Тени за блеском алтарей

Все религии учили вас идти против инстинкта, а что такое пост, как не нарушение инстинкта? Твое тело голодно и просит пищи, а ты по духовным причинам моришь его голодом. Странная духовность владеет вашими существами. Это можно назвать только глупостью, а не духовностью.

Во время поста первой жертвой голодной атаки становится сознание, потому что сознание – это самое дорогое, что есть у человека. Дорогое, но не самое главное, ибо жизнь способна жить без сознания; животные, к примеру, лишены сознания.

Через три недели поста, вы будете просто не способны отличить сон от яви: вы потихоньку теряете разум. Вот почему все религии так настаивают на необходимости поста. Они расходятся во всем остальном, но по основным вопросам они согласны – пост, молитва, постоянные песнопения, походы в церковь, храм или мечеть, абсолютное доверие к священным книгам, будь, то Коран, Библия или Бхагават-Гита, не суть важно. Но если внимательно присмотреться, все алименты одинаковы и выполняют одинаковые функции – затмить ваш разум. Оторвать от реальности и погрузить в иллюзию.

То, что вам очень хочется увидеть, вы можете увидеть, потому что человеческий ум способен создать любое видение и придать ему реальность. Можно создать сон и сделать его явью, но этот сон будет явью только для вас, и не для кого иного. Когда вы видите Иисуса, вы не сможете сделать его видимым для других. Если друзья попросят вас: «Позволь нам тоже увидеть Его», вы будете бессильны. Вы ничего не сможете сделать, Я вижу свой сон, вы видите свой сон, но вы не сможете войти в мой сон, а я в ваш. Сон – это самая личная вещь в мире. В хорошем и в прекрасном сне, нет ничего плохого. Проблема возникает тогда, когда вы принимаете его за реальность, тогда вы вступаете в опасную зону – ваш ум может спровоцировать что угодно. Даже безумие, которое имеет два вида: есть религиозное безумие и светское безумие. Если вас посетило светское безумие, вас поместят в сумасшедший дом, но, если вы сошли с ума на религиозной почве, вас будут уважать, потому что будут считать, что вы чего-то достигли и начнут почитать за святого. Так что, если вы решите сойти с ума, выбирайте религиозный путь. потому что сон обладает той особенностью, что его нельзя сопереживать.

Но тебе не нужно создавать собственную реальность, нужно только очистить органы чувств и почувствовать реальность и ее красоту, из которой состоит существование. И внутри себя тоже нужно открыть реальность, не создать ее; потому, что все созданное тобой не может быть ни чем иным, кроме твоего воображения. Тебе просто нужно идти вовнутрь, в молчании и наблюдать. И тогда ты увидишь действительную реальность, ты испытаешь несказанное молчание, великую радость, бесконечное блаженство, бессмертие, но ты не увидишь никакого Бога и никаких ангелов. Чтобы их увидеть, их нужно создать. Миллионы обманывались собственным воображением. Это легко и очень дешево – нужно только следовать определенной стратегии, и ты создашь собственную реальность.

Всю историю человека можно свести к одному предложению – это история религиозной истерии. Все эти святые и мудрецы – жертвы истерии. Лишь немногие отбросили воображение. Будда никогда не видел Бога. Он не говорил о богах, он не говорил о рае и аде. Он не видел всех этих вещей, , поставить себя в определенную ситуацию, в которой ты можешь увидеть кого угодно. потому что эти вещи нужно самому же создать

Интуиция, интеллект, воображение – все это должно быть Ты должен прийти к точке за пределами ума: глубокая безмятежность, прохлада и спокойствие, которые в твоей природе Будды. Именно это и есть ты – вещество, из которого ты соткан, из которого соткана вся Вселенная. Мы можем назвать это вещество мы можем его назвать вселенской божественностью. . трансценденцировано вселенским сознанием,

Бог – это целое. Все, что происходит, происходит с целым. Отдельное – всего лишь иллюзия. Бог не человек: это целое, это все. Не выделяйте отдельное – сливайтесь с целым. Просто осознайте, ощутите, что вас нет – есть Он, и прошлое исчезнет, будущего не будет, В глубине всего скрыт Он. Он смотрит через вас. Он – целое, и целое овладело вами, ожило в вас, целое превратило вас в свой инструмент. Это через вас слышит и видит. потому, что будущее создано из ваших забот, воображений, проекций. Он Вас нет. Вы являетесь всего лишь проявление воли целого, желания целого.

Почти все религии наделяют своего Бога именем. Слово «Бог» не является Богом, потому что абсолютное не может иметь имени. Имя – это ярлык. Имя нужно, потому что ты не один, тебя нужно назвать, определить, чтобы другие могли запомнить тебя, позвать тебя. Если бы ты был один на земле, в имени не было бы необходимости. А Брахман один. Нет никого другого. Всякое имя ложно, но как вам обратиться к Божественному? Кому вознести молитву? Для этого вам нужно имя. Христиане, мусульмане – все дают Богу какие-то имена. У индусов есть книга «» – «Тысяча имен Бога». Вся книга состоит из его имен. Но Упанишады не дают имен Богу. Они просто зовут Его «» – . « это не имя, это просто указание. – это палец, указывающий на неведомое. Палец указывающий на неизвестное. Но у Бога не может быть имени Вишну Самастранам Тат ТО То» — То  .

В Упанишадах есть выражение – — «– есть – . Вы тоже Брахман, Упанишады называют Брахмана – онине считают его личностью. Считают просто силой, энергией, но не личностью. – , это единственное имя, данное Упанишадами Абсолюту. Но если нет имени, то молитва становится невозможной. А  Можно медитировать над но не молиться. Личность находится где-то вне вас, снаружи, но С ней не нужно обращаться как с чем-то постороннем. Вы просто погружаете себя вовнутрь и находитепотому чтоКогда вы находитесь в своем центре Тат-Твам-Аси  То  Ты» То, То Упанишады не верят в молитву: они верят в медитацию. Тем, Молитва всегда адресована личности. Медитация – это погружение в самого себя. То   , Брахман, – высшая сила внутри вас. То – То – есть вы. , вы есть То – Тат, Брахман. Тат 

Когда Упанишады называя Брахмана – , это значит, что он не является Творцом, скорее Он является творением – потому что, когда мы говорим «Бог-Творец» мы превращаем его в личность, разделяем сущее надвое: на Создателя и его творение. Появляется двойственность. Упанишады говорят: Он – творение, . Или, более точно, – самой силой творения. Называя Брахмана подразумевается, что все, что есть, является Брахманом, все, что есть, есть , творение и творец. Он является и тем и другим. Брахман (Бог) – это абсолютная природа вещей, сама сущность. Брахман никогда не становится прошлым: это всегда настоящее, и Брахмана никогда нельзя свести к знанию. Вы не можете сказать: «Я дышал». Вы дышите. Дыхание не становится прошлым – это случается, когда вы умираете. Бог, как и жизнь – это всегда процесс, который нельзя свести к знанию. То тот, кто творит Он является Творчеством  То, Он — проявленное и непроявленное

Наделяя Бога именем, люди тем самым отождествляют его с личностью, но  Строятся храмы, рисуются изображения, но никто не знает, как выглядит Бог. Все только предполагают, поэтому мы рисуем Бога с четырьмя лицами, с тысячью рук, со слоновым хоботом – все зависит от вас. Бог – это ваше творение, но после того, как вы создали, от него очень трудно отказаться, если, кто-то скажет, что это просто ваше воображение, это ваше предположение, вы будете сердиться, вы начнете сражаться. Вот почему все религии борются друг с другом. Причина здесь чисто психологическая. Но это не знание, это то, во что вы верите. означает то, что вы не можете признать того факта,что вы Бог – не личность. Люди хотят оставаться убежденными в своих идеях, они признают правильными только свои идеи о Боге и никто не в состоянии переубедить их в этом. Вера не знаете (!), т.е., если, что-то вам не известно, вы отказываете этому право на существование.

Если Бог личность – он должен иметь , и рано или поздно Он мог бы умереть. Личность приобретается в течение жизни, и она смертна. Если Бог личность, тогда хвали его, и он будет доволен, и ты будешь вознагражден, либо сейчас, либо впоследствии – после смерти, поэтому все религии требуют его постоянно восхвалять. Когда мы принимаем Бога за личность, тогда мы начинаем его искать, если не в мире, то где-то далеко на небесах, и упускаем всю суть. Бог здесь и сейчас, Бога нет больше нигде: он в камнях, в водах, в животных, он в людях, он в грешниках и святых. На Востоке говорят: Загляни себе вовнутрь, и найди место, где он исчезает. Эго «Бог живет там, куда пускает его человек».

Бог не может иметь ни облика, ни имени. Бог – это все. В Боге мы рождаемся, в Боге умираем. Мы принимаем телесный облик, потом его теряем, но часть из Мироздания, чем мы являемся, остается, потому что часть от целого не отделима, а целое не гибнет, ведь оно – сама жизнь. И поэтому мы живем не в мертвой Вселенной, а живем в Боге, который нам и отец и мать. Бог лишен облика – потому что, то, что имеет формы рано или поздно исчезает, только то, что обличено в формы гибнет .

Великий голландский мыслитель Спиноза, как то сказал: ОнТо «Бог – это не  , который есть, а, , что есть».