На верном пути

Дикая сцена, которой сопровождалось трамвайное торжество Одесской думы лад одесским населением, лишний раз показала, какая тьма кромешная царит в душах известной части нашего «народа»[1].

Конечно, не нужно быть особенно догадливым человеком (тем более, когда живешь в Одессе), чтобы понять, какие интересы приводили в движение заколонные руки[2] – для хлопков победителям, для избиения разоблачителей.

Но неужели же победа правды, неужели торжество добродетели, бескорыстья, преданность интересам меньшого брата, бессребренности – все, что проявили радетели городских интересов бельгийского трамвая, – неужели же все это не может не сопровождаться разнузданностью насилия, дикой кулачной расправой?..

Темен, некультурен народ русский, – по крайней мере, – истинно русский!

И была бы безотрадна жизнь грамотного обывателя, если бы… если бы это темное царство не осветилось лучом света. А луч этот блеснул от трибуны Государственного совета.

Во время мирных прений о попечительствах трезвости г. министр финансов, возражая члену совета Кони[3], разъяснил, что для народного образования весьма нужен и важен балет[4].

Кони не соглашался, но ведь он юрист, а что может понимать юрист в балете?.. Балет искони держался вкусами и иждивениями финансистов.

И когда с высоты трибуны пали вещие слава министра финансов, сразу стало всем ясно, что как раз этого не хватало всегда делу народного образования в России, что г. министр сразу поставил судьбы русской культуры на верный путь.

В самом деле, что такое верный путь развития?

Это – закономерный путь, путь, отвечающий требованиям исторических законов.

Еще Гегель (королевско-прусский профессор, человек вполне благонадежный) говорил, что исторические положения повторяются на высшей ступени развития, но в более развитом, более совершенном виде…

Оглянитесь назад, читатель! У колыбели европейских народов вы встретите в древней индийской общине балет как средство народного образования. Каждая община содержала своих баядерок, которые по праздникам услаждали «кек-уоком» и матчишем индийских мужиков, развивая в них гармонически-благонамеренный дух завсегдатаев первых рядов кресел.

И не было там ни стачек, ни революций, ни ослушания начальства.

А если индийцам и приходилось иногда умирать от голодного тифа (это их национальная особенность), они делали это с изящным жестом и пластическим телодвижением.

В народных учителях и прочих интеллигентах, разумеется, не было никакой надобности…

Прошли тысячелетия, и вот осуществляется Гегелево миропонимание.

Возрождается народный балет, неся с собою смягчение нравов, мягкость и изящество движений, пластичность мысли и гармонию вкусов.

Народные школы превратятся в храм искусства, учителя и учительницы сбросят неуклюжие наряды и облачатся в трико, школьные сторожа станут механиками и творцами световых эффектов; место «Родного слова» займет «Дочь фараона», место инспекторов – танцмейстеры, место г. Кауфмана – m-lle Кшесинская[5].

И мужички будут сидеть за чистыми, резными, в русском стиле столиками, пить монопольку и наслаждаться красотой не хуже, чем действительные тайные и просто тайные посетители столичных театров.

Это ли не равенство? Это ли не счастье, не культура? И кому тогда нужны будут всякие социализмы и прочие измы? – Никому!..

А если тогда одесской городской думе придется заключать новый, еще более выгодный контракт с Легодэ[6], неужели вы думаете, Бухштабу и Нагорскому придется произносить скверные слова и их друзьям упражнять кулаки на спинах сотрудников «Одесского обозрения»?

О, нет! Они только станут на кончики пальцев, подрыгают икрами, опишут руками пленительный круг, – и посрамленные журналисты поспешат напечатать в своих отчетах:

«Несть думы – справедливей и бескорыстней черносотенной думы! Несть трамвая – прибыльнее и выгоднее (для города, конечно) трамвая бельгийцев. Несть печати – злокозненнее и коварнее прогрессивной печати!»

И опять будет мир, и опять будут плясать баядерки, и опять будут бойко торговать монопольные лавки…

1

Трудящиеся Одессы резко выступали против заключения кабального соглашения с бельгийскими концессионерами о строительстве трамвая. Около 2 тыс. одесских рабочих обратились в городскую думу с заявлением, в котором говорилось, что «городская дума должна поставить в непременное условие предпринимателю…, чтобы работы по устройству электрического трамвая производились в России, главным образом в Одессе, и из русских материалов» («Одесское обозрение», 11 декабря 1907 г.). Газета «Одесское обозрение» активно выступила в защиту этих требований одесского пролетариата, разоблачила грязные махинации черносотенной думы и ее реакционных депутатов, которые ради своего обогащения, несмотря на протесты широких слоев населения, заключили невыгодный для трудящихся города договор с бельгийскими предпринимателями. Указывая, что последствием этого договора явится усиление и без того «свирепствующей безработицы», «Одесское обозрение» писало: «Думцы показали, что им наплевать на интересы населения». Позиция «Одесского обозрения» в «трамвайном вопросе» вызвала взрыв хулиганских страстей у реакционных депутатов городской думы – Бухштаба, Нагорского, Белого, которые в своих речах требовали санкций против печати и призывали к разгрому «Одесского обозрения». 11 декабря 1907 г., по окончании прений в городской думе, произошла дикая сцена, о которой и говорит в своем фельетоне Боровский: корреспондент «Одесского обозрения» был избит черносотенцами.

2

Боровский имеет в виду хулиганов, стоявших за колоннадой, в зале заседаний думы.

3

Кони, Анатолий Федорович (1844-1927), академик, крупнейший юрист и судебный деятель, был членом Государственного совета. При обсуждении в совете вопроса об упразднении попечительств трезвости, осуществлявших надзор за продажей спиртных напитков и борьбу с алкоголизмом, А. Ф. Кони подверг деятельность этих обществ критике, одновременно призвав к организации обществ распространения грамотности и просвещения как важных средств искоренения пьянства.

4

В юмористическом отделе газеты «Сегодня» находим, между прочим, следующую остроумную «сказку» о «смешном генерале»:

Сказка XX века

5

Кауфман – министр просвещения; Кшесинская – известная балерина.

6

Легодэ – бельгийский предприниматель, заключивший с городской думой договор на сооружение и эксплуатацию трамвая в Одессе.