Капоэйра. Введение
- -
- 100%
- +
Методом контроля также служило насилие над личностью. Рабов часто без предупреждения переводили на другие плантации, разлучали с друзьями, семьей, детьми. Их насиловали, хлестали плетью, унижали, продавали и делали с ними все, что могли пожелать хозяева.
Но ничто не могло удержать рабов от создания социальной жизни на плантациях. В бараках создавались семьи и обретались друзья, детей обучали и готовили к опасностям тяжелого существования, которое им предстояло. Именно в бараках зародились общины рабов. Религия также играла большую роль. Вера помогала рабам на время спастись от трудной жизни и жестоких хозяев. Иногда религиозное писание использовалось в качестве шифра среди последователей, даруя веру в будущее, а порой – побуждая восстать. Даже в столь темные времена люди сохраняли искру надежды.
Кандомбле
Кандомбле (порт. Candomblé) – афро-бразильская религиозная традиция, в основе которой лежит поклонение духам, связанным со стихиями, природными явлениями и различными родами человеческой деятельности. Широко распространенная эта вера на территории Бразилии, особенно в регионах с большим числом темнокожего населения (в частности, штат Баия).
Кандомбле происходит из следующих верований народов Африки:
– вера ориша народа йоруба
– вера вуду народов эве и фон
– вера нкиси племени банту
– Культ кандомбле глубоко укоренен в культуре Бразилии, он популярен как среди черного населения, так и среди белого. Самые неожиданные люди: полицейские, работники банков, чиновники могут быть участниками и даже жрецами африканских культов. Например, для банкира или водителя автобуса работа лишь часть его жизни, а то, что его действительно вдохновляет и придает смысл жизни, может быть участие как барабанщика в оркестре «Бейжа флор» на ежегодном карнавале в Рио. Это наполняет жизнь смыслом и приносит ему настоящее счастье.
Бараки рабов – сензалы
Бараки были обычным жильем рабов в 16–19 столетиях. Эти дешевые деревянные постройки не требовали особого ухода, что как нельзя лучше подходило плантаторам. Мебель и кровати стояли в бараках далеко не всегда, и рабам приходилось самим делать себе настилы из досок или вовсе спать на полу. Тем не менее теснота и тяжелые условия жизни сплачивали людей.
Порой рабам разрешали возделывать небольшие участки земли рядом с бараками и собирать с них урожай. Рабов очень плохо кормили, и эти огороды спасали их от голодной смерти.
Особняки на плантациях
Особняки на плантациях – многоэтажные здания с высокими потолками, большими окнами, мраморными или деревянными полами и балконами на втором этаже, с которых можно было осматривать свои владения – были символами богатства и успеха плантаторов. Обычно особняк располагался в самом центре плантации, чтобы его было видно издалека. Особняки, как правило, строили рабы.
Надсмотрщики
Feitor (фейтор) – надсмотрщик, который следит за трудом рабов.
Плантаторы в колониях были богатыми белыми европейцами. Они нанимали управляющих, сами часто находились в городах вдалеке от плантаций и передавали власть надсмотрщикам, которые контролировали ежедневную работу. Надсмотрщики следили за трудящимися на плантации, устанавливали дисциплину и замещали настоящих хозяев.
Смешение рас в испанских и португальских колониях
Кабоклу (порт. caboclo. – на языке тупи caa-boc – «пришедшие из леса») – этническая группа в составе бразильцев, португало-индейские метисы. Крупнейшая этно-расовая группа Амазонии. Говорят на португальском, а также на лингва-жерал. Другие названия: caboco, mameluco, cariboca, curiboca.
Mistura de raça e de corMantendo a nossa tradiçãoDo povo guerreiro e sófridoPor issó não teme о périgoLutar contra a escravidão África!Mestre Suassuna (Cordao de Ouro)Смешение рас и цвета кожи,Сохраняя наши традицииНарода, перенесшего страдания,И поэтому не боящегосяБороться против рабства. Африка!
Восстания рабов
Рабы сопротивлялись разными способами. И хотя случаи открытого бунта встречались редко, они использовали тонкую тактику в повседневной жизни. Притворное невежество замедляло выполнение задач или приводило к тому, что работу нужно было переделывать. Приказания часто были умышленно неправильно поняты. Некоторые прибегали к другим формам сопротивления – убегали в джунгли, где благодаря густой растительности они могли жить и прятаться от европейцев. Там беглые рабы основывали сообщества, называемые киломбу (quilombo).
NegroJoga até na florestaSabeO que vai enfrentarDo cativeiro ao morroCorrendo pro matagalCapataz o perseguiamComo se fosse um animalViro caça, caçadorPorque escravo caçoProfessor Capu (Grupo Gingado Capoeira)Негр,Достигший джунглей,Знает,С чем столкнется.От рабства на холмеБежит в заросли.Старший надсмотрщик его преследует,Словно зверя.Стал добычей охотник,Потому что охотиться стал раб.Королевство Палмарес
У рабов всегда было желание вырваться из-под господства своих хозяев и жить свободно. Те, кому удавалось бежать, основывали киломбус. Самым известным из таких поселений было «Киломбу дос Пальмарес» (Quilombo dos Palmares), «королевство», состоявшее из нескольких деревень с общим населением в 11000 жителей.
Quilombo – в переводе с языка Банту означающет «поселение».
Как гласит история, в конце XVI века рабы, вооруженные только палками и инструментами для рубки тростника, захватили сахарную плантацию на юге Пернамбуко. Зная, что вскоре власти придут с большим числом вооруженных людей, они бежали в джунгли. Местность, куда беглые рабы направились, была очень густой и дикой, и они были первыми, кто проник в эти джунгли. В их глубине они основали деревню, и это стало началом «Королевства Пальмарес».
Мужчины-рабы ценились больше, и их количество во много раз превышало количество женщин. При этом дефицит женщин в Королевстве Пальмарес тормозил развитие поселения. Для того чтобы это исправить, бывшие рабы устраивали набеги на плантации, похищали африканок, индеек, метисок, мулаток и даже белых женщин. Многие рабы сами желали получить свободу и с готовностью бежали в это поселение.
Королевство Пальмарес развивалось и росло. Его жители засеивали свои поля, охотились в джунглях и делали оружие для того, чтобы нападать на соседние плантации. Это очень тревожило владельцев плантаций, и к началу XVII века португальское правительство больше не могло игнорировать Королевство Пальмарес. Однако в 1624 году Голландия вторглась в Бразилию и захватила Сальвадор. Португалия оказалась втянутой в войну на два фронта: с одной стороны Голландия, с другой – жители Пальмарес. Несмотря на неоднократные нападения, царствование Киломбу дос Пальмарес продолжалось более восьмидесяти лет. Оно было окончательно уничтожено в 1695 году.
Pra espanta a tristesaO negro cantavaE bate o tamborEle venho de laEle venho de laDe AngolaEra o negro esquecidoPobre entristecidoNo mundo senhorHoje o negro libertoMais olha de pertoTem pouco mudouA presa dos presaresZumbi dos PalmaresNao se entregouNa guerra dos quilombosLa poe entao tomboPerdeu mais nao touЧтобы отогнать грусть,Негр пелИ бил в барабан.Он пришел оттуда,Он пришел оттуда из Анголы.Был забытым негром,Опечаленным беднякомВ этом мире, господин.Сегодня негр свободен,Но оглянись —Мало что поменялось.Хищник-добытчикЗумби дос ПалмаресНе сдался.В войне киломбус,Там лег в могилу,Проиграл, но не сдалсяЗумби дос Пальмарес (Zumbi dos Palmares)
Киломбу дос Пальмарес располагалось на территории современного штата Алагоас (Alagoas). Последним его королем был Зумби.
В конце XVII века Зумби был наиболее важным черным лидером того времени. Его имя стало символом свободы для тех, кто воевал за отмену рабства.
В 1695 году, после 16 лет сопротивления нападению со стороны правительственных войск, Зумби был убит, а Пальмарес уничтожен.
Palmares cresce sem pararLavoura, Muzambo cobrem a regiaoHerdeiro de ganga zumba nasceuCom destino tracado nas maosBravo forte guerreiroDeus da guerra, se fez na terraA lenda de um heroi.Zumbi, Zumbi, olha ZumbiПалмарес растет, не переставая.Пастбища покрывают весь регион,И течет река Музамбо.Наследник Ганга Зумбы родился —Судьба написана на его руках,Храбрый, сильный воин,Бог войны, рожденный на земле,Легендарный герой.Зумби, Зумби, смотрите, Зумби.Истребление капоэйры
В 1808 году сформировалась Бразильская империя, освободившаяся от влияния Португалии, но все еще управляемая членами португальской королевской семьи. Со сменой правительства пришло наказание для тех, кто боролся за мир и свободу – для капоэйристов. Капоэйра провоцировала гнев полиции и широко преследовалась. Законы запрещали праздношатание и бродяжничество, и этим правительтво косвенно позволяло полиции разгонять роды и наказывать капоэйристов.
Конец ознакомительного фрагмента.
Текст предоставлен ООО «ЛитРес».
Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.
Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.