Психология Родины. Глубины русской самобытности

Народность и национальность

«Ни прозвание, ни вероисповедание, ни самая кровь предков не делают человека принадлежностью той или другой народности… Кто на каком языке думает – тот к тому народу и принадлежит».

Российская Федерация, как единое государство, является самой многонациональной страной в мире. По данным Росстата, на территории России проживают представители более 180 этнических групп.

Каждый народ, живущий в стране, вносит вклад в развитие её культуры. Как правило, каждая этническая группа обладает собственным языком, сохраняет определённые обычаи и традиции, несёт в себе самобытную мифологию, миропонимание, вероисповедание, систему ценностей. Всё это накладывает отпечаток на общее культурное развитие.

Культура народов России обладает историческим наследием, ведь, сколько народов, столько и культур. В нашей стране можно услышать 277 языков, русский – самый употребляемый, он ведь является государственным языком.

Каждый язык, каждый миф, каждая традиция делает нашу общую российскую культуру шире и многограннее. В этом уникальном многообразии и заключается главное богатство России.

Бо́льшая часть населения нашей страны – народов и этносов – коренные жители государства, родившиеся в нём и не менявшие территорию своего проживания. У некоторой части – основное место проживания находится за пределами нашей страны.

Нация русских людей обладает рядом определённых качеств, свойственных нашему народу: щедрость, радушие, гостеприимство, милосердие, открытость, жертвенность, терпеливость.

В этом небольшом вступлении можно выделить несколько слов, близких по значению, но различных по своему смыслу: этнос, народ, нация. Разберём подробнее каждое из этих и родственных им понятий, а также определим их отличия друг от друга.

В истоках происхождения этноса лежит вера в общего предка. Поскольку наличие общего предка сложно доказать или опровергнуть, то в этнос исторически мог вступить любой человек, веривший в миф о своём общем происхождении с членами определённого этноса.

По определению, этнос – это исторически сложившаяся общность людей, проживающих на конкретной территории и имеющих общую культуру, историю и язык.

В специализированной литературе понятие «этнос» определяется следующим образом: группа людей, которые говорят на одном языке, и имеют общие корни, традиции, происхождение. Язык является одним из основных факторов существования и развития этноса.

Каждый этнос имеет свои черты, присущие его представителям. Они формируются в течение долгого периода времени и под влиянием различных факторов: природно-климатических условий, территории проживания, исторического прошлого.

К основным признакам этноса можно отнести:

• кровнородственные связи;

• общность исторического развития;

• общую территорию проживания;

• общие традиции;

• общее культурное наследие;

• единство быта и языка.

Именно язык является важнейшим фактором в жизни этноса. Например, русскими могут считаться все думающие и говорящие по-русски, в каком бы государстве они не проживали.

Этнос является неделимой, базовой социологической единицей. Он – консервативен, способен долгое время существовать практически в неизменном состоянии, сохранять язык и культуру. Любая попытка вторгаться в культуру этноса, нарушить естественный ход его существования, может уничтожить этнос. Для этноса характерны отношения, подобные семейным, где авторитетом, как правило, пользуются старшие члены сообщества.

И это не случайно, ведь этнос возник из родоплеменных отношений. Самая ранняя форма этноса – племя. Его появлению предшествовало объединение людей в семьи, роды и кланы.

Семья – самая малочисленная из групп, основанная на кровном родстве. Она включает в себя родителей и детей. Объединение нескольких семей образует род. Несколько родов, вступивших в союз, становятся кланом. Объединение нескольких кланов называется племенем.

Племена имели свой язык, проживали на одной территории. Племя – это тип этнической общности, характерный для первобытнообщинного строя. В это время уже зарождалась система управления. Формировались традиции и церемонии. В каждом племени был свой вождь, а также особый совет, где обсуждались самые важные вопросы общины.

Этнос является обобщающим понятием для различных типов исторических общностей.

На смену племени пришла народность – более развитая форма этноса.

Народность – это историческая общность людей, возникшая из отдельных племён при распаде родоплеменных отношений, на ранней стадии феодализма, основанного на натуральном хозяйстве, до возникновения прочих экономических связей и единой экономики.

Главные отличия народности состоят в том, что:

• она включала в себя большое количество людей;

• её появление было связано с возникновением государств, которые объединяли большие территории в одно целое;

• объединение людей происходило теперь не только по кровнородственным связям, но и по языковым, территориальным, экономическим, мировоззренческим и культурным признакам.

В настоящее время термин «народность» часто используется в качестве синонима слов этнос, народ, национальность.

Историческое объединение людей в этническую общность «народ» является более высокой ступенью развития общества.

Понятие «народ» также является этносоциологическим. В ходе исторического процесса этносы вступают во взаимодействие между собой, утрачивают консервативное, статическое состояние, и постепенно вместе формируют народы. Возможен и другой вариант, когда уже сформировавшийся активный народ, поглощает, в том числе и военным путём, проживающие поблизости этносы.

Здесь можно вспомнить «Пассионарную теорию этногенеза» Льва Николаевича Гумилёва (1912–1992).

Народ можно определить, как объединение этносов, которое вступает в историю, становится игроком на политической арене. Образовав единый народ, этнические группы могут создать государство, религию, цивилизацию.

Многие специалисты отмечают, что народ – понятие, существующее исключительно в русской культуре, и только в русском языке это слово наиболее точно и полно отражает смысл.

Русское слово «народ» не имеет аналогов в других языках. На английский язык его можно перевести, как «people», на испанский – как «el pueblo», то есть люди. В немецком языке «народ» – «das Volk», по произношению, близкое к русскому слову «полк». Ни в одном другом языке не встречается настолько же ёмкое понятие, как русское слово «народ», которое может обозначать огромную массу этнически разнородного населения, соединенного общими целями, общей историей и культурой.

Людям свойственно перемещаться, мигрировать вследствие природных катаклизмов, военных действий либо с целью освоения новых территорий для ведения хозяйства. Некоторые народы были вынуждены переезжать со своей этнической родины, в результате чего они приобщались к другой культуре, территории, налаживали связи с другими этносами, перенимали их черты. Место, в которое они переселялись, становилось их новой исторической родиной.

При переходе человеческой цивилизации от феодальных, аграрных отношений к капиталистическим, индустриальным, возникает новый тип этнической общности – нация.

Под нацией понимается социально-экономическая, культурно-политическая и духовная общность людей, сложившаяся в результате становления государства, фаза развития этноса, в которой данный конкретный этнос обретает суверенитет и создаёт собственную полноценную государственность. Нацию можно рассматривать как форму этнической жизни индустриальной эпохи.

Нация – это общественная единица, которая выражает политическое единство именно индивидов, проживающих в одном государстве.

Термин «нация» происходит от латинского «natio», которое обозначает массу людей, имеющую общее территориальное происхождение.

Заметьте, что нация – это не народ как этнос, а именно безликая масса людей, для обозначения которой в русском языке более подходит понятие «население».

При образовании нации, стираются культурные различия между этносами и народами, образовавшими государство. Нация – ничто иное, как «плавильный котел», в котором уничтожаются традиционные формы идентичности и создаётся искусственное образование в рамках ограниченной государственной территории. При создании нации, как правило, полностью ликвидируется языковое различие между этническими группами, и язык одного этноса навязывается в государстве, как единственно возможный для использования.

В государстве-нации по определению может быть только одна нация, и определяется эта нация, прежде всего, по формальному признаку, которым является гражданство. Национальная принадлежность и гражданство – тождественные понятия. В этом случае, нациями можно считать население, например, Франции и США. В этих государствах целенаправленно в течение веков проводится политика стирания этнических различий. Строго охраняется только идентичность гражданина, как индивида, другие формы идентичности приносятся в жертву политическим интересам правящих элит.

В международном праве под нацией понимается совокупность граждан государства, а принадлежность человека к определённой этнической группе трактуется как национальность.

Термин «национальность» ввёл австрийский марксист Отто Бауэр (1881–1938). Под этим словом он понимал народ, переходящий в состояние нации.

В нашей стране, в советское время под национальностью понималась этничность, что не соответствует принятому в мировой научной среде определению этого термина.

Ныне, согласно Конституции РФ, мы, жители и граждане страны, – многонациональный народ России. Но если народ многонациональный, значит обречённый к распаду на несколько государств-наций. И у этого «края» мы стояли уже в 90-е годы XX века, после развала нашей страны, Союза Советских Социалистических Республик. После отделения союзных республик едва не «рассыпалась» и Российская Федерация.

Поэтому логичнее и разумнее называть российский народ НЕ многонациональным, а полиэтническим, что означает единый в рамках государства народ, но состоящий из различных по происхождению и культуре групп населения.

Почему нация не является оптимальным вариантом для России?

Как уже говорилось, образование нации – это обезличивание народа, стирание всех форм идентичности (этнической, культурной, религиозной), всех, кроме индивидуальной. Когда уничтожается культурный код этноса, пропадает система смыслов и ценностей. Если убрать этнические различия между людьми и навязать им общий абстрактный суррогат «новых ценностей», то исторически сложившиеся традиционные смыслы исчезнут. Народ, насильно превращенный в нацию, лишится стимулов к развитию и к защите своей территории. Результатом может стать полное угасание такой нации и исчезновение её с исторической карты мира.

Такое развитие событий можно проследить на примере Украины с её тотальной насильственной украинизацией.

Дальнейшее развитие нации, как искусственно созданной этнической общности, можно проследить по цепочке: нация – национальность – национализм – нацизм.

Если нация – это политически и ценностно объединённая группа людей, то национальность – принадлежность к такой определённой группе.

В свою очередь, национализм – это отгораживание от других групп, обособление, выделение своей группы в отдельную этническую общность.

А нацизм – это уже утверждение превосходства своей группы над другими, более традиционными группами через суррогат «новых истинных ценностей».

Так происходило становление нацизма в Германии и других европейских странах в 30-е годы XX века. Так происходило на Украине почти столетие спустя, на новом витке исторического развития. То же самое можно наблюдать и в других европейских странах в начале XXI века.

Насильственное, тираническое превращение НАРОДА в НАЦИЮ неминуемо ведёт к возникновению нацизма.

Уж не эту ли губительную конструкцию нам преподносят западные идеологи, как постиндустриальную общность, называя её «новым мировым порядком»? Вполне вероятно.

В условиях естественной эволюции человеческой цивилизации развитие этнических общностей происходило менее болезненно, нежели искусственно ускоренная современная общественная трансформация.

Нация – это временное идейное образование, а народ – вечен.

К тому же, с точки зрения учёных-генетиков, термин «национальность» не является информативным, правильнее рассматривать этнические группы, к которым принадлежит человек. Именно этнос определяет истинные корни человека, сформированные на генетическом уровне.

На основании вышеизложенного, следует отметить, что наиболее верным определением нашего российского общества нужно считать полиэтничность народа, а не его многонациональность, а оптимальной формой существования и развития – империю как государственное объединение. Многие социологи под «империей» понимают сочетание стратегического единства с полиэтничностью.

Кроме того, Россия имеет исторический опыт удачного построения и развития этнически разношёрстных империй, о чём свидетельствуют многочисленные военные, экономические и культурные достижения нашего удивительного народа.

Может быть, пришло время прописать в Конституции нашей страны, что «Россия – полиэтническая империя»!

И на основании этого выстраивать внутренние и внешние отношения. Не корректировать, не перестраивать (это мы уже проходили), а строить заново всю государственную систему нового Русского Мира!

Русские или россияне?

«Мы – русские! Какой восторг!»

Так кто же мы – русские или россияне?.. И этот вопрос остро стоит уже не первое столетие.

В русском языке существует два прилагательных: русский и российский. Первое происходит от слова «Русь», которым обозначалось государство на его ранней стадии, употреблялось прилагательное со словом «народ». Второе – произведённое от слова «Россия», латинизированного названия страны, и традиционно употреблялось со словом «империя».

Слово «Россия» появилось в Московии в XVI веке, а термин «россияне», по мнению части историков, имеет греческое происхождение. В привычный оборот слово «Россия» как обозначение государства вошло в XVII веке, именно тогда, когда возникла и расширялась империя.

Богослов и поэт Симеон Полоцкий в XVII столетии под россиянами имел в виду всех жителей Великой, Малой и Белой России.

По мнению российского историка Фёдора Александровича Гайда, слово «россияне» изначально было торжественным, литературным вариантом древнерусского слова «русины», связанного с этнической принадлежностью. Он считает, что «…это в первую очередь этноним, а не обозначение государственной принадлежности».

Начиная с XVIII века слово «россиянин» активно использовалось видными деятелями российской истории – Сумароковым, Ломоносовым, Суворовым, Карамзиным. Последний термином «россияне» заменил традиционное слово «русские». Правда, в XVIII и XIX веках слово «россияне» никого, кроме русских, обозначать не могло.

Первая попытка провести различение между этнонимом и политонимом формы «россияне» была предпринята в кругах русской эмиграции. Генерал Александр Кутепов в 1929 году заявлял: «Все народы, населяющие Россию, независимо от их национальности, прежде всего – россияне».

В 30-е годы XX века термин «россияне» стал распространяться в среде так называемых «российских фашистов». В период Великой Отечественной войны российскую самоидентификацию на щит подняли «власовцы».

В ноябре 1944 года в оккупированной Праге проходил учредительный съезд Комитета освобождения народов России (КОНР). По воспоминаниям одного из бывших военнопленных, во время съезда из репродуктора голос призывал россиян «объединиться против сталинской тирании» и активно поддерживать германские вооружённые силы.

В современную Россию понятие «россияне» вернулось с распадом Советского Союза. Став первым Президентом Российской Федерации, Борис Николаевич Ельцин (1931–2007) каждое своё обращение к народу начинал с фразы «Дорогие россияне».

Впрочем, далеко не все положительно восприняли подобное обращение, так как в памяти ещё была свежа ассоциация этого слова с изменниками Родины. Есть версия, что к использованию слова «россияне» Ельцина подтолкнула супруга академика Андрея Сахарова правозащитница Елена Боннэр.