Законы Мироздания и права человека. Некоторые итоги

Дизайнер обложки Игорь Викторович Тарабанов

© Ирина Владимировна Кострова, 2019

© Игорь Викторович Тарабанов, дизайн обложки, 2019

ISBN 978-5-4496-3142-8

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

От автора

Космос сообщает, предостерегает, советует и… ждёт разумных действий человечества на Пути его исторической Эволюции.

Надежде Космоса суждено исполниться только при разумном и сознательном выборе своего Пути всеми, кто способен помочь себе и всему человечеству.

Однако сам человек своими силами с такой задачей не справится, но то, что невозможно человеку, возможно Богу. Господь и Сам готов всегда помочь и призывает к Себе всех для совместного творчества.

Сам Иисус Христос, Сын Божий говорит: «Я есмь Лоза, а вы ветви; кто пребывает во Мне, и Я в нем, тот приносит много плода; ибо без Меня не можете творить ничего» (Ев. Ин. 15.5).

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу!

ВВЕДЕНИЕ

Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас.

Сказал Иисус: «…если пребудете в слове Моем, то вы истинно Мои ученики, и познаете истину, и истина сделает вас свободными».

26.04.95

Казалось бы, что может быть общего между Мирозданием, его Законами и правами Человека, какова и взаимополезна ли подобная концептуальная связь разноплановых определений? Однако сегодня взгляд на Мир и Человека в нём, как гармонической части его, дают возможность соединить в одну научно-философскую установку взгляд на права Человека, как подсистемы сложнейшей системы – Мироздания.

Человек создан и создан не случайно, его миссия предопределена Мирозданием, и оно же даёт Человеку определённые права на самореализацию. Разрушение подобной взаимосвязи теоретически и, тем более, практически ведёт к деградации человечества, которому уготована была роль лидера среди всех интеллектуальных систем вашей Галактики.

Во Вселенной есть и иные интеллектуальные системы, однако у каждой из них своя роль, свои задачи и иные, отличные от человечества права на самореализацию.

Система Мироздания существует вечно с точки зрения систем, входящих в неё, как составных элементов единого целого. Являясь по существу полным автоматом по преобразованию форм и видов энергий, она обеспечивает беспрерывную пульсацию Материи и её уплотнение в отдельных уголках субстанции пространства. Это позволяет на время сконцентрировать усилия всего Космоса на воссоздании или воспроизведении подсистем «автономного саморазвития» с определёнными Правами и Целью своего существования. Ни Права, ни Цели в явном (полном, примечание Проводника) виде подсистеме неизвестны, ибо она не в состоянии ни воспринять их, ни тем более использовать во благо себе и всему Космосу.

Абсолют (Бог Создатель) хранит Тайну Зарождения и Цель существования Своей подсистемы вплоть до завершения полного цикла её преобразований из простейших форм до наисложнейших, хотя на каждом этапе развития и приоткрывается частично «завеса Тайны» Бытия. Однако если подсистема активно участвует в своём развитии по пути прогресса, её права и знания расширяются до необходимых уровней, обеспечивающих дальнейший прогресс системы.

О каких Правах идёт речь? Всякая система (в том числе любая планетарная система, планета, цивилизация) обладает определённым перечнем свобод развития (о которых писалось ранее, в серии «Познание Вселенной» того же автора-Проводника). Кроме того, она имеет моральные права, которые составляют часть «Кодекса Чести» (Свода Законов о действии и последействии), используемые всеми системами жизни в Космосе без исключения. Познание этих Законов затруднено их «нерациональным» (трансцендентным) содержанием. Обычно действие этих Законов «ощущают» наиболее развитые системы, научившиеся сами строить свои кодексы норм и прав жизни в своих границах существования. Однако это не означает, что эти (внутренние) законы автоматически ориентированы на «Кодекс Чести», хранимый в Памяти Космического Разума и исполняемый независимо от того, знают о нём системы или нет.

Таким образом, постепенно развиваясь и совершенствуясь, приобретая «новые» знания и права в Космосе, система вольно или невольно приближает свой кодекс норм и прав жизни подсистем в своих границах к «Кодексу Чести», господствующему во всем Мироздании. Даже не зная о нём, прорываясь через путы незнания и неверия, темноты и суеверия, религиозной слепоты и ортодоксальности полученных знаний в науке, система всё более и более начинает «выписывать» для себя всё более строгие и одновременно простые, но не формулируемые быть может обычным способом, правила жизни.

Несмотря на строгость и неукоснительность Законов, составляющих «Кодекс Чести» Космоса, они и только они способствуют истинной защите прав любой подсистемы на пути её развития и существования. Для всех систем, активно или пассивно, но осознанно участвующих в своём самосовершенствовании и развитии, создаются благоприятные условия существования. Если же система сопротивляется прогрессивным устремлениям всего Космического сообщества, то она теряет всякие права на своё существование, а вместе с этим теряются и все права на жизнь тех подсистем, которые находятся в границах существования «упрямой» системы. Отсюда следует вывод, что для самосохранения подсистеме необходимо не только думать о своём существовании, но и «будоражить» систему более высокого порядка, сообщая ей свои достижения и устремления, а также сподвигая и активизируя свою систему на пути её развития.

Права человека, как «единичный» кодекс представляемых ему прав и свобод, являются неотъемлемой частью общего «Кодекса Чести», который охватывает по полноте и мощи представления о правах на жизнь любой системы любого уровня и на любом из этапов её эволюционного развития. В «Кодексе Чести» среди всех прочих есть и те права, что предусматриваются и для индивида и для группы людей (от самых малых до всего человечества в целом). Так, в нём мы найдём и права отдельного человека (мужчины, женщины, ребёнка и взрослого), и права малых групп (семей, сообществ), и права больших групп (сект, партий, общин, объединений, стран, наций, национальностей, рас). И все эти права отвечают иерархии построения единой системы – человеческой цивилизации. Посему нельзя требовать от человечества способности реализовать права групп и их представителей, если они не вписываются в общий свод законов жизнедеятельности системы, их включающей.

Человек не может быть свободным в одной отдельно взятой стране, в отдельном регионе, в одном краю света. Эта свобода иллюзорна, ибо она сама по себе не существует. Свобода в истинном её смысле не имеет границ, это её неотъемлемое право: существовать везде и всюду – неоспоримо. Оно диктуется самим смыслом данного понятия; однако наполнение его на различных этапах развития человечества претерпевало и продолжает претерпевать видоизменения. Причём при прогрессивном развитии логично ожидать расширения и углубления этого понятия. В то же время «откат» общества в процессе исторического развития создаёт предпосылки для ограничения понятия свободы, то есть оно сужается и мельчает.

Понятие свободы в широком смысле трактуется как право самореализации каждого субъекта человеческой цивилизации. В таком виде оно выступает как идеал, к которому стремится всё более развивающееся понятие «политической свободы», которое трактуется (по К. Ясперсу1) просто как право спокойного проживания в человеческом сообществе. При этом при наиболее высоком уровне развития общества существуют большие возможности гармонизации прав большинства и меньшинства населения. При наименее развитом в духовно-нравственном и правовом отношении обществе в последнем наблюдается «перекос» в распределении прав отдельных граждан (от полной монархии до полной анархии, от некоей демократии до тотальной диктатуры и т.п.). Однако даже при самом развитом на сегодняшний день обществе нет речи о возможности реализации свободы в широком смысле слова.

Видимо, стремление к данному идеалу и приводит людей к общественному переустройству, реконструкции или построению новых аппаратов власти и распределения материальных благ, а также их производства. На эту цель «работают» все области общечеловеческой культуры, но продвижение к цели идёт пока медленно. И не вина непосредственно человека (или общества) в этом, хотя продвижение могло бы быть более эффективным. Вина человека в том, что он, не чувствуя «пульса времени», старается жить по старым меркам. Отработанные стандарты мышления, бытия, спорта и развлечений, воспитания и образования и прочее манят как магнит, а стремление к новому связано со слишком болезненной ломкой стереотипов, на которую способны немногие.

Развивая аспекты человеческого бытия, в том числе и изыскивая пути к реализации или приближению к идеалу свободы, необходимо, прежде всего, видимо, ориентироваться на Законы существования Космоса, как системы наиболее высокого порядка, которая породила все подсистемы, в том числе и человеческую цивилизацию на планете Земля. Однако знание этих Законов высшей системы затруднено отсутствием постоянного двустороннего и творческого обмена с Иерархиями Космоса, тем более с Высшими Иерархиями. Понимая трудности этого обмена и неподготовленность населения планеты Земля в целом, такие контакты проводятся по инициативе представителей Высших Иерархий Космоса лишь с отдельными представителями человечества. Их сегодня больше, чем в прежние исторические эпохи развития человеческой цивилизации.

Заметим, к сожалению, что все контактёры-Проводники разобщены по различным причинам, не имеют постоянного информационного обмена между собой и не сосредоточивают поэтому в себе тот потенциал Знаний и Психической Энергии, которые сподвигнули бы человечество на пути к прогрессивному разрешению многих противоречий и ликвидации кризисных положений, которые создались нынче на дороге развития человеческой цивилизации. Между тем, не объединив усилий всех, кто способен видеть, чувствовать, слышать и понимать Космос, нет и не будет создано объективной предпосылки для дальнейшего развития и совершенствования человеческого сообщества, а разговор о правах Человека так и останется разговором. И, тем не менее, само наличие и возможность подобных контактов «Человек-Космос» отдельными представителями человечества, глубина, широта и практическая полезность зафиксированных взаимодействий позволяют надеяться, что сдвиг в разрешении вопросов, связанных с защитой прав человека, всё-таки, произойдёт.

Примечание Проводника 2006 год. В этом году произошёл сдвиг в общественном мнении о едином (международном) представлении прав и свобод человека. Главное событие года – Русский Собор, включивший в себя представителей всех религиозных конфессий, научных, политических и общественных кругов, который сформировал концепцию прав и свобод граждан России и человека в мире. Эта концепция может служить добрым ориентиром для всех членов общества, ибо включает в себя как единое целое исторический, религиозно-философский, нравственный и социальный характер постулатов, а также возможности и перспективу развития законодательно-правовой базы на основе учёта многоукладности бытия различных национальных и региональных объединений, составляющих русский народ.

Примечание Проводника 2005 год. Находясь под ведением Покровителей, и водимая по жизни Их Рукой, автор-Проводник свидетельствует, что познание себя, Мира и тем более Бога невозможно без Его Ведения и Милости ко всем ищущим Истину, ибо сказал Господь: «без Меня не можете творити ничесоже» (Ев. Ин. 15.5). В течение многих лет Покровители учили автора-Проводника, который периодически «подводил итог» курса обучения в виде отдельных книг и брошюр. Настоящая книга является наиболее объёмной и полной по вложению в неё знаний из разных областей. Хочется верить, что она не последняя. Во всяком случае, пока жив человек, он обязан трудиться по мере сил, но всегда со смирением и старанием. Однако ни одному человеку не вместить всех знаний Космоса и тем более доступно для всех их изложить.

В книге представлены тексты без изменения формы и содержания, такими как они были получены на протяжении всех лет труда под Руководством Покровителей. Читатель да воспримет это как информацию к размышлению.

Слава Богу за всё!

ГЛАВА 1. ОБЩАЯ ТЕОРИЯ РАЗВИТИЯ ВСЕЛЕННОЙ И ЕЁ ОТДЕЛЬНЫЕ АСПЕКТЫ

12.12.94

Теория развития Вселенной («Теория—В») очень многогранна и рассматривает процесс Эволюции столь сложной системы в различных Аспектах. В соответствии с каждым из этих Аспектов концептуально можно определить несколько более частных теорий:

1. Теория Веры (о религиях и их взаимодействии).

2. Теория Взаимосвязи (Иерархия систем).

3. Теория Взаимодействия (обмен информацией, энергией, материей).

4. Теория Вакуума (проматерия, материя как субстанциональная реальность).

5. Теория Взрыва (воздействия и их следствия на развитие Вселенной и её подсистем).

6. Теория Возмездия (право, нравственность, мораль Космоса).

7. Теория Восхождения (поступь Вселенной).

8. Теория Возрождения (Непорочное Зачатие жизни, изменение структур материального Мира).

9. Теория Времени (время как субстанциональная реальность).

10. Теория Вложения (пространства и подпространства как субстанциональные реальности).

11. Теория Воздействия (электромагнитные, гравитационные, полевые воздействия2).

12. Теория Взаимопонимания (взаимоотношения между цивилизациями своей Вселенной и её соседями).

Все эти теории, вместе взятые суть единая система взглядов на то, как должна и как может развиваться Вселенная, сохраняя свою жизнеспособность на многие сотни тысяч лет, а также о том, что может и не должно стать причиной её уничтожения.

«Теория-В» строга и трудна для восприятия, однако её общие концепции уже доступны самым пытливым, терпеливым и ищущим. Пропаганда их – дело нелёгкое и опасное, но необходимое сегодня. Поэтому Космос гарантирует помощь в данном вопросе всеми доступными человечеству способами.

Раскрывая суть каждой «частной» теории мы будем стараться показать её подлинный глубинный смысл и взаимосвязь с другими теориями, чтобы вся система знаний («Теория-В») была видна как единое целое. Подобно этому должна быть пересмотрена и база знаний Земли (из всех областей общечеловеческой культуры), чтобы выявить аналогии и расхождения с системой Знаний Космоса. Тогда проявятся пути развития и совершенствования системы знаний Земли и структуры научных знаний в частности.

Примечание Проводника 2005 год. Заметим, что в понятие общечеловеческая культура входят, как нераздельное и неслиянное целое, три огромные компоненты, которые подлежат рассмотрению и развитию в ходе исторической деятельности человеческой цивилизации, и отражают в себе все три компоненты самой человеческой сущности – духа, души и тела. И поскольку, чтобы ни творил человек, он весь, в целом участвует в этом, то и происходит прямое или опосредованное вложение результатов его труда во все три компоненты общечеловеческой культуры.

Далее на рисунке 1.1 схематично представлены области – компоненты общечеловеческой культуры.

Примечание Проводника 2018 год. Ведущей является духовная составляющая общечеловеческой культуры. От её развития как в объёме знаний, так и от их многогранности зависят успехи в остальных областях жизнедеятельности человека. История человеческой цивилизации многократно подтверждает тот факт, что высокий уровень духовности порождает великие творения в практической деятельности, основанной на новых открытиях науки и освоении всё более совершенных орудий труда во всех областях. В тоже время перекос в развитии какой-либо составляющей может привести к деградации общества. Таким образом, в постоянном и последовательном развитии всех компонент общечеловеческой культуры видим действие Законов Гармонии и Иерархии, Единства и Многообразия живых систем во Вселенной.

Рисунок 1.1 – Составляющие общечеловеческой культуры

1.1. Теория веры. Статьи и наброски