Психология Родины. Глубины русской самобытности

Влияние образа Родины на будущее человека

«Страна, забывшая свою культуру, историю, традиции и национальных героев – обречена на вымирание».

Размышляя о будущем, мы воспринимаем Родину не только как некий клочок земли, где родились, выросли, получили свой первый опыт, но и как целую страну с её территорией и многообразием народа. «Родина – это такое место, страна, где живёт мой народ», – говорим мы, став взрослыми. Образ Родины для нас расширяется до границ государства.

Так поётся в «Песне о Родине» композитора Исаака Дунаевского на стихи Василия Лебедева-Кумача.

И если в прошлые времена человек не мог объять всю территорию своей страны, обойти её или объехать, то, уже, начиная с XX века, такая возможность имеется. А теперь возможно не только перемещаться из края в край, переезжать на другое место, но и пролететь через всю протяжённость страны.

Образ Родины расширяется до известных границ, и сформированное представление о своей малой и такой близкой родине переносится на всю огромную страну. Чувства к родной стороне, отчиму дому возрастают до чаяний и забот обо всей стране, её благополучии, безопасности и развитии. Ведь благополучие и безопасность возможны лишь в целостном государстве.

В чём же состоит роль каждого в достижении всеобщего благополучия?

Прежде всего, в правильном воспитании своего потомства и формировании у него адекватного образа Родины.

Проще говоря, в преемственности поколений.

Многие знают метафорическое изречение о том, что «каждый мужчина должен построить дом, посадить дерево, родить и воспитать сына». Что касается строительства дома, то тут – всё понятно. С рождением сына немного сложнее, но речь идёт именно о непосредственном и активном участии мужчины в этом сакральном процессе. Тоже относится и к воспитанию. А вот в чём состоит смысл призыва «посадить дерево», какова в этом необходимость – понимает не каждый, вернее, мало кто понимает.

Семья начинается с создания пары – мужчины и женщины, которые любят друг друга и хотят продолжить свой род. Именно в семье закладываются основы и качество дальнейшей жизни будущих поколений. Такую пару могут создать мужчина и женщина, выросшие и сформировавшиеся в одной природной среде, впитавшие в себя всю мудрость родного места. В этом случае им будет довольно легко передать все свои знания и умения, отношение к родной земле будущим поколениям через своих детей и внуков.

Но возможен и другой вариант, когда один из супругов родился и вырос в другой местности, в иных природных условиях, а также воспитан в других культурных традициях.

Есть и третий вариант создания семьи, когда оба – мужчина и женщина – выросли и сформировались в различных природных, социальных, культурных условиях, но заинтересованы в том, чтобы совместно воспитывать своё потомство и заложить в новом для них месте «фундамент» своего рода.

При таком варианте жизненно важно, чтобы и мужчина, и женщина к моменту создания своей семьи успели сформировать в своей душе, в своём теле, в чувствах и памяти объективный и качественный образ Родины. А это возможно лишь в том случае, если они оба полноценно и гармонично развивались в своей природной среде, на родных просторах, в своём краю, среди родных и близких людей, на знакомом с детства ландшафте. Тогда, став родителями, они смогут также полно и качественно передать своим детям всё то, что сами сумели познать и запомнить.

Давно известно и даже научно доказано, что в создании семьи у мужчины активная роль. Он также может использовать пространственные перемещения для поиска своей «половинки». Мужчина способен, найдя любимую и создав семью, пустить родовые корни в любой местности.

И здесь метафора «посадить дерево» приобретает дополнительный смысл. А смысл этот заключается в том, что в ту природную окружающую среду, в которой будет жить его новый род, мужчина вносит часть среды, в которой родился и рос. И в этом случае, привезённое с малой родины дерево, кустарник, любое растение будет символизировать формирование новой семейной «родины», а заодно и разнообразит кормящий ландшафт.

Если же этого не сделать, то через какое-то время «обедневший ландшафт» перестанет кормить, и место придётся покинуть. И в результате у этих людей не будет семейной «родины».

До зачатия ребёнка семья должна выбрать и подготовить место, куда ребёнок придёт, иначе и у ребёнка тоже не будет «родины». Подготовка такого места включает в себя дом и общее пространство для жизни.

Помните последовательность: дом, дерево, и только потом ребёнок?..

Теперь посмотрим на современную жизнь. В результате смешения понятий, потери традиций, неправильного понимания «родины», миграций и переселений, многие люди в настоящее время не имеют своей «родины», а с родиной предков утратили всякую связь. Имея в жизненном багаже только свой скудный опыт, они передают его своим детям, обрекая их также на жизнь без «родины». Кто-то интуитивно это понимает, внутренне протестует и пополняет ряды антиглобалистов.

С другой стороны, ширится движение людей по миру в поисках «лучшей жизни», повышения «качества жизни» в том виде, как его понимает и навязывает ВОЗ. В большинстве своём, это те люди, у которых размыт или не сформирован понятный образ Родины.

Исходя из данных по иммиграции, редкая семья, возникшая в одних природных и социально-культурных условиях, сохраняется после перемещения в другие, более комфортные с материальной позиции, условия проживания.

Очень показательна в этом случае практика смешанных браков, которая существовала в Советском Союзе. Изначальный посыл был благой: укрепить связи между людьми на всём пространстве большой многонациональной страны. Но интеграции не получилось, ассимиляция ни к чему хорошему не привела.

В результате имеем: разрушенные семьи с детьми без «родины», либо семьи, оставшиеся на территориях, отделившихся от «русского мира», лишённые не только достойных условий жизни, но, подчас, и гражданских прав. А ведь как красиво всё начиналось…

Семья, род, народ жёстко и неразрывно связаны с местами своего привычного проживания и той природой, которая кормит их многие поколения.

При переселении рвётся живая связь с окружающим миром, привычной для жизни средой, с родимой землёй. Навсегда остаётся тоска по Родине. Не испытывают этой тоски лишь те, у кого понятие «Родина» не сформировано или значительно искажено.

Посаженное дерево – это и есть тот метафорический образ Родины, направленный в будущее.

Любовь к Родине

«В ком нет любви к стране родной,

Те сердцем нищие калеки».

Слово «Родина» свято для каждого разумного человека. Казалось бы, такое маленькое, но ёмкое слово, таящее в себе огромный смысл для нас.

Родина – это не просто страна, а место, с которым существует духовная связь, не объяснимая рационально. То место, куда человека тянет, где прошли годы детства, где он чувствует себя радостно и спокойно.

Родина – она тёплая и своя, как родная мать. Когда человек любит свою мать, он любит и Родину. Это – удивительное чувство, оно идёт не от разума, а от сердца. Как можно объяснить кому-то, за что я люблю свою мать? Слова не могут передать это чувство, потому что оно субъективное, очень личное, сакраментальное.

То же самое можно сказать и о любви к Родине. Родину любят и ценят не за что-то конкретное, а просто так, потому что мы здесь живём. Эта любовь не поддаётся логическому объяснению, она неизмерима, многолика и многогранна. Её проявление заметно во всём: будь то любовь к родным местам, знакомым с детства, к природе, которая нас окружает, или к отдельной улице, где всё так до боли знакомо.

Любя свою Родину, мы любим людей, которые здесь живут, бескрайние просторы полей и лугов, многочисленные озёра и непроходимые леса, любим родной язык, свою историю и культуру.

И, прежде всего, мы любим Родину за то, что она у нас есть!

Многие наши писатели и поэты в своём творчестве не раз обращались к теме Родины и любви к ней. Так, например, М. Ю. Лермонтов говорил о своей любви следующее:

Более точно описал свою любовь к Родине другой прекрасный русский поэт В. А. Жуковский:

В чём же проявляется эта любовь?

Каждый сам для себя определяет, за что именно он любит Родину, но равнодушных, практически, нет, потому что без Родины человек как и без семьи: кочующий одинокий странник, который не может найти пристанище.

Жизнь и благополучие для каждого человека неразрывно связаны с его Родиной. Поэтому мы должны беречь и сохранять её, знать и чтить нашу историю, её героев, уважать наши исконные традиции, соблюдать законы общества, в котором живём, гордиться своим языком и хорошо его знать, любоваться красотами родной земли и ценить эту возможность, передавать свои знания о Родине и любовь к ней из поколения в поколение.

Очень важно не просто называть страну своей Родиной и говорить о том, что любишь её. Необходимо прилагать усилия для того, чтобы сделать свою страну прекрасной, процветающей и счастливой. Можно любить свой родной край, но при этом ничего для него не делать, не принимать участие в его судьбе. Можно критиковать порядки, которые существуют на Родине. Проще всего, кого-либо обвинять в том, что в стране трудно жить. Но только истинный гражданин не покинет её в трудные времена, а будет стараться сделать жизнь на Родине лучше.

Можно даже не быть патриотом своей страны, но иметь сильную привязанность к ней. Бывает, подчас, что человек не доволен политикой страны или действиями властей, но, ни за что не согласится покинуть свою землю.

Любовь к Родине невозможна без любви к своему народу. Разве можно любить Родину и ненавидеть, презирать и унижать свой народ? Можно не любить вороватую власть, коррумпированных чиновников, но нельзя идти против своего народа.

Можно не уважать государственную власть и её законы, но если придёт беда, встать на защиту Родины, и плечом к плечу вместе с другими сражаться за свою землю, за жизнь будущих поколений.

Любовь к Родине – это жертвенная любовь.

Не сложно любить свою семью, своих родных и близких, но очень трудно с таким же чувством относиться ко всем людям, живущим в стране. Практически, каждый человек готов защищать своего собственного ребёнка или родителя, но не любой может встать на защиту незнакомого человека, хотя и гражданина той же страны. Однако, при появлении явной угрозы для жизни страны и её народа, люди с разными взглядами и отношениями к стране, сплачиваются в мощный кулак, чтобы защитить единую для всех Родину.

Здесь будет уместно привести фразу из монолога Михаила Михайловича Жванецкого (1934–2020) о наших людях: «…в драке не выручат, в войне – победят!».

Любовь к Родине – это и гордость за свою страну, и радость за победы и свершения своего народа. Это также горечь и боль от поражений, потерь и ошибок.

Очень показательна здесь трагическая судьба поэтессы-фронтовички Юлии Друниной, которая прошла фронтовыми дорогами все четыре военных года:

Она тысячу раз могла погибнуть на той страшной войне, а умерла по своей воле… Когда в 1991 году рушился Советский Союз, Юлия Друнина сочла, что это падение её Родины – конец всего, во что она верила и ради чего жила.

Разве можно понять, как возникает такая жертвенность, такая боль за свою Родину?

Любовь к Родине живёт в глубине сердца, которое стремится к тому, что стало таким близким, родным. Это – иррациональное чувство бескорыстной и беспричинной любви. Мы не задумываемся, за что можно любить Родину, потому что это такое же естественное чувство, как любовь к матери и отцу. Мы любим Родину не за то, что она великая и большая, а потому что родная, потому что с ней срослась наша душа.

Любовь к Родине – это любовь безусловная, которая в доказательствах и объяснениях не нуждается. Человек или любит свою Родину, или нет.

Третьего не дано.

Можно ли жить без Родины?

«Можно сбежать из отечества, но нельзя убежать от самого себя».

Спросите у человека, уехавшего на постоянное место жительства в другую страну, о том, что он чувствует по отношению к оставленной Родине. Даже если он не ответит или начнёт ругать свою Родину, этот вопрос отзовётся в его душе ностальгией, вызовет в его памяти до боли знакомые образы.

Человек может сменить географическое положение, но не в силах изменить своё прошлое, удалить из сознания связанные с этим прошлым эмоции и чувства. Он если не явно, то в глубине души будет мечтать о том, чтобы вернуться на Родину, или хотя бы взглянуть на свои родные края, пройтись по местам своего детства и отрочества, вдохнуть полной грудью воздух родной земли.

Даже временно находясь вдали от своей Родины, человека нередко охватывает чувство тоски по родной стороне. И как порой радостно и приятно услышать в чужих краях знакомый язык и родную речь, будто ты встретился с давним другом.

Живя на родной земле, человек может не замечать важность Родины в его жизни, но стоит ему переехать в другое место, отличное от родного, как вдруг оживают в нём воспоминания. И тогда он ощущает нехватку того живительного тепла, которым способна согреть его только родственная душа или же отчий дом. Недаром ведь классик писал, что: «…и дым Отечества нам сладок и приятен».

Только там, вдали от своей Родины, человек начинает думать о ней, скучать и желать вернуться. И даже не потому что в чужой стороне поджидает множество испытаний и бед, а судьба-проказница ставит подножки, слабым – коверкая жизни, а сильных делая ещё сильнее. Нет. Просто у каждого где-то в истерзанном сердце живёт что-то своё, личное, близкое и родное, и теплится огонёк надежды.

Многие русские писатели и поэты, находясь за пределами России, очень остро чувствовали любовь к Родине и обращались к теме о ней в своём творчестве. Были и те, кто в силу сложившихся обстоятельств, прожили на чужбине в достатке и благополучии десятки лет, но сердца их всегда принадлежали России. И в чужих краях ей одной они были верны.

Великий композитор Сергей Васильевич Рахманинов (1873–1943) говорил: «Уехав из России, я потерял желание сочинять. Лишившись Родины, я потерял самого себя».

Любовь к Родине и тоска по ней жила и в сердце Ивана Алексеевича Бунина (1870–1953). Находясь в эмиграции, он посвятил Родине своё стихотворение «У птицы есть гнездо, у зверя есть нора…». Он рассказывал в нём о своём доме, о Малой Родине, о том уголке России, который остался в его душе. Всё это описывается так, словно поэт до сих пор живёт в этом месте. И он действительно живёт там, но только в своих воспоминаниях.

Разлуку с Родиной Бунин переносил тяжело. Он не хотел оставлять Родину, но ему пришлось это сделать. А любовь к Родине осталась в нём навсегда.

В ком живёт это чувство, тому невозможно избавиться от Родины внутри себя. Эта внутренняя Родина не отпускает и не отпустит человека до самой его смерти. В этом смысле печальна и незавидна эмигрантская доля – участь людей, которые вынужденно покинули Россию и страдали от этого всю свою жизнь. Неслучайно многие эмигранты желали быть похороненными на своей Родине.

Владимир Набоков оставил Россию в юности, и ностальгия стала его трагедией. С какой силой в его стихах звучит мучительная любовь к Родине:

Мечта вновь оказаться в своём Отечестве отражается и в его снах. Воплощение этой мечты было опасным, но в сердце уже зрела готовность заплатить жизнью за исполненье мечты.

В конце концов, тоска по Родине становится для Набокова невыносимой. В стихотворении «К России» он обращается к родной стране с просьбой оставить его, не мучить своими «слепыми наплываниями». Он готов лишить себя любимых книг, «отказаться от всяческих снов», чтобы не встречаться в них с Родиной, и главное – «променять на любое наречье» самое дорогое в изгнании – родной язык. Так и случилось, он его променял. И написал «Лолиту»… Словно изменил саму сущность свою, ибо русский язык был для него островком Родины на чужбине.

Ещё один известный поэт, «певец земли русской», Сергей Есенин признавал, что в основе его творчества лежит любовь к Родине.

Отрыв от Родины для человека, не лишённого духовности, всегда очень болезнен. Это – потеря незримой связи со своим истоком, со своими корнями, с землёй предков, это – утрата комфортного ощущения привычной культурной среды и милой сердцу родной природы. В таких случаях говорят, что сердце осталось на Родине. И действительно, жить без Родины, без любви к ней – всё равно, что жить без сердца.

Михаил Юрьевич Лермонтов (1814–1841), волею судеб вынужденный отправиться на Кавказ в ссылку, с болью в сердце покидал Россию. Этой метафизической болью пронизано его стихотворение «Тучи».

Делая акцент на бесстрастности и равнодушии туч, поэт подчёркивает страдания изгнанника, обращающегося к тучкам со своим внутренним монологом.

Как ложится сравнение с «тучками» на поведение осуждающих свою страну соотечественников, уехавших по своей собственной воле. Так и хочется, вслед за Лермонтовым, произнести: «… Нет у вас Родины, нет вам изгнания».

Нелестные, унизительные слова о своей Родине – это не отсутствие любви к ней. Нет! Это – просто обида конкретного человека на самого себя. Детская, эгоцентричная, малодушная обида.

По доброй русской традиции хочется посочувствовать таким людям, и искренне их пожалеть.

В прежние времена потеря возможности жить на Родине для многих была трудным жизненным испытанием. Сейчас люди относятся к этому немного иначе. Есть и те, кто сознательно меняет своё место жительства, переезжая в другую страну, где, по их мнению, жить выгоднее и комфортней. Для кого-то рамки понятия «Родина» расширились до масштабов планеты. Они считают себя людьми мира – космополитами.

Но так ли это благоприятно для них самих?..

Конечно, физически жить без Родины, на чужой земле – вполне вероятно. Мы знаем тому много примеров. Это – дети влиятельных толстосумов, продажных чиновников и так называемых «звёзд».

Но есть ли у них Будущее?..

Вот в чём главный вопрос.

Верность Родине

«Любовь к Родине начинается с семьи».

Любовь к Родине проявляется лишь у тех людей, кто не мыслит себя вне Родины. Чувство это состоит в том, что душа человека сделала свой нравственный выбор и закрепила его в сердце. Такая любовь находится глубоко внутри и не имеет сроков давности. Человек утрачивает это чувство только в момент смерти. А до этого, делегировав своё доверие Родине, он хранит ей верность, преданность и, зачастую, ставит интересы Родины выше своих собственных интересов. Такой человек всю жизнь занят служением людям, а, следовательно, и служению Родине.

Любовь к Родине потому необыкновенно стойка, что исходит она не от прагматичного ума, а из глубины сердца.

Верность своей Отчизне – это, прежде всего, показатель моральной и нравственной зрелости человека. А высокие моральные качества определяют и многие другие личностные черты. Человек, верный своей Родине, – личность бескорыстная, ведомая самыми благородными целями.

Родина даёт человеку не только материальные блага и всё, что необходимо для жизни: образование, медицинскую помощь, защиту. Она передаёт ещё и культуру, традиции, обычаи, уклад жизни. Всё это связывает человека с его предками и потомками. Благодаря всему этому человек чувствует себя частью большого сообщества.

Верность Родине не что иное, как чувство долга перед ней, понимание личной ответственности. Родина человека взрастила, подарила ему возможность жить и развиваться в обществе, быть его полноправным членом. Родная земля для человека – не просто клочок земли. Это – его источник любви, отваги и чести. Родина хранит воспоминания обо всём, что связывает человека с его Отечеством.

Преданность Родине является показателем его способности быть благодарным.

Верность Родине – это готовность к самопожертвованию. Она и есть то самое начало, ради которого человек готов на любые лишения, готов жертвовать своим временем, личными интересами, а если понадобится, то и своей жизнью, ведь любое действие во имя Родины можно приравнивать к славному подвигу.

Когда говорят о верности Родине, сразу приходит на ум солдат, который сражается в бою с врагом, чтобы защитить от него свою землю. Если же этот солдат не будет защищать Родину, то он станет предателем.

«Предателей презирают даже те, кому они сослужили службу», – писал древнеримский историк Публий Корнелий Тацит ещё в античные времена.

Верность – это стойкость и неизменность в чувствах, отношениях, в исполнении своих обязанностей, долга. Она основана на честности, преданности и жертвенном служении.

Измена – нарушение верности кому-либо или чему-либо, переход на сторону врага. Измена сопряжена с обманом, предательством, подлостью и вероломством.