Физика Разума

Примерно нечто похожее происходит и с явлением пространства, которое благодаря наличию различных географических особенностей местности, и вообще состава физической атмосферы, таких как погодные условия, создаёт ощущение иного мира, чем тот, который находится в других климатических условиях иных широт. И это не говоря уже о предполагаемых других мирах, затерянных где – то в других уголках Вселенной.

Как видно, такие явления физического мироздания Природы Вселенной, как пространство и время, могут оказать на сознание индивида решающее влияние, сформировав его внутренний мир его вселенной совершенно не похожей на вселенную другого индивида. Пространство и время физической Вселенной оказывают решающее влияние на пространство и время воображаемой вселенной индивида не только в настоящем, но в прошлом и даже в возможном будущем.

Снова вспоминаю трёхсоставную модель коллективного Разума, но не локальной сети коллективного разума планетарного масштаба, а Глобальной сети коллективного Разума масштабов Природы мироздания Вселенной. И тогда понимание коллективного Разума выйдет на новый уровень, получив вид следующего определения: каждый отдельно взятый индивид прошлого, настоящего и даже будущего коллективного Разума Глобальной сети масштабов Природы мироздания Вселенной, существует в едином физическом пространстве единого потока физического времени физической же Вселенной, обладая при этом совершенно уникальным и неповторимым личным опытом своей биологической жизни своего личного пространства и времени, к тому же интуитивно ощущая перспективы личного опыта своего феномена "Я" .

Сознательно, человек понимает границы своего биологического существования. Но подсознательно, интуитивно он ощущает, что этими границами существования его биологического тела, жизнь его личностного ядра не ограничивается. Именно те, у кого развито интуитивное восприятие, как раз являются людьми психологически наиболее устойчивыми.

Ещё раз, детально о структуре Глобальной сети коллективного Разума мироздания Природы Вселенной: пространство и время, – это условно существующие обозначения, для удобства понимания происходящих в мире процессов. Эти условные обозначения существуют с началом появления первочастицы физического мироздания Природы Вселенной, и потеряют свой смысл, когда физическая Вселенная перестанет существовать, перейдёт в равновесное состояние согласно Теории энтропии (от др. греч. "ен" означает "в", + "тропи" означает "обращение, превращение") – широко используемый в естественных и точных науках термин (впервые введён в рамках термодинамики как функция состояния термодинамической системы), обозначающий меру необратимого рассеивания энергии…; в биологии вводимая обычно как "мера неупорядоченности или неопределённости системы" энтропия часто используется в рассуждениях о направленности эволюционных процессов; ), при помощи которой описывается так называемая "тепловая смерть Вселенной, также Большое замерзание – гипотеза, выдвинутая Р. Клаузиусом в 1865 году на основании экстраполяции второго начала термодинамики на всю Вселенную" цит. по Википедия. Но, пока существует физическая Вселенная, существуют понятия пространства и времени, как определение фундаментальных свойств материального бытия Вселенной.

На этом отрезке времени в пространстве физической Вселенной возникают миры, подобно земному, где может появляться жизнь, в том числе разумная. В качестве примера такой жизни существует человек, как обладатель индивидуального разума, и человечество, как обладатель коллективного разума всего человечества, при чём не только того, которое существует в настоящем, но и того, которое существовало в прошлом, и даже того, которое будет существовать в будущем. Таким образом физическое пространство и время материальной Вселенной, если их брать за отрезок, делится на множество более маленьких отрезков, среди которых будут отрезки существования например Галактик, Солнечной системы, планеты, человека наконец. При этом следует понимать, что есть чуть ли не бесконечное множество других отрезков существования других живых и не живых систем, а приведённые взяты в качестве примера. Итак, среди таких отрезков на общей пространственно – временной линии существуют как отрезки жизни физического пространства и времени материальной Вселенной, так и отрезки жизни биологического пространства и времени людей. Все они вложены один в другой как шестерёнки единого механизма структуры материальной Вселенной. Некоторые из этих элементов (тех самых "шестерёнок") обладают свойствами биологической жизни, а некоторые, такие как человек ещё и обладают разумом / Разумом.

Для человека, как носителя Разума, главным является отрезок его биологической жизни, за пределами которого для него нет ни прошлого, равно как и будущего, в силу того, что ни то ни другое не входит в его опыт личного мироощущения. По сути, человек, как живое и разумное существо живёт в мире собственных знаний о Природе материального мироздания Вселенной. Он может обладать разной информацией как о самой Природе физического мироздания, так и об опыте личного мироощущения других людей, включая и тех, кто жил в прошлом. Но самой важной, ключевой для него информацией будет информация о его личном опыте его личного мироощущения. Эти знания для него являются самыми важными, на которые опирается его сознание, а вместе с ним и его разум / Разум.

Таким образом, внутри множества отрезков физического пространства – времени, частью которого телесно является и сам человек, существует множество других отрезков, представляющих собой отрезки знаний (отрезки разума) людей прошлого, настоящего и даже тех, кто будет жить в будущем. Для удобства понимания, обращаюсь к трёхсоставной модели Разума, где человек живёт в: 1 – мире физических явлений; 2 – в мире знаний о физических явлениях; 3 – в мире интуитивного восприятия знаний о физических явлениях. Итак, каждый из перечисленных трёх пунктов как раз и представляет собой те самые отрезки пространства и времени, где: 1 – отрезок пространства и времени мира физических явлений; 2 – отрезок пространства и времени мира знаний о физических явлениях; 3 – отрезок пространства и времени интуитивного восприятия знаний о физических явлениях (сюда же можно добавить сон, и изменённые состояния сознания, например достигнутые в ходе медитативных практик). Из чего следует, что по каждому из трёх пунктов пространство и время будет различаться, в силу различного восприятия личным разумом одного, второго и третьего. Ибо, физическое пространство и время может сильно отличаться от воображаемых представлений о физическом пространстве и времени, не говоря уже о интуитивном восприятии явлений пространства и времени. К тому же, не следует забывать, что каждый из трёх отрезков делится на множество других, более малых отрезков. В сущности, этих отрезков столько, сколько существует материальных живых и не живых объектов во Вселенной. Если их все наложить один на другой, в порядке перечисления пунктов с 1 по 3 трёхсоставной модели коллективного разума / Разума, то в результате получится схема структуры коллективного Разума Глобальной сети мироздания Природы Вселенной.

Примечание к разговору о Глобальной сети коллективного Разума мироздания Природы Вселенной:

Разум, в трёхсоставной модели коллективного Разума существует сразу в трёх мирах, наложенных один на другой: 1 – мир физических ощущений; 2 – мир сознательного восприятия физических ощущений; 3 – мир надсознательного, интуитивного восприятия. Все три части единой конструкции трёхсоставной модели коллективного Разума имеют различную природу (1 – природа чувств физического восприятия; 2 – природа чувств физиологических процессов мышления / сознания; 3 – природа чувств интуитивного восприятия), но все они объединены общим явлением. А именно чувством. Тем самым, которое находится наиболее близко к самому разуму, к ядру феномена "Я" личного мироощущения.

(кон. прим.).

Человек чувствует, думает о том, что чувствует, подсознательно чувствует перспективу ощущаемого им мира. По сути, находясь между мыслью и материей, разум / Разум живёт в мире знаний, полученных им из внешнего мира и обработанных мышлением. Воспринимаемый им по средством чувств (зрения, слуха, тактильных ощущений) физический мир, разум / Разум принимает его как данность, из которой он и извлекает те самые законы физики, которыми объясняется Природа наличного, чувственного Бытия Природы мироздания Вселенной. Из полученной о физическом мироздании информации, разум / Разум создаёт информационную, воображаемую модель физического мира, из которой он извлекает законы мышления (логического, рационального, иррационального и так далее). Таинственное интуитивное восприятие даёт разуму / Разуму возможность видеть не только ощущаемый в чувствах и осознаваемый им мир физических явлений, но предоставляет возможность видеть как внешнюю перспективу осознаваемой им физической реальности, так и ощущать внутреннюю структуру осознаваемой им физической реальности. Благодаря последней, у человеческого личного разума развивается так называемое творческое начало, предоставляющая возможность воображению человека посредством внешних и внутренних чувств и ощущений моделировать из полученной им информации образ своего уникального и неповторимого внутреннего мира. Мира знаний.

С этого начала разум / Разум человека живёт, скажем так двойной жизнью: условно это назовём жизнью тела и жизнью души (того же разума / Разума). И здесь Природный Разум, будучи изначально физически заточён где – то в мозгу человека, попадает в ловушку чувств и сознания ("Миф о пещере" Платона). Отсюда начинаются так называемые иллюзии о пространстве и времени, а с ними обо всём том, что там находится.

С момента начала работы сознания, мышления, разум / Разум начинает путаться, например с явлением времени: циклично оно или же линейно? В сущности существуют два вида движения, по которому следует время: 1 – по окружности; 2 – по прямой. Остальное представляет собой различную конфигурацию сочетаний этих движений. Обращаясь к Принципу подсказки, достаточно взглянуть на явления Природы, чтобы просто увидеть все эти движения. Но, необходимо проявить способность к творческому мышлению, с подключением интуитивного восприятия, и тогда возникнет мысль, что Природные циклы, которые действительно движутся по кругу, при этом ещё и движутся по прямой, после чего воображение откроет модель течения времени по спирали, к тому же с определённым шагом, где как раз и сочетаются эти два вида движения. Это был лишь один пример аналитического подхода в работе разума / Разума. Таких примеров может быть много. Какой из них истинный? А тот, который действует в мире физической Вселенной, согласно Принципу естества, тот и истинный.

Примерно то же самое можно сказать и о находящихся в пространстве и времени физических объектах, которые меняют свой масштаб в зависимости от своей точки в пространстве и времени. Есть хороший пример из геометрии, с двумя параллельными прямыми, которые в сущности, в действительности никогда не должны пересечься, но глаз видит их схождение в некоей точке где – то впереди. Это лишь несколько примеров того, как работает чувственное восприятие, а с ним, согласно последовательности логической цепочки, работает и сознание (мышление, которое запутывает сознание ещё больше), а далее и разум, как личный (разум) так и Природный (Разум). В итоге, с человеком получается ситуация, как было удачно подмечено в научно – фантастической картине "Матрица" Братьев Вачовски : "целый мирок, надвинутый на глаза, чтобы спрятать правду". Действительно мир такой, каким кажется, или он какой – то другой? Не подводят ли чувства? Не сбивает ли с пути сознание, которое как раз занимается обработкой поступающих в разум сигналов органов чувств? Вот так идут вместе физика с физиологией. То есть чувства физических явлений (зрение – свет, слух – звук, тактильные ощущения – колебания и волны и так далее) и физиологические ощущения восприятия, мышления, осознания и так далее).

В сущности, мироздание как таковое, раскрывается дважды: 1 – как физическая реальность (физических явлений); 2 – как реальность сознания (физиологический процесс мышления). Можно, конечно, сказать, что физическое мироздание Природы Вселенной раскрывается и трижды, добавив при этом пункт: 3 – как реальность ментальная (реальность разума / Разума). Однако, если физические чувства зрения, слуха и тактильных ощущений, как и физиологические ощущения памяти, мышления и сознания можно объяснить при помощи: 1 – физики с одной стороны и: 2 – биофизики с другой стороны, то 3 – психиатрии с третьей стороны. И вот третий пункт оказывается наиболее сложным для объяснения его функционирования с точки зрения физических законов, так как область психиатрии затрагивает область человеческого существа, не поддающуюся рациональному объяснению (Что такое направленная воля? Почему человек действует так, а не иначе, иной раз даже вопреки здравому смыслу…).

Если обратиться к терминам, то получится, что психиатрия рассматривает ментальную сферу человека "через призму методологии медицины" (цит. по Википедия). В то время, как смежная научная дисциплина психология, больше обращает внимание на поведенческие аспекты личности человека, групп людей и общества в целом.

Тем не менее, природу самих личных чувств, которые индивид может почувствовать лично сам, но которые не может передать другим, объяснить не получится. Не получится даже через пример сочувствия, так как это будет отсылка на схожесть работы на те же физику и физиологию, к тому же с привлечением общих языковых средств вербального общения. Сама же личность, её ядро, феномен "Я" личного мироощущения будет недоступна. Ещё более недоступна личность в состоянии сна, а особенно в состоянии интуитивного восприятия, хотя бы для понимания которого если что и подходит, то это разве что приёмно – передающее устройство.

И по третьему пункту можно сказать не столько то, что мир раскрывается в…, сколько то, что согласно этому пункту человек раскрывает мир для себя. То есть первые два пункта говорят о том, как открывается мир: 1 – мир физических явлений Вселенной; 2 – мир явлений физиологического характера сознания; то пункт "3" говорит о том, как человек для себя открывает мир физических явлений Вселенной как и мир физиологических явлений своего сознания. То есть, если первые два пункта обращены к человеку, то третий пункт обращён уже от человека к первым двум. Прямо как в упоминавшемся выше Принципе "золотого сечения", где мир обращён к человеку так, как человек обращён к миру. Очень похоже на Античную концепцию "Микрокосм макрокосма", согласно которой "процессы, происходящие внутри человека, аналогичны вселенским процессам и подчиняются тем же самым законам" (цит. по Википедия).

Объективно, так и есть. Человек – производное от мира физических законов (свет – зрение; звук – слух; колебания и волны – тактильные ощущения…). Законы, по которым функционирует: 1 – тело; 2 – сознания; 3 – разум / Разум, взаимосвязаны между собой, составляя при этом триединую модель разума / Разума: 1 – индивидуального; 2 – коллективного разума / Разума локальной сети; 3 – коллективного Разума Глобальной сети, при чём единого пространственно – временного континуума, объединяющего в себе в единое целое прошлое, настоящее и будущее.

Возникает вопрос: существует ли в пространстве и времени физической Вселенной Разум самой Вселенной? Разумна ли Вселенная вообще? В этом вопросе можно найти твёрдую почву, оперевшись на которую можно оттолкнуться в ход размышлений. Получится, что, если Разум – это качество живой материи, но при этом сама живая материя связана с физической материей окружающего пространства и времени Вселенной, то следуя Принципам всеобщих соответствий можно утверждать, что Природа мироздания Вселенной в принципе Разумна. Следуя логике Принципа всеобщих соответствий, такие явления Природы физического мироздания Вселенной, как Жизнь и Разум, являются фундаментальными, наравне с известными физическими силами.

Если рассматривать личный человеческий разум, как бесконечно малую материальную точку внутри пространства и времени Природы микрокосма человека, то она связана с Разумом бесконечно большой материальной точки внутри пространства и времени макрокосма Вселенной. Согласно Принципу всеобщих соответствий.

Примечательно при этом, как сильно образ Принципа всеобщих соответствий в конструкции взаимосвязи человека со Вселенной напоминает "Решето Эратосфена". Однако, если числам, которыми оперирует алгоритм "Решета Эратосфена" придать некоторые значения, то картина понимания решения значительно поменяется. Не стоит при этом забывать, что человек, как трёхсоставное существо (1 – тело; 2 – сознание; 3 – разум / Разум), находится в едином пространственно – временном континууме мироздания Вселенной. И оперировать вещами и явлениями окружающего его физического мира, это не одно и то же, что оперировать в мире сознания информацией / знаниями об этих явлениях. Равно как и осознание чувств в сравнении с их (чувств) интуитивным восприятием, тоже не одно и то же. Именно поэтому в одной материальной точке личного разума человека, тело человека существует само по себе, следуя общему течению законов физического мироздания Природы Вселенной, а вот Разум существует сам по себе, следуя общему течению закономерностей физиологического мироздания Коллективного Разума Природы Вселенной. Проще эту схему можно выразить известной поговоркой: тело живёт по законам Земли, а душа – по законам Неба.

Глава вторая: атомно – молекулярная физика Разума:

2 : 1 – точка функционала Разума:

Для определения отправной точки разговора по теме молекулярной физики Разума как такового, масштабов Глобальной сети коллективного Разума Природы мироздания Вселенной, равно как и для масштабов локальной сети коллективного разума Природы разумных форм жизни, таких как человеческий разум например, для начала следует определить исходный базис разумной материальной точки. То есть определить такой базис, на котором вообще стоит Природа Разума, как такового.

Для разговора о Природе Разума, начать стоит с общих моментов. Одним из таких является определение Разума, как свойства живой материи. При таком определении Разума, как свойства живой материи, стоит понимать, на каком уровне развития должна быть такая форма живой материи, чтобы получить статус разумной / обладающей разумом / свойством разума материи. Обладающая свойством разума материя, как следует по логике вещей, должна быть живой материей, что в свою очередь говорит о подразделении материи как таковой на живую и не живую. Следовательно, только достаточно развитая форма живой материи имеет способность к обладанию такого качества, как разум.

В разговоре об общих моментах такого Природного явления, как Разум, помимо его физического определения как свойства развитой формы живой материи, следует затронуть такой вопрос, как: что такое вообще жизнь? С этого всё начинается. Без жизни нет и разума, и наоборот. По сути, такие явления Природы мироздания Вселенной как Жизнь и Разум в их глобальном определении, взаимосвязаны примерно так, как в случае явлений пространства и времени. И те и другие взаимно обуславливают друг друга. В принципе, Жизнь и Разум можно рассматривать как некое поле в пространстве и времени Природы мироздания Вселенной, на котором различные по своему уровню биологического развития, по своему уровню организации формы живых организмов, обладающих качествами разума, прорастают и вызревают словно цветы из семян. Для того, чтобы – условно скажем так – семена Жизни и семена Разума были посеяны , необходимо наличие достаточных для этого условий в самом пространственно – временном поле Природы мироздания Вселенной. И даже больше, в разговоре о "семенах Жизни" и "семенах Разума" , здесь речь идёт о последовательности, в которой первую очередь занимает природное явление Жизни, а во вторую очередь за природным явлением Жизни встаёт Природное явление Разума.

Глядя на такую последовательность качеств, которыми наделяется существующая в пространстве и времени Вселенной материя, можно усмотреть некий аналог физических явлений Природы магнетизма. Только в данном случае биологического магнетизма. Хотя, сама схема физического и биологического магнетизма может быть схожей. Подобно тому, как обладающий свойством магнетизма предмет притягивает к себе металлический объект, так и обладающий свойством жизни биологический организм притягивает к себе такое физическое явление, как Разум. Данный аналог схемы с природным магнетизмом приведён скорее в качестве примера для наглядности действия разной природы явлений, но действия по общей схеме. Таким образом в качестве всё того же примера взаимодействия Природных объектов посредством явления магнетизма, можно привести ещё и такой, как взаимодействие Природных объектов посредством оптического явления, где линза (понимать под которой можно биологический живой организм) концентрирует в себе рассеянный солнечный свет (понимать под которым можно явление Разума). Видимо, по подобной схеме Разум прикрепляется к появившемуся в мире биологическому телу, закрепляясь в определённой точке головного мозга, который, помимо всего прочего (например свойства мышления) обладает свойством принимающего и передающего устройства для обмена информацией извне. В целом, это объясняет, почему при перемещении биологического тела в пространстве и времени, индивидуальная точка разума, в центре которой оказывается феномен "Я" личности человека, перемещается вместе с ним. Это также объясняет, почему при перемещении человека в пространстве и времени происходит оптическое и звуковое искажение в органах восприятия человека, таких как зрение и слух, когда он удаляется от одних физических объектов и приближается к другим. Для того, чтобы такая схема работала, в которой Разум взаимодействует с телом, в определённой точке пространства и времени физического мироздания Природы Вселенной должны сойтись множество условий, в которых зарождается, формируется и развивается человеческий организм. Эту точку можно будет назвать точкой начала функционала Разума.

Начать разбирать вышеперечисленные общие для всего живого моменты можно как от общего к частному, так и наоборот. Суть от этого не поменяется. В идеале, всё обоснование должно сойтись так, чтобы не было разночтений как от дедукции (от общего к частному; лат. deductio "выведение") к индукции (от частного к общему; лат. inductio – наведение, inducere – влечь за собой, установить), так и наоборот.