И Сотворил Бог Человека по Образу Своему

Книга 2

"Я, премудрость, обитаю с разумом и ищу рассудительного знания…" (Пр.8:12).

"Только тот, кто посвящает свою душу размышлению о законе Всевышнего, будет искать мудрости всех древних и упражняться в пророчествах: он будет замечать сказания мужей именитых и углубляться в тонкие обороты притчей; будет исследовать сокровенный смысл изречений и заниматься загадками притчей" (Сир.39:1-3).

"Блажен человек, который упражняется в мудрости и в разуме своём поучается святому. Кто размышляет в сердце своём о путях её, тот получит разумение и в тайнах её" (Сир.14:21-22).

"Премудрость светла и неувядающа, и легко созерцается любящими её… Помышлять о ней есть уже совершенство разума, и бодрствующий ради неё скоро освободится от забот, ибо она сама обходит и ищет достойных её, и благосклонно встречается им на путях, и при всякой мысли встречается с ними. Начало её есть искреннейшее желание учения, а забота об учении – любовь, любовь же – хранение законов её, а наблюдение законов – залог бессмертия, а бессмертие приближает к Богу" (Прем.6:12,15-19).

Господи, Боже наш! Как величественно имя Твоё по всей земле! Слава Твоя простирается превыше небес! Когда взираю я на небеса Твои – дело Твоих перстов, на луну и звёзды, которые Ты поставил, То что [есть] человек, что Ты помнишь его, и сын человеческий, что Ты посещаешь его? Не много Ты умалил его пред Ангелами: славою и честью увенчал его; Поставил его владыкою над делами рук Твоих; всё положил под ноги его…" (Пс.8:2,4-7).

ПРЕДИСЛОВИЕ

Новый сборник лекций – проповедей о внутренних смыслах Библии является продолжением книги, выпущенной Обществом духовного просвещения в 1994 году под названием "Бог есть Слово, Полное Благодати и Истины".

Это снова лишь небольшая часть той сокровищницы знаний, которыми щедро одаривает своих Духовных Детей основатель и Отец Общества Белодед Владимир Константинович. Мудрый старец, Полный Любви и Жизни, не имеющий ни учёных степеней, ни сана, он, посвятивший всю свою жизнь изучению Священных Писаний, создал в Перми большую Семью своих последователей, которые нежно любят его и называют его не иначе как высоким и родным именем – Отец.

В предисловии и введении к первой книге, да и в самих лекциях мы достаточно обстоятельно рассказали нашим читателям о тех основополагающих принципах подхода к исследованию Писаний, которые найдены Белодедом В.К. и приняты нами как ключи к открытию тайн, лежащих в древних писаниях под покровом буквы и множества наслоений человеческих домыслов. Поэтому не будем повторять заново того, что уже сказано, а направим наших читателей к первому сборнику.

Второй сборник лекций преподносится в том же ключе, что и первый: в нём рассматриваются библейские слова и понятия через сопоставление текстов из разных книг как Ветхого, так и Нового Заветов. Однако новые лекции хотя ещё и не открывают всей глубины Богодухновенных Писаний, но уже значительно глубже освещают многие процессы Божественных деяний на земле.

Новая книга, как и первая, найдёт живой отклик скорее всего в сердцах тех читателей, которые искренне ищут крепкой, надёжной опоры в Боге живом и мудром, в Боге любящем и терпеливом, близком и дорогом, как родной отец, но которые ещё не нашли Его и не примкнули прочно ни к одному из религиозных учений.

Наш подход к осмыслению Слова Божия привлекает те сердца и умы, которые любят мудрость и рассудительность, обладают достаточным здравомыслием и критичностью, чтобы взвесить и проанализировать предлагаемое учение, и либо отвергнуть его как непригодное для себя, либо принять как некую точку отсчёта в своём чистом стремлении постичь природу Божества.

Новая книга выходит под названием "И сотворил Бог человека по образу Своему…" и посвящена главному творению Бога, Творца и Создателя нашего, – человеку. Венец творения Божества – человек – создан Им из праха земного, получил из уст Его дыхание жизни и прошёл великий путь от Адама перстного до Адама Небесного. Велика тайна этого пути, и постичь её может лишь тот, кто сам совершит этот путь от начала до конца. Но как может человек совершить путь, о котором он ровным счётом ничего не знает?

"Я есмь жизнь и путь и истина", – говорит о Себе Сын Божий Иисус Христос. Тайна Сына и тайна пути дана человеку в Писаниях, где Сам Творец через пророков Своих указывает Своему творению все тропиночки, по которым нужно идти, и предостерегает от тех путей, которые ведут в небытие. Поэтому сказано: "Исследуйте Писания, ибо вы думаете чрез них иметь жизнь вечную; а они свидетельствуют о Мне" (Ин. 5:39).

Десять лекций – проповедей пермского учителя да помогут путнику в простых объяснениях библейских слов увидеть величие Божественного плана и восхититься тому, что он, считавший себя одиноким и потерявшимся среди суеты мира, ничего незначащим, не знающим ни себя, ни Бога человеком, всегда любим и всегда ведом Тем, Кто создал его для Себя.

Если вы прочитали первую книгу, то вам уже знакомы и понятны многие слова из святых книг. Слова: земля и небо, солнце и луна, добро и зло, свет и тьма, начало и конец, вода и суша, Слово Живое и слово тленное, вера живая и вера мёртвая – являются, на наш взгляд, главными косточками в учении Божием и несут в себе наибольшую смысловую полноту. Изучая новую книгу, вы увидите, что эти же слова, возможно звучавшие для вас сначала несколько отвлечённо, всё больше наполняются живым смыслом, и за внешней оболочкой слов перед вами начинает открываться их жизнь.

На этот раз вы познакомитесь с новыми словами, не менее значимыми и важными, чем перечисленные выше. Во – первых, само слово "человек" вдруг откроется для вас таким содержанием, о котором даже и не приходилось помыслить. Вместе с ним хоть немного, но приоткроется тайна выражения "душа живая".

Слова "чело" и "век" неожиданно расширят ваше представление о том, как формируется и растёт, согласно Божественным законам, человеческий ум. Вы узнаете, что такое прах, из которого Бог сотворил человека, что такое дыхание жизни и сама жизнь, вечная и непреходящая. Через понимание слов "образ" и "подобие" вы приблизитесь к пониманию самой тайны творения, а от неё ваша мысль перейдёт к осмыслению тайны рождения свыше. И ещё многие и многие библейские слова и выражения откроют для вас уста свои и поведут пытливый ум читателя в, казалось бы, неведомый, но такой реальный, такой близкий и такой родной вам мир – мир Божественной премудрости, мир любви и всякого совершенства.

Вы увидите, что Слово Писаний, когда вы будете приближаться к нему чистым желанием научиться у него жить мудро и по заповедям его, само открывается в вас и ведёт в свой мир.

Мы искренне желаем всем нашим читателям, чтобы вы полюбили Слово, чтобы вы увидели в нём источник воды живой, которая и омывает, и питает, и даёт жизнь. Пусть Само Слово, полное благодати и истины, благословит вас на великий труд души и не оставит вас без доброго плода!

"Господь знает все дела людей и начинания их и сердца их. Он сказал: "да будет земля", – и земля явилась; и "да будет небо", – и было. Словом Его сотворены звёзды, и Он знает число звёзд. Он созерцает бездны и сокровенное в них, измерил море и что в нём. Словом Своим Он заключил море среди вод и землю повесил на водах. Он простёр небо, как шатёр, на водах основал его. Он поместил в пустыне источники вод и озёра на вершинах гор, для низведения рек с высоких скал, чтобы напоять землю. Он сотворил человека и положил сердце его в середине тела, и вложил в него дух, жизнь и разум и дыхание Бога Всемогущего, Который сотворил всё и созерцает всё сокровенное в сокровенных земли" (3Езд.16:55-63).

АДАМ И ЕВА.

Из Книги "Бытие" вы знаете, что после того, как Бог сотворил Небо и землю, и всё воинство их, и благословил всякую душу живую плодиться и размножаться, Он приступил к Своему главному творению – человеку. И сотворил его по Образу Своему, по Образу Божию, сотворил его как господина над всем творением и всё отдал в руку его.

Буквальное понимание Святой Книги породило множество легенд о сотворении мира и первого человека, но ни одна из них не открыла человечеству Тайну Божественного промысла. Современные науки много потрудились над тем, чтобы сказать своё слово о человеке, его предназначении и смысле жизни, но человек как главная фигура всех Библейских Писаний никем пока не открыт, не изучен и не описан.

Сотворение человека и Великий Божий порядок по отношению к нему для самого творения остаётся всё ещё в тайне.

Буквальное, внешнее понимание Святых Божиих Писаний закрыло человечеству доступ во Святая Святых и держит его в плену заблуждений и невежества. Упражняющийся в мудрости земной, человек уклонился от путей, предначертанных ему Богом до Высот Славы и Величия Божия, и Слово духовное низвёл до плоти. И о нас сегодняшних, как и тысячи лет назад, можно сказать словами Соломона из его Книги Премудрости: "… мы заблудились от Пути Истины, и Свет Правды не светил нам, и Солнце не озаряло нас. Мы преисполнились делами беззакония и погибели и ходили по непроходимым пустыням, а Пути Господня не познали" (Прем.5:6,7).

Чтобы приблизиться хотя бы немного к тайне сотворения человека, я поведу вас в Писание уже проторённым путём: мы рассмотрим через его тексты слова "Человек", "Адам", "Ева". Но чтобы вам было понятнее, я начну прямо с вас, с того, в чём вы сейчас пребываете, кто вы такие и какой путь вам необходимо пройти, чтобы встать на Путь Господень.

Когда вы пришли в этот мир, вы получили физическое тело и в нём пребываете. Вы родились в этом теле, и у вас есть мать и есть отец. Тело вы получили, но сознания и слова внутри вас ещё не было. Ваши родители постепенно и кропотливо сеяли в вас семя-слово, оно входило в вас и наполняло вас растущей жизнью. Вы ещё ничего не понимали и не знали, но слова, посеянные в вас, давали всходы, и вначале они были как слабые росточки, как травка. Так слова стали вашей жизнью, вы стали жить ей.

И вначале жизнь ваша была младенческой, но она росла и приобретала опыт. Слова оставались теми же, но их содержание в вас росло и увеличивалось.

Вы родились и получили тело мальчика или девочки, и физиология тела с его потребностями отразилась в вашей психике, а в вашем разуме отразился весь опыт прожитой жизни. Биологически вы выросли, стали взрослыми и уже не можете вернуться в детство, но в вашей психике, в ваших мыслях всё прожитое отражено, и оно сформировалось в индивидуальность, которую мы называем внешним человеком. И взрослый человек в своих мыслях может возвратиться в любой период своей жизни, ибо в них он хранит всё, что им прожито.

В Священном Писании этот процесс описан в немногих словах. В то время, когда Господь Бог создал небо и землю и всё, что на них, Он "не посылал дождя на землю, и не было человека для возделывания земли, но пар поднимался с земли и орошал все лице земли" (Быт.2:5,6). Вспомним и Апостола Иакова, который говорит: "… что такое жизнь ваша? пар, являющийся на малое время, а потом исчезающий" (Иак.4:14).

Итак, что такое жизнь ваша? Жизнь – это мышление. Каково мышление, такова и жизнь. Вы живёте в мыслях. И если эти мысли отражают только жизнь вашего физического тела и всё, что связано с его обслуживанием, – это пар, являющийся на малое время, ибо со смертью физического тела он исчезает. Жизнь пара так же временна, как и жизнь плотского тела. Временный разум является слугой тела и заботится о том, чего хочет тело: идёт в магазин, на рынок, стоит у плиты, колет дрова. Это не физическое тело делает, а разум, который владеет телом и делает всё для него. И такой разум называется в Писании паром. Но вот приходит время, и физическое тело разрушается: нет господина – не нужен и слуга, ибо некому больше служить.

Когда Бог сказал: "Сотворим человека по образу Нашему, по подобию Нашему…", – человек уже был, но он был как пар, исходящий на малое время, а теперь нужно было создать человека по Образу и подобию Божию. И этот процесс начинает совершаться и с вами, и со всяким умом, созревшим взять в себя Дыхание Жизни – мышление Духовное.

Итак, до сотворения человека пар орошал всё лицо земли. Земля, как мы уже знаем, – это разум. Лицом земли, или лицом разума, являются мысли, определяющие его жизнь; это чувства и желания, побуждающие человека к движению и развитию. Земля тогда жила и производила из себя только то, что было под силу пару. Но приходит время, когда Бог посылает на землю дождь – Знания с Небес, и это происходит тогда, когда есть ум, способный принять их и ими возделывать землю.

Земля должна плодоносить, рождать Новую Жизнь, а для этого нужен человек, который бы её возделывал.

"И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душею живою" (Быт.2:7). Первый человек – Адам – создан из праха земного. Что такое земной прах? Это слова и мысли о земном мире. Они уподоблены в Писании мелкой пыли, которая легко поднимается и уносится ветром. И вот Бог соединяет эту пыль с водой, образуя глину, и, как гончар лепит горшки, лепит Он человека. Из земных слов, из земных понятий о земном мире Он создаёт чело, способное отражать окружающий его мир и познавать законы материальной жизни.

Адам, созданный из праха земного, – это внешний человек, ещё не знающий Духовного. Но Бог не останавливается на этом, Он продолжает процесс творения дальше и вдыхает в человека Дыхание Жизни, после чего человек становится душою Живою. Дыхание Жизни, как мы уже знаем, – это помышления Духовные. Человек, Адам, разум (что означает одно и то же) приобретает знание о Божественном. И вот этот слабый ещё росточек Божественной Жизни уже имеет в себе начало Бессмертного Бытия.

Дыхание жизни – это Слово Божие, семя, которое должно со временем прорасти и раскрыться Полнотой Божества. Через это семя душа становится Живою. И Бог вдыхает его туда, где бытовая жизнь и бытовое мышление достигли необходимого уровня зрелости. И многие, называемые нами человеками, ещё не созрели для Дыхания Божия, и им ещё предстоит проходить уроки в материальной жизни.

Необходимо понять, что в Писании не всякая душа называется человеком, но только Душа Живая, живущая помышлениями Духовными. Есть душа – пар, она – не живая и не мёртвая. Мёртвая душа – это та, которая была Живой, имела Дыхание Жизни, но потом потеряла его, как это случилось с Адамом и Евой, когда они вкусили от древа познания Добра и зла.

Есть души высокие, принадлежащие человекам, а есть низкие, которые в Писании называются гадами, животными и пресмыкающимися по земле. Адам перстный – это Высокая Живая Душа, от которой начинается родословная народа Божия на земле. Это не первобытный человек, как полагают некоторые. Он жил в мире, где наука и культура были на высоком уровне, и были религии, и было жречество, но не было во всём этом Дыхания Божия. Адам был первый Божий разум, принявший в себя мышление из другого мира – Мира Божественной Природы.

Живая Душа, имеющая в себе Дыхание от Бога, – это Самое Дорогое у Бога, и Он ни на миг не оставляет Своей работы над ней, ибо в ней Он выращивает Самого Себя.

Бог насаждает для Адама в Едеме на Востоке Рай и помещает его в Саду, чтобы человек возделывал и хранил Сад. И от всякого древа мог он есть, кроме того, что находилось посреди Рая.

Сад Едемский – символ Духовных Знаний, предоставленных Творцом Своему творению – человеку, чтобы он питался от него и наполнялся мудростью, и хранил её в себе как драгоценный опыт. И всякое дерево в том саду (а дерево – это учение) могло дать ему познание Жизни, не ограничивая его ум в тесные рамки определения, что есть Добро и что есть зло. От всякого дерева он мог естественным путём расти и совершенствоваться.

Поэтому заповедал Бог человеку: "… а от дерева познания Добра и зла не ешь… ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрёшь" (Быт.2:17).

Что же это за дерево такое, и что за смерть ожидает вкусившего от него? Познание Добра и зла даёт только закон, который конкретно говорит о том, что хорошо, а что плохо, о том, что должен человек делать, а чего не должен. И всякому, приходящему к нему, закон говорит, что, исполняя его, он получит поощрение и им будет жив, а не исполняя, им же будет наказан.

Мы уже знаем, что закон, данный через Моисея израильскому народу, в своих заповедях и постановлениях сконцентрировал в себе весь Рай и всё необходимое для Духовного роста человека. Но для неподготовленного ума, не питавшегося от других райских деревьев, он стал сводом внешних правил и инструкций. Для Духовного исполнения закона у них не было ни сил, ни знаний. Они подошли к нему земными помышлениями и стали исполнять его буквально, и смертию умерли. Появилась целая армия законоблюстителей, строго следящих за его внешним исполнением. И как сказал Апостол Павел: "закон, если что говорит, говорит к состоящим под законом, так что заграждаются всякие уста, и весь мир становится виновен пред Богом, потому что делами закона не оправдается пред Ним никакая плоть; ибо законом познаётся грех" (Рим.3:19-20).

Таким образом, когда Адам приблизился к закону, закон потребовал от него исполнения. Адам же, не имея достаточных знаний для его Духовного исполнения, стал исполнять его буквально, и в него вошло дыхание смерти, оттеснив Дыхание Жизни.

Но, читая Писание дальше, мы узнаём, что до того, как вкусить от запретного древа, "Господь Бог образовал из земли всех животных полевых и всех птиц небесных, и привёл к человеку, чтобы видеть, как он назовёт их, и чтобы, как наречёт человек всякую душу живую, так и было имя ей. И нарёк человек имена всем скотам и птицам Небесным и всем зверям полевым…" (Быт.2:19-20). А в первой главе Бытия Бог Благословил человека и сказал: "… плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте над рыбами морскими и над птицами небесными, и над всяким животным, пресмыкающимся по земле". И отдал Бог в пищу человеку всякую траву и всякое дерево.

Что это значит? Бог сотворил всякую мысль и всякое знание, и доадамовый разум уже имел в своём распоряжении множество знаний, но некому было дать всему этому Дыхание Жизни, подчинить себе и господствовать над всем и привести в порядок согласно внутреннему смыслу. И Адам как Божий разум должен был всем этим овладеть, наполнить Божией Жизнью. И он становится первым пастырем, приводящим природные души, знающие только земное, к Богу.

Давая всему имена и названия, Адам постигает Внутреннее содержание вещей и создаёт учение о Божественном, и сам становится носителем знаний, которые почти тысячелетие (930 лет) питают многочисленное Адамово потомство.

Слова "есть" и "питаться" в Писании обозначают "учить" и "учиться". "Моя пища, – говорит Господь, – есть творить Волю Пославшего Меня и совершить дело Его" (Ин.4:34).

Так и для Адама перстного пищей была всякая душа, не знавшая Бога. Для того, чтобы справиться с этой работой, Адаму нужен был помощник, подобный ему. "И создал Господь Бог из ребра, взятого у человека, жену и привёл её к человеку. И сказал человек: вот, это кость от костей моих и плоть от плоти моей; она будет называться женою, ибо взята от мужа" (Быт.2:22-23).

Апостол Павел напоминает нам: "… не муж создан для жены, но жена для мужа… Впрочем, ни муж без жены, ни жена без мужа, в Господе. Ибо как жена от мужа, так и муж через жену; все же – от Бога" (1Кор.11:9,11,12).

Муж по Писанию – это пастырь, проповедник, и мужем он становится тогда, когда у него появляется жена – церковь, паства его. Господь создаёт её из ребра человека. Ребро – это Вера Адамова, ибо Верою всё творится, Верою побеждается, Верою всё приобретается. И стала жена кость от кости, плоть от плоти Адамовой: чем жил Адам, чем он мыслил, чем он дышал, тем наполнял он и жену свою. И оба они жили в Раю Едемском и могли питаться от всякого Знания Божия и расти.

А теперь посмотрим снова, как сказано в Писании: "И сотворил Бог человека по образу Своему, по Образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их" (Быт.1:27). И дальше читаем: "Вот родословие Адама: когда Бог сотворил человека, по подобию Божию создал его, мужчину и женщину сотворил их, и благословил их, и нарёк им имя: человек…" (Быт.5:1,2).

Так кого же Бог назвал именем "человек"? – "… мужчину и женщину сотворил их… и нарёк им имя: человек…" Вдумайтесь внимательно в сказанные слова. Это не андрогин в том общепринятом смысле, в каком рассматривают первого человека некоторые учения. Здесь сокрыт для нас главный смысл Писания, что под словом "человек", кроме привычного смысла, стоит Божия Семья, которую Бог творит, чтобы рождать на земле Своих Детей.

"И нарёк Адам имя жене своей: Ева, ибо она стала матерью всех живущих" (Быт.3:20). Ева – первая Божия Церковь на земле, матерь всех живущих, не по плоти живущих, но по Духу, и от неё начинается род Божий на земле.

Но вернёмся к древу познания Добра и зла. "И сказал змей жене: нет, не умрёте, но знает Бог, что в день, в который вы вкусите их, откроются глаза ваши, и вы будете, как боги, знающие Добро и зло. И увидела жена, что дерево хорошо для пищи, и что оно приятно для глаз и вожделенно, потому что даёт знание; и взяла плодов его, и ела; и дала также мужу своему, и он ел. И открылись глаза у них обоих…" (Быт.3:4-7). А потом Господь Бог сказал: "Вот, Адам стал как один из Нас, зная Добро и зло…" (Быт.3:22).

В лекции о Добре и зле Я уже говорил вам, что за процессы сокрыты в этих словах, и более подробно буду говорить в лекции об Образе и подобии Божием.

Древо познания Добра и зла дало Адаму познание того, что Бог имеет Сам в Себе две противоположности: Добро и зло, Свет и тьму, Образ и подобие. Бог сотворил человека по Образу Своему, а через вкушение от древа человек обрёл и подобие: познав Жизнь, он познал и смерть; познав Свет, он погрузился во тьму. Пока Адам не вкусил от закона, он находился в Вере, и Дыхание Жизни было с ним. Но Адам, не знавший закона и не подготовленный для его исполнения, прибёг к помышлениям плотским, которые есть пар. А пар привёл его к буквальному исполнению. Плодом исполнения закона стала плотская мысль – смерть, и ею, как орудием, он был умерщвлён. Таким образом, Адам стал носителем жизни через Дыхание Божие и носителем смерти через вкушение от древа познания Добра и зла.

Вкусив от древа, Адам вошёл под власть закона, и, чтобы ему не остаться навсегда в его власти, Бог изгоняет его из Рая. Написано: "И выслал его Господь Бог из Сада Едемского". Физического изгнания, как вы теперь уже знаете, конечно, не было. Все духовные процессы происходят в человеческом разуме по законам Слова, которые лежат в нём и неуклонно исполняются. Когда Адам вкусил от древа познания Добра и зла, он перестал питаться от других деревьев, перестал возделывать и хранить Сад, и Сад в его разуме увял, он засох и не мог плодоносить. С утратой Духовных помышлений Рай в разуме Адама перестал быть Раем, но стал той землёй, из которой Адам был взят.

Теперь вы понимаете, что грехопадение Адама и Евы не имеет никакого отношения к плотской жизни. Грехопадение – это Духовный процесс, связанный с мышлением. Падение Адама заключается в том, что он был низведён от Дыхания Жизни до дыхания смерти. И это только нам, человекам, кажется, что Адам и Ева совершили что-то низкое, и Бог за это выгнал их из Рая. Для Бога это закономерный рабочий, процесс творения человека, и он происходит всегда, а не только был в древности.

Но вы должны помнить, что буквальное, внешнее мышление ограничивает ум узким пониманием того, что можно и чего нельзя делать. Духовные же помышления открывают простор для исследования и познания, никого, не обвиняя и не наказывая, но всему давая свободно расти и подниматься.

Итак, после вкушения от древа познания Добра и зла Адам обрёл Образ и подобие Божии. Но, обретя их, он не познал ни то, ни другое, чтобы владеть ими в совершенстве. И теперь ему, чтобы открыть в себе Образ Божий и стать как Бог, предстоит пройти подобие, вырасти во всём внешнем, во грехе. А для этого он в поте лица будет добывать себе хлеб, возделывая свой разум, и Бог будет посылать ему Дожди с Неба, а затем придёт к нему Сам, чтобы помочь ему вернуться в Отчий дом совершенным.

Вы скажете, но ведь написано, что Адаму Бог сказал: "Проклята земля за тебя; со скорбью будешь питаться от неё во все дни жизни твоей, терния и волчцы произрастит она тебе; и будешь питаться полевою травою, в поте лица твоего будешь есть хлеб, доколе не возвратишься в землю, из которой ты взят, ибо прах ты и в прах возвратишься" (Быт.3:17-19).

Бог есть Любовь, и Бог есть всякое ведение и всякое совершенство, Он любит Своё творение, и Он никого не проклинает в том смысле, как это мы по-человечески понимаем. И все страшные на наш взгляд слова, исходящие из уст Божиих, скрывают в себе закономерности, составляющие Волю Его, по которым каждое творение Его, будь то высокое или низкое, определяется на своё место согласно его уровня развития и разумения.