ОСНОВАНИЕ ВЕРЫ. Опыт русского православного миссионера из Америки
- -
- 100%
- +
30
Francis A. Schaeffer, The Complete Works of Francis A. Schaeffer: A Christian Worldview, vol. 1: A Christian View of Philosophy and Culture (Westchester, IL: Crossway Books, 1982), стр. 101 и далее
31
В. Соловьёв, Оправдание добра, цит. по А.В. Журавский, Очерки христианско-мусульманских отношений, СФИ, Москва, 2015, стр. 136–137 или https://litmir.club/br/?b=122661&p=61
32
Dialogical Apologetics: A Person Centered Approach To Christian Defense. Baker Books, 1993
33
Герман Наумович Фейн. Роман Л. Н. Толстого «Война и мир». Целостный анализ. Издательство «Просвещение», Москва, 1966.
34
Следует оговориться, что ввиду древности этих религий и их распространения преимущественно в устной традиции (рукописи во влажном климате юго-восточной Азии хранятся в открытом виде 15–20 лет), их учение представлено великим многообразием различных школ и направлений – от «почти христианских» до, по сути, совершенно атеистических – так что всегда найдётся какое-то из их ответвлений, в каком-то из своих аспектов не подпадающее даже под самое широкое их определение и описание.
35
Танах (Ветхий Завет), текст которого подтверждается, в частности, кумранскими рукописями (III век до Р.Х.). Мидраш – «пропуски» в Танахе (манускрипты III–XII в.в. по Р.Х.), Талмуд – раввинистическое учение на Танах (манускрипты III–VI в.в. по Р.Х.).
36
Ин 1:14.
37
«…В отличие от других, наша цивилизация всегда многого ждала от своей памяти. Этому способствовало все – и наследие христианское, и наследие античное. Греки и латиняне, наши первые учителя, были народами-историографами. <…> Христианство исторично ещё и в другом смысле, быть может, более глубоком: судьба человечества – от грехопадения до Страшного суда – предстаёт в сознании христианства как некое долгое странствие, в котором судьба каждого человека, каждое индивидуальное «паломничество» является в свою очередь отражением; центральная ось всякого христианского размышления, великая драма греха и искупления, разворачивается во времени, то есть в истории». Марк Блок. Апология истории, https://royallib.com/book/blok_mark/apologiya_istorii.html
38
В чём новизна Нового Завета, проповедь ректора СФИ священника Георгия Кочеткова на Вечерне в канун Рождества Христова (Евр 1:1-12), январь 2018 года, www.ogkochetkov.ru/publikacii/detail/v-chem-novizna-novogo-zaveta
39
1 Кор 15:13–14, 17.
40
Прот. Александр Мень, Таинство. Слово. Образ, www.lib.ru/HRISTIAN/MEN/tso.txt
41
Митр. Антоний Сурожский, Слово после Рождества, 13 января 1985 года, цит. по www.mitras.ru/inname/in_23.htm
42
Прот. А. Шмеман. За жизнь мира. Нью-Йорк. 1983. стр. 100–101 или https://kateheo.ru/library/books-for-missionaries/za-zhizn-mira
43
«Христианство не выводится из философских споров о рождении Вселенной; оно – сокрушительное историческое событие, увенчавшее долгие века духовной подготовки. Это не система, в которую надо как-то втиснуть факт страдания; это – факт, с которым приходится считаться любым нашим системам». К.С. Льюис, «Боль», Изд: «SGP», Chicago, Russian Edition, 1987 или www.azbyka.ru/fiction/stradanie
44
«Христианство на самом деле является единственной из мировых религий, построенной исключительно на уникальном историческом утверждении. <…> Однако любой проницательный и скрупулёзный историк признает, что это утверждение совершенно не похоже на любое другое. И уж точно в нем нет никакого сходства со смутными фантазиями бездарных энтузиастов или ловкими махинациями беспринципных шарлатанов. Это отчёт людей, потерпевших сокрушительное поражение из-за смерти своего любимого Учителя, но через очень короткое время засвидетельствовавших непосредственный опыт Его живого присутствия вне гроба; и эти люди, как видно, готовы были пойти на лишения, тюремное заключение, пытки и смерть, но не отречься от этого опыта. Среди них и свидетельство человека, который не знал Иисуса до распятия и в прошлом преследовал последователей Иисуса, но тоже уверовал…». Дэвид Харт, Иллюзии атеистов. Христианская революция и её новомодные критики, Москва, Никея, 2001, стр. 33.
45
С.С. Аверинцев, Слово Божие и слово человеческое. Римские речи, https://knigi-online.org/ other/ page-10-19748-slovo-bozhie-i-slovo-chelovecheskoe-rimskie-rechi-sergei.html
46
Исх 3:14: «Бог сказал Моисею: Я есмь Сущий. И сказал: так скажи сынам Израилевым: Сущий [Иегова] послал меня к вам».
47
Еф 1:22–23.
48
Прот. А. Мень. Христианство. Лекция, прочитанная на открытии Православного университета 8 сентября 1990 г. в кн. Радостная весть. Москва, 1991, стр. 16, 19 или https://lib.ru/HRISTIAN/MEN/radvest0.txt
49
«Не принимайте моё учение просто из веры или из уважения ко мне. Подобно тому, как купец на базаре при покупке золота проверяет его: нагревает, плавит, режет – чтобы убедиться в его подлинности, так же проверяйте и моё учение, и только убедившись в его истинности, принимайте его!» Цит. по: Терентьев А.А. Буддизм. Энциклопедия религий под ред. А. П. Забияко, А. Н. Красникова, Е. С. Элбакян. Москва, Академический проект, 2008, стр. 203–212.
50
Мк 8:29
51
С.Л. Франк, Смысл жизни, гл. 5, цит. по: www.azbyka.ru/otechnik/Semen_Frank/smysl-zhizni/5
52
Иер 32:14
53
Святитель Иннокентий (Вениаминов), «Указание пути в Царство Небесное» (1833 г.), ч. 3, http://azbyka.ru/otechnik/Innokentij_Moskovskij/ukazanie-puti-v-tsarstvo-nebesnoe
54
Clay Jones, The Bibliographical Test Updated, Article ID: JAF4353, Christian Research Journal, volume 35, number 03 (2012), www.equip.org/article/the-bibliographical-test-updated
55
Alfred North Whitehead, Process and Reality, Free Press, 1979, p. 39, цит. по www.age-of-the-sage.org/philosophy/footnotes_plato.html
56
Андрей Десницкий, В поисках синтеза, https://blog.predanie.ru/article/v-poiskah-sinteza
57
Протоиерей Александр Мень, Сын Человеческий, www.lib.ru/HRISTIAN/MEN/son.txt
58
Global Orthodox: www.gorthodox.com/news-item/novoe-issledovanie-turinskoj-plashanicy-novejshim-metodom-dokazalo-chto-ee-vozrast-dve-tysyachi-let
59
Цит. по Geisler, Norman and William Nix. A General Introduction to the Bible. Chicago: Moody Press, 1986. стр. 475.
60
Frederic G. Kenyon Our Bible and the Ancient Manuscripts, New York, Harper. 1958, 4th ed, стр. 55
61
Мк 16:1–4.
62
Из-за проблем с разделением сур на аяты мусульмане насчитывают разное их количество – от 6204 до 6600, а, кроме того, никто точного подсчёта до сих пор не производил ввиду ограниченности доступа к этим артефактам со стороны их владельцев и хранителей.
63
Сура 24. Свет, 2-й аят: «Прелюбодейку и прелюбодея – каждого из них высеките сто раз. Пусть не овладевает вами жалость к ним ради религии Аллаха, если вы веруете в Аллаха и в Последний день. А свидетелями их наказания пусть будет группа верующих».