Молитвослов на всякое прошение души

Во и́мя Отца́, и Сы́на, и Свята́го Ду́ха. Ами́нь.

По-русски:

Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Аминь.

Во имя – в честь, в славу. Аминь – истинно, правда.

Кто разумеется под словами: Отца, и Сына, и Святаго Духа?

Три лица Святой Троицы. Мы веруем, что Бог один, но в Нем три лица: 1‑е лицо Св. Троицы есть Бог Отец, 2‑е лицо – Бог Сын, 3‑е лицо – Бог Дух Святый. Этим трем лицам Св. Троицы принадлежит одинаковая власть, честь и поклонение.

Для чего сказано здесь: во имя, а не во имена?

В знак того, что Бог, хотя в Нем и три лица, по существу Своему только один.

Для чего прибавлено слово: Аминь?

В знак того, что все, что в молитве читаем, истинно.

Когда нужно произносить эту молитву?

Перед всяким добрым делом, потому, что все делать должны мы в честь и славу трех лиц Святой Троицы.

Молитва мытаря

Бо́же, ми́лостив бу́ди мне гре́шному.

По-русски:

Господь, будь милостив ко мне, грешнику.

Буди – будь.

Чья это молитва?

Молитва эта мытаря (сборщика податей), покаявшегося в своих грехах и получившего прощение, как видно из притчи о мытаре и фарисее (Лк. 18, 10–14).

Чего просим мы у Бога в этой молитве?

Просим, чтобы Бог был милостив к нам грешным, то есть простил нам грехи и не наказал нас за них.

Когда нам нужно произносить эту молитву?

Нужно произносить так же часто, как часто грешим. Как только согрешим, должны тотчас же каяться пред Богом во грехе и произносить эту молитву.

Молитва к Иисусу Христу, Сыну Божию

Го́споди Иису́се Христе́, Сы́не Бо́жий, моли́тв ра́ди Пречи́стыя Твоея́ Ма́тере и всех святы́х, поми́луй нас. Ами́нь.

По-русски:

Господь Иисус Христос, Сын Божий, по молитвам Твоей Чистейшей Матери и всех святых, умилосердись над нами (окажи милость нам). Аминь.

Ради – для, по. Молитв ради – по молитвам.

К кому эта молитва?

К Иисусу Христу, Сыну Божию.

Кто Иисус Христос, Сын Божий?

Второе лицо Святой Троицы, Спаситель наш.

Вот в кратких словах земная жизнь Иисуса Христа: Сын Божий для нашего спасения сошел с небес, принял от Пречистой Девы Марии безгрешную человеческую плоть через наитие на нее Духа Святого и жил на земле, как человек, с лишком 33 года. До 30 лет Он жил в бедном галилейском городе Назарете с матерью Своей, Марией, и обручником Ее, Иосифом, разделяя его домашние труды и его ремесло (Иосиф был плотником). Потом явился Он на реку Иордан, где принял крещение от Своего Предтечи Иоанна. После крещения провел Он в пустыне 40 дней в посте и молитве; здесь выдержал Он искушение от диавола и отсюда явился в мир с проповедью о том, как нам жить и что делать, чтобы получить Царствие Небесное. Проповедь и вся вообще жизнь Иисуса сопровождалась многочисленными чудесами. Несмотря на это, иудеи, обличаемые Им в своей беззаконной жизни, возненавидели Его. Ненависть их возросла до того, что после многих мучений распяли Его на кресте между двумя разбойниками. Умерший на кресте и погребенный Его тайными учениками, Он силою Своего всемогущества на третий день после Своей смерти воскрес и после воскресения в продолжение 40 дней многократно являлся верующим, раскрывая им тайны царствия Божия. В 40‑й же день Он в присутствии Своих учеников вознесся на небо, а в 50‑й – послал им Духа Святого, просвещающего и освящающего всякого человека. Со стороны Спасителя страдания и крестная смерть были добровольной жертвой правосудия Божия за грехи людей.