Переосмысление совести в эпоху стремительных перемен

«Инобытие». Отдельного, очень тщательного изучения требует утверждение возможности инобытия, в которую совместным трудом нас заставили поверить все значимые религии и духовно-эзотерические учения последних 3000 лет. Радужное тело, Мир чистого нагвалического намерения, в который ты перейдёшь, сгорев огнём изнутри, Райские планеты и другие измерения, Нирвана, мир Божий – вот достойные места обитания уважающего себя приличного человека! Но точно не этот серый, грешный мир, пропитанный страданием, невежеством и страстями, эта глупая сансара, катящаяся в Кали-югу, управляемая дьяволом и увенчанная концом света!

В итоге лучшие умы и сердца, ставшие на путь духовного развития, так и остались сидеть в пещерах, ретритах и монастырях, так и не приложили своё блестящее сознание и сердце к обычной жизни обычного мира. А зачем? Кто будет делать ремонт в плохой съёмной квартире, из которой он надеется как можно быстрее свалить?

И, конечно же, в сердце успешного практика, уже собравшего чемоданы в несравненно лучший мир, поселится тонкая гордыня и презрение ко всем невеждам, остающимся в этой унылой сансаре. Будет ли это помогать развитию Совести, призванной наладить обычные дела обычного мира и обычные отношения между обычными людьми?..

Таким образом, наибольшей ценностью стал обладать воображаемый мир духовного совершенства – куда в удачном случае можно свалить всем собой, ну разве что причёску придётся оставить. А этот мир с его обычными отношениями, плачущими детьми, дурацкими деревьями и камнями преимущественно серого цвета и ежедневным скучным, тяжёлым трудом оказался, по сути, проклят. Нас приучили воображаемое, несуществующее считать важнее того, что действительно воспринимаем и имеем, с чем напрямую связаны. И эта способность доверять авторитетному воображаемому сильнее, чем тому, что сам видишь и слышишь, играет ключевую роль в манипуляциях современного мира. Насмотревшись и начитавшись СМИ, современный человек начинает бояться воображаемых врагов, которые придут и причинят ему воображаемое зло, воображаемых проблем катастрофического масштаба, которые в действительности не имеют к нему никакого существенного отношения. В итоге человек самоустраняется из реального мира, барахтаясь сознанием во всём этом красочном голливуде или, пытаясь освободиться от страха, наполняется гневом и выходит в реальный мир мочить реальных людей, разрушать реальные страны, пытаясь повлиять на то, о чём не имеет существенного представления. Обычно это происходит на выгоду силам и персонам, сфабриковавшим эти пугающие и манящие картинки или, как минимум, удачно их эксплуатирующим. Ведь очень выгодно воевать чужими руками, самому сидя в комфорте и безопасности, лишь тратя деньги – и то в итоге чужие. Ещё лучше убедить людей в необходимости и полезности самим разрушить свою страну, самим отрезать себе яйца и предать то, что их произвело на свет, выкормило и воспитало. И здесь склонность послушных людей доверять воображаемому в ущерб реальному носит ключевой характер, ведь для каждого вируса нужна соответствующая лазейка в защите системы. А «спасибо» за это мы должны сказать именно религиям, усердно развивавшим в нас этот "чудесный дар" на протяжении тысячелетий.

4) Время религий, очевидно, подходит к концу. Миром правит наука и технологии, решающий вклад в прогресс делается людьми с крепким научным мировоззрением и ясно, что далее ситуация будет всё более и более развиваться именно в эту сторону. А это значит, что нам, переходя в научную эру, необходимо найти способ сохранить свою душу и дух. Необходимо взять с собой в будущее лучшие достижения религиозной мысли и этики, соединив их с научной мыслью, которая даёт нам могущество. Иными словами, необходимо научиться верить, надеяться и любить по-научному.

Давайте отметим важнейшие позитивные вещи, которые нам дали религии и системы духовного самосовершенствования и которые мы с благодарностью должны взять в мир будущего.

Прежде всего, это бесценное искусство самонаблюдения, самоосознания и самоизменения. Человек обладает настолько мощным внутренним миром (психикой), что это формирует персональную жизнь, а теперь и окружающий мир гораздо сильнее, чем какие-либо внешние факторы. В итоге субъективное имеет очень весомые объективные последствия. Поэтому умение понимать себя и владеть собой – ключевая необходимость свободного и сильного человека будущего. Без этого мы с большой вероятностью постепенно превратимся в безвольную биомассу, которая будет послушно сидеть по своим ячейкам и полностью контролироваться электронными устройствами. А что ещё останется делать стремящейся к эффективности и оптимизирующей себя системе со всеми этими миллиардами, полными своих желаний, травм, проблем, прав, амбиций, бо́льшая часть деятельности которых не приносят никакой пользы, а только зря потребляет нефть и электричество, производя взамен тонны мусора? Ведь в балансе современного мира человек всё более и более становится проблемой, которую придётся как-то решать. И основные проблемы создаёт не тело, а именно психика. Можно, конечно, надеяться, что всемогущий компьютер дорастёт до такого уровня, что перекроит наши 90 миллиардов нейронов просветлённым образом, избавив нас от багов нашей психики. Но до подобного анализа и, тем более, операции компьютеру ещё очень-очень далеко. Да и если это и случится в современном обществе с его бессовестной экономической и политической системой, то наверняка эти мегасложные технологии будут принадлежать бизнес-политической элите, а они вряд ли упустят шанс вместе с просветлением встроить в мозг рекламу газированных напитков и ещё одну уютную резиденцию правящей системы. Так что, слава богу, этого мы пока не можем.

Таким образом, действительно понять человека пока что может только сам человек. Работа в субъективном мире требует очень специфических инструментов и подходов, которые теряют всякий смысл за пределами человеческой психики. Но если надёжно уметь отличать внутренний мир от внешнего и не пытаться измерить вольтметром силу биоэнергетики, то инструменты, предлагаемые духовно-эзотерическими системами, были и есть лучшими методами самоосознания и саморегуляции. И они, к слову, при правильном их понимании, не находятся в противоречии с наукой.

Далее следует отдать должное и умению воображаемое считать важнее воспринимаемого. Эта способность стала ключевой в развитии науки, ведь важнейшая часть её – теоретическое пространство. И многие учёные проводят бо́льшую часть своей деятельности именно в нём. Но следует отметить, что наука требует обязательного подтверждения теории экспериментом, практикой и чисто умозрительные теории до практической проверки никогда не считаются принятыми как верные.

И, наконец, следует поблагодарить духовное знание за вклад в развитие этики человечества. Базовые нравственные законы, такие как не нужно убивать, грабить, воровать, врать, спать со своею матерью и сестрой и т. д., безусловно верны. Стоит отметить, что вот эти базовые законы поведения – единственное, в чём все мировые религии безусловно сходятся. И нетрудно сделать вывод, что это и есть наиболее реальная их часть. Ведь действительно существующее видится всеми одинаково. Однако для того чтобы признать, что грабить и убивать нехорошо, нам вряд ли нужно всё это нагромождение богов, чудес и мифов. Мне кажется, что современный человек способен следовать этой дисциплине по-простому, по-человечески.

Также религии осевого времени, такие как христианство, буддизм, мусульманство, сделали и очень важный шаг по объединению людей. Религии древних времён были сугубо клановыми, родовыми, в них нельзя было вступить, можно было только в них родиться, поэтому они совершенно не способствовали объединению групп людей. К религии же нового времени мог присоединиться любой человек, любое государство, любой народ и самой религией это очень приветствовалось. Это открыло новые возможности для развития экономики и культуры и, по сути, привело нас к современному уровню цивилизации.

Отметим и неоценимый вклад, сделанный духовными системами прошлого в развитие безусловной, духовной любви – высшего достижения развитой Совести, которому посвящена последняя глава. Восточные и западные духовные традиции последних 3000 лет содержат безусловную любовь, как ключевую практику для достижения высшего состояния сознания и укрепления внутренней связи с Божественным через служение другим. Это высшее этическое поведение, которое духовный искатель может практиковать в повседневной жизни: бескорыстная, духовная любовь к другим. В христианской традиции высшая форма любви – милосердие – означает взаимную любовь между Богом и человеком, которая выражается в бескорыстной любви к ближнему. В индийской Веданте существует Карма-йога – путь служения посредством бескорыстных действий на благо других.

Однако данные древние пути к безусловной любви содержат в себе уловки и иллюзии, которые хотя и делают путь проще и быстрее, в итоге становятся препятствиями в достижении ее наивысшей, наиболее чистой и на самом деле наиболее сбалансированной и практичной в повседневной жизни формы. Дело в том, что все древние традиции обещают вам взамен нечто гораздо более важное, чем то, что вы отдаете, следуя пути безусловной любви: Царство Божие, рай, хорошая карма, лучшее перерождение в благом месте, просветление – все эти вещи в религиозном мировоззрении стоят гораздо больше, чем то, чем вы жертвуете на пути бескорыстной любви. А значит это по-прежнему выгодный бизнес, то есть не так уж бескорыстно, хотя, безусловно, приносит большую пользу окружающим, делая добро.

Причина, по которой появилась данная уловка, представляющая безусловную любовь выгодным приобретением, в том, что это наиболее простой способ договориться с низшим эмоциональным центром (см. главу "Высший и низший эмоциональные центры") с присущими ему первобытными, эгоистическими инстинктами, которые имеют такое большое влияние на психику человека и такую малую податливость, что легче их одурачить, чем пытаться их изменить. Но эволюция не стоит на месте и сейчас у нас есть возможность найти более чистое, сбалансированное и сильное состояние безусловной любви. В последней главе «Любовь» будет показан путь, не содержащий в себе воображаемых сущностей, уловок и иллюзий в своей основе. Путь, базирующийся на реальных вещах, подтвержденных как повседневной жизнью, так и наукой.

В завершении этой части отметим, что во времена возникновения религий у человечества попросту не было возможности открыть эволюцию или узнать реальное устройство Вселенной. Люди, создававшие религии, делали, что могли. Там, где могли узнать – узнавали, где в знании был пробел, но была потребность создать привлекательную целостную систему мироописания, заменяли недостающее воображением. Поэтому наше дело – поблагодарить, исправить ошибки, взять лучшее и пойти дальше.

Перейдём к науке.

Прежде всего необходимо сказать несколько слов о верности научного знания, так как мне в современном обществе весьма часто приходится слышать, что наука – это лишь одна из возможных равноправных точек зрения и в ней, соответственно, содержится столько же ошибок, фантазий и заангажированных утверждений, как и в любом другом мировоззрении. Для тех, кто сомневается в верности научного знания, в рамках этой работы я приведу два очевидных доказательства, не требующих долгих объяснений и глубоких познаний:

1. Возьмите в руки свой смартфон и осознайте следующий факт: в вашем незаменимом помощнике содержится несколько сотен миллиардов отдельных деталей и узлов, созданных при помощи десятков тысяч технологий. А данные технологии, в свою очередь, основаны на тысячах законов математики, физики и химии. Все эти детали, технологии и законы открыты и разработаны наукой. Если хотя бы один из этих законов, хотя бы одна из этих технологий и деталей не работала, была неверной или недостаточно точной, всё устройство оказалось бы неработоспособным. Поэтому каждый раз, беря в руки работающий смартфон, вы подтверждаете, что все вложенные в него научные знания верны. А вложено туда не мало, от математики и химии – до квантовой физики.

2. Посмотрите на окружающее вас пространство. Сколько в нем природного и сколько искусственного? Если вы не маугли или дикая амазонка, то, скорее всего, обнаружите глобальное доминирование искусственного. Асфальт, дома, мебель, автомобили, компьютеры, одежда, фиолетовые волосы пост-красавицы – всё это создано исключительно наукой. Очевидное стремительное изменение окружающего мира, невозможное без научного знания, доказывает гигантскую силу науки, а значит, и беспрецедентную по сравнению с другими методами познания достоверность.

Ибо знание = сила! Именно поэтому, если мы хотим сделать нашу Совесть сильной, её следует сделать научной, т. е. объективной.

Разберёмся, какие научные факты и инструменты нам наиболее необходимы для того, чтобы выработать объективную Совесть.

Прежде всего необходим сам подход постепенной совместной выработки максимально точного и универсального знания. Наука демонстрирует нам, какой должна быть работа с общественно значимой информацией. Всякое утверждение, принятое наукой, является верным и абсолютно пригодным для дальнейшего использования, в том числе для построения на его основе более сложной системы. Если бы каждому учёному приходилось пошагово проверять все необходимые ему законы, отделяя верное от ложного, то мы бы ещё ездили на телегах. Обратите внимание, какая разница с информационным полем современных СМИ – важнейшими источниками общественно важной информации, где практически ничего нельзя считать достоверным без тщательного анализа и отделения случайно затесавшейся правды от рекламы и пропаганды. Так же велика разница и с духовно-эзотерическим подходом, где "пару раз удалось на фоне большого числа неудач" считается положительным результатом. В науке одного корректно поставленного неудачного эксперимента достаточно, чтобы считать теорию неверной. Поэтому наука и обладает такой удивительной силой – найденное ею знание в заданных граничных условиях и с заданной точностью работает всегда.

Далее нам важен принцип развития: наука всегда развивается путём дополнения, уточнения и создания более сложных структур на основе простых. Что, безусловно, является ещё одним доказательством верности науки, ибо это общий путь развития Вселенной, а значит, естественный. К примеру, появление физики Эйнштейна не опровергло физику Ньютона, но уточнило, в какой области (при каких энергиях и скоростях) она достаточно точна для применения. Таким образом, физика расширилась на физику Эйнштейна, а не стала физикой Эйнштейна путём исключения физики Ньютона. То же самое и во внутренней структуре науки: переходя к высшей математике, мы не выбрасываем изучаемую в первом классе арифметику, как детскую, отсталую, но продолжаем использовать её как надёжный и единственный фундамент всего последующего изучения.

То же самое делает и природа: появление атомов и химических веществ не опровергло элементарные частицы (как и элементарные частицы не опровергли кварки), а построило на их надёжной основе новый уровень организации вещества. То же и в биологии: организм состоит из клеток – предшествующей биологической форме существования, а не отметает клетку, как вредное заблуждение. И человек включает в себя в трансформированном виде все предыдущие формы жизни, находящиеся на нашей эволюционной ветке. Не трудно догадаться, что это и есть эффективная форма созидания! А что у нас в социальной сфере? Возьмём, к примеру, мою многострадальную родину – сначала язычество осуждено и уничтожено христианством, затем христианство вместе с капитализмом осуждено и уничтожено социализмом, затем социализм в отместку осуждён и уничтожен капитализмом с христианством на подмоге…

Всё время разрушая фундамент, нормальный дом не построить. Поэтому в таких жизненно важных вещах как взаимоотношения нам нужны принципы, которые мы будем не опровергать, а расширять и дополнять. А если мы видим, что одни принципы сменяют другие, это говорит о том, что верное пока так и не найдено, а значит, следует продолжать поиск.

Поэтому, строя объективную науку взаимоотношений, мы должны поступать также, как поступили с геометрией и физикой – начать с определения фундаментальных аксиом, доступных нам через прямое наблюдение, и обнаружения наиболее общих, базовых фактов и законов. И далее, на основе данного фундамента, перейти к законам и исследованиям второго уровня. Затем третьего и т. д., пока не дойдём до понимания практического разрешения всех бесчисленных частных ситуаций. Всё существующее и развивающееся во Вселенной имеет структуру, схожую со структурой дерева, в том числе и достоверное знание.

Совершенно необходимым в нашем исследовании является факт, что развитие Вселенной, появление живых существ и человека произошли в результате эволюции. Открытие эволюции является одним из самых значительных научных достижений последних 200 лет. К сожалению, не так много людей понимает подлинное значение этого открытия и его практическое применение. Обнаружение эволюционного происхождения мира позволяет увидеть во всех его частях, от возникновения атома – до возникновения человека, одни и те же законы и не только во многом понять, почему мир и человек такие, какие они есть, но и предсказать их дальнейшее развитие. Безусловно, в картине эволюционного происхождения Вселенной и жизни есть пробелы, но что бы в этих областях не было обнаружено, общая картина останется неизменной – всё сущее возникло в результате эволюции, имеющей свои законы. Некоторые из них мы рассмотрим далее в этой работе, пытаясь разобраться, зачем вообще во Вселенной возникла Совесть. Именно открытие последовательного, постепенного, дополняющего, эволюционного становления нашего вида наконец-то позволяет объяснить, что с нами происходит и почему, понять, что с нами и миром на самом деле в целом всё ОК, и взяться за конструктивную работу.

Далее для анализа нам нужно определиться, как рассматривать, как анализировать человеческое общество и отдельно взятого человека – кирпичик общества? Какую модель принять для того, чтобы наиболее ясно и просто высветить интересующие нас закономерности? В результате долгого изучения я пришёл к выводу, что наиболее правильным из доступного на данный момент, является представление этих живых структур в виде динамической системы взаимосвязанных элементов, встроенных в более объёмные и сложные структуры следующего уровня. Возможность представлять эту систему подобной механической или хотя бы мочь применять к ней ясные подходы анализа механических систем, как и современную теорию хаоса, открывают нам много конструктивных возможностей.

Во-первых, это позволяет избавиться от гордыни антропоцентризма вместе со всевозможными убеждениями в надприродности человеческого происхождения, души и сознания, исключительности нашего места во Вселенной и нашего предназначения. Это часто является последним аргументом, для того чтобы оставить вопрос отношений не выясненным и продолжать всяческие манипуляции, вопреки справедливости. Мы – обычное звено развития Вселенной, возникшее в непрерывности процесса эволюции, и далее так же превратимся в нечто следующее. Мы – система, преобразующая энергию и информацию, и занимающая своё место в большой динамической системе Земли и Вселенной. Рассматривая себя как динамическую систему, преобразующую энергию, мы можем применить к себе такие ясные критерии, как эффективность, степень внутренней и внешней интеграции, анализировать внутренние напряжения в системе с точки зрения влияния на общую динамику, что позволит нам выбирать лучшее и принимать ясные решения. Этот подход позволит нам не путаться в неясных и спорных вопросах нашего Божественного предназначения, а просто посмотреть, как мы обращаемся с энергией, временем и информацией – персонально и как система человеческого общества в целом. При этом, редуцируя всё невероятное многообразие нашей деятельности до такой упрощённой модели, важно помнить, что это всего лишь модель, всего лишь способ в очень сложном явлении ухватиться хотя бы за какую-нибудь надёжную нить. Далее, очевидно, как и с наукой, пройдя этап постижения первичных фундаментальных законов, мы сможем перейти к следующему, более сложному уровню анализа, сохранив при этом ясность методов и результатов.

И для того, чтобы в полной мере раскрыть потенциал Совести и обнаружить чистую Любовь, способную действительно что-то поменять в окружающем мире, нам необходимо принять научный, материалистический взгляд на природу нашей жизни, души и сознания. То есть понять, что все наши внутренние миры и возможности на персональном уровне неотделимы от нашего тела, не могут без него существовать и вместе со смертью тела закончат свою деятельность. Уточнение "на персональном уровне" добавлено, потому что душа и сознание отделимы от конкретного тела, как принципы, как алгоритмы. Подобно тому, как законы механики отделимы от автомобиля или принципиальная схема телевизора может существовать без телевизора.

Таким образом, мы живём лишь один раз, не жили до этого и не будем жить после. Все общепризнанные научные исследования данного вопроса говорят об этом. На это указывает множество фактов и законов и на данный момент нет ни единого значимого объективного факта или исследования, которые бы свидетельствовали о существовании жизни индивидуума, в какой-либо форме до рождения или после смерти. Все известные эзотерические опыты и феномены, обычно служащие поводом считать жизнь после смерти существующей, либо укладываются в известную психическую деятельность в изменённых и пограничных состояниях, либо являются случайным совпадением, либо шарлатанством. Следует отметить, что именно здесь и пролегает грань между подлинной наукой и всякого рода шарлатанством и оккультизмом, в том числе пытающихся принять вид научных теорий. Грань эта – какова природа человеческого сознания и психической деятельности. И, согласно научному мировоззрению, природа эта неотделима от физического тела и не может существовать или проявлять существенную самостоятельную активность отдельно от него.

Следует сказать, что я не являюсь твердолобым материалистом, для которого не существует ничего, кроме арифметики и показаний приборов. Я интенсивно практиковал шаманизм, медитацию и прочие эзотерические дисциплины, и достиг в этом хороших результатов, там, где результаты не являются иллюзией или хитростью. Однако, изучая параллельно науку и осмысляя свой опыт с позиции современного знания и просто здравого смысла, я был вынужден прийти к данным выводам, не столь сладким и упоительным, но открывающим дорогу к новому уровню ясности в фундаментальных вопросах, в которых до сих пор царит смутность. Как ни странно, наука объясняет явления внутреннего мира зачастую лучше эзотерики, а научный взгляд на возникновение и устройство Вселенной раскрывает чудеса, не менее захватывающие, чем самые красочные мифы. Так что, если вы приверженец эзотерического мировоззрения, попробуйте дойти до конца данных размышлений – мир не станет серым, но откроются новые, свежие и живые краски и вы обнаружите в себе гораздо больше силы и возможностей действовать.

Почему же тонкие, чувствительные души обычно сторонятся науки и учёных? Одна из важных причин кроется в перекосе, возникшем в философии науки в ньютонианскую эпоху физики. В то время впервые были открыты простые, универсальные законы, например, закон всемирного тяготения, описывающий взаимодействие тел, от элементарной частицы – до скопления галактик, простой закономерностью и компактной формулой.

Научный мир пребывал в эйфорической убеждённости, что вскоре мы сможем описать всё мироздание набором простых формул, дающих однозначный результат, и станем властелинами жизни и Вселенной, которая предстанет перед нами полностью предсказуемым, мерно тикающим механизмом, раскрывшим своё устройство. По сути, это было время торжества предельного редукционизма, когда максимальное упрощение явлений действительно приносило невероятные результаты. Естественно, учёные были убеждены, что душу и сознание человека они также смогут свести к нескольким тикающим шестерёнкам и получить над этим полную власть (человек всегда хотел быть Богом).

Однако торжество длилось не долго. Начиная со второй половины 19 века, когда физика добралась до термодинамики и начала иметь дело со сложными динамическими или хаотическими системами, всё больше и больше явлений перестали «подчиняться» простым однозначным формулам и стали требовать совершенно иного подхода. Физика перешла в эпоху вероятностей, теории Хаоса и Ильи Пригожина, когда мы лишь можем говорить о вероятности наступления того или иного состояния исследуемой сложной динамической системы, когда начинают действовать совершенно иные законы и предельный редукционизм становится невозможным. Подробно узнать об этих захватывающих событиях можно в книге Ильи Пригожина "Порядок из Хаоса".