе неудачу.