Девять принципов мироздания. Часть первая

Мы коротко рассмотрели взаимодействие между собой Силы и Энергии, при этом образуется тандем Силы и Энергии, который наиболее полно отражает собой одно из Содержаний Мироздания Дух. Однако, для того, чтобы этот тандем смог проявить себя как реальная единая форма, необходимо условие, при котором Энергия приходит в движение, ведь только так она становится кинетической. Для этого тандем Сила – Энергия взаимодействует с Движением, которое и приводит Энергию в движение, превращая тем самым потенциальную Энергию в кинетическую.

В результате взаимодействия Силы, Энергии и Движения, образуется своеобразное трио, которое всегда и при любых условиях стоит в начале и конце всех процессов формообразования происходящих в Мироздании, независимо объективного или субъективного. Это действительно так, ведь Сила направляет, Энергия активизирует Информацию, а Движение переводит Энергию из потенциальной в кинетическую.

Рассмотрим, как происходит взаимодействие между этими тремя членами трио.

1. Случай, когда энергоёмкость Силы равна объёму Энергии.

Тут возможны три варианта: Движение равно Силе и Энергии, Движение больше Силы и Энергии и Движение меньше Силы и Энергии.

В первом варианте всё просто. Энергоёмкость Силы заполнена полностью, вся потенциальная Энергия переходит в кинетическую и там самым связывается с Движением. Это классический вариант инициатора процесса объективного формообразования. При этом действующая и противодействующая Силы взаимно гасятся, а Энергия с Движением активизируют Информацию.

Второй вариант говорит об излишке Движения, который не может быть реализован, но приводит к увеличению энергоёмкости Силы и объёма Информации до размеров Движения, при этом снижается концентрация Энергии, она, как и Сила размазывается Движением. При этом противодействующая Сила оказывается меньше действующей Силы, в результате чего противодействующая Сила гасится, а остаток действующей Силы превращается в дополнительный творческий импульс, речь о котором пойдёт в своё время.

Третий вариант говорит о недостатке Движения, что приводит к тому, что Сила и Энергия под воздействием Движения как бы сжимаются, что ведёт к повышению концентрации Энергии и уменьшению энергоёмкости Силы. При этом противодействующая Сила оказывается больше действующей, что приводит к полному погашению действующей Силы, а остаток противодействующей Силы превращается в Силу отдачи, которая действует по разному, в зависимости от направления вектора направленности действующей Силы. Второй и третий варианты характерны для субъективного формообразования.

2. Случай, когда энергоёмкость Силы больше объёма Энергии.

Здесь возможны следующие варианты: Движение больше Силы, Движение равно Силе, Движение меньше Силы, но больше Энергии, Движение равно Энергии и, наконец, Движение меньше Энергии.

Первый вариант увеличивает избыток Силы, и ещё сильнее снижает концентрацию Энергии, превращая её в некую, субстанцию, почти лишённую способности активировать сколь-либо значащий объём Информации. Противодействующая Сила, равная по величине действующей Силе, компенсирует её, а разница между ними за счёт растягивания Движением превращается в дополнительный творческий импульс.

Второй вариант ведёт к умеренной рас концентрации Энергии. Действующая и противодействующая Силы взаимно гасят друг друга, а Энергия и Движение активизируют Информацию пропорционально степени концентрации Энергии.

Третий вариант за счёт сжатия Силы недостатком Движения и относительно небольшой степенью рас концентрации Энергии, приводит к тому, что противодействующая Сила оказывается больше действующей. В результате этого при взаимной компенсации Сил остаётся остаток, который представляет собой отдачу. Степень активизации Информации в этом случае выше.

Четвёртый вариант, когда Движение равно объёму Энергии, приводит к ещё большему сжатию Силы, но зато при этом варианте Энергия остаётся концентрированной, что позволяет последней полностью проявить Информацию. Остаток Силы противодействия в этом случае ещё больший, чем в предыдущем, отсюда соответственно больше отдача.

Последний вариант, когда Движение меньше Энергии наихудший из всех, т.к. нехватка Энергии не только сжимает Силу, но и не способствует полному переносу Энергии, часть которой остаётся в потенциальной форме, и, вследствие этого объём активированной Информации уменьшается. Противодействующая Сила превышает по величине действующую, за счёт сжатия последней из-за недостатка Движения. В результате этого отдача при этом варианте максимальная.

3. Случай, когда энергоёмкость Силы меньше, чем объём Энергии.

Здесь возможны следующие варианты: Движение больше Энергии, Движение равно Энергии, Движение меньше Энергии, но больше Силы, Движение равно Силе и Движение меньше Силы.

Первый вариант, когда Движение больше, чем объём Энергии и, соответственно больше энергоёмкости Силы имеет, с одной стороны, недостаток в том, что при этом Энергия снижает свою концентрацию, что искажает активизацию Информации. С другой стороны, растягивание Силы за счёт избытка Движения, приводит к тому, что весь объём Энергии превращается в кинетическую, а противодействующая Сила становится меньше действующей Силы. В результате остаётся остаток в виде дополнительного творческого импульса.

Второй вариант является наиболее оптимальным, т.к. при нём не происходит уменьшение концентрации Энергии, а вследствие избыточного Движения Сила растягивается, что позволяет получить дополнительный творческий импульс.

Третий вариант, когда Движение меньше объёма Энергии, но больше Силы, приводит к тому, что весь объём Энергии не может перейти в кинетическую форму и часть её остаётся потенциальной, т.е. при этом может быть активизирован меньший объём Информации. С другой стороны, превышение Движения над Силой приводит к её растягиванию, и тем самым достигается превышение действующей Силы над противодействующей, что даёт дополнительный творческий импульс.

Четвёртый вариант, когда Движение равно Силе, приводит к тому, что ещё меньше Энергии переходит в форму кинетической и тем самым ещё меньше Информации активизируется. Силы же взаимно гасятся.

Наконец, пятый вариант, самый худший из всех, когда Движение меньше чем Сила. При этом ещё меньше Энергии переходит в кинетическую форму, а значит, всё меньший объём Информации активизируется. Кроме того, за счёт недостатка Движения, Сила сжимается, и разница между Силами действия и противодействия увеличивается, что ведёт к проявлению отдачи.

Подведём итог общих закономерностей взаимодействия между Силой, Энергией и Движением.

Во-первых, энергоёмкость Силы определяет её величину и служит для исполнение ей своей функции – переводу Энергии из неподвижной формы, т.е. потенциальной, в подвижную, т.е. кинетическую.

Энергия, в своей кинетической форме способна активизировать Информацию, но для этого ей необходимо придать направление и движение. Направление, как мы знаем, задаёт Сила, а движение задаёт Движение, как реальная форма.

Движение, основными показателями которого являются скорость и путь, придаёт подвижность Энергии в кинетической её форме. Здесь следует иметь в виду, что под Движением, подразумевается вовсе не механическое движение, которое является лишь частным случаем движения вообще, а движением формообразования. В этом случае, под скоростью движения, следует понимать количество созданных или распавшихся форм в условную единицу времени. Путём формообразования будет считаться общее количество созданных и распавшихся форм за какой-либо конкретный отрезок времени.

Здесь мы подходим к понятию энергетического потенциала формы. Под энергетическим потенциалом формы следует понимать объём энергии, необходимой для создания или распада реальной формы. Понятно, что различные формы могут иметь различный потенциал. Рассмотрим, как он образуется. Сила, задав направленность Энергии, тем самым, начав перевод её из состояния потенциальной в кинетическую, в объёме, равном энергетической ёмкости данной Силы. Иными словами, Сила, как бы впитывает в себя кинетическую Энергию до полного насыщения. Параллельно к этому процессу подключается Движение. Движение, взаимодействуя с Силой, подгоняет её под свой размер, т.е. если Сила имеет большую энергоёмкость, чем объём Движения, то Сила как бы сжимается, уменьшая свою энергоёмкость до объёма Движения. Если же Сила имеет меньшую энергоёмкость, чем Движение, то Сила как бы растягивается, увеличивая свою энергоёмкость до объёма Движения. При этом все манипуляции Силы и Движения отражаются на состоянии Энергии. Так в случае, когда Сила под воздействием Движения растягивается, т.е. увеличивает свою энергоёмкость, что позитивно, в случае достаточного объёма Энергии. Однако, если объём Энергии ограничен, то при увеличении энергоёмкости Силы, происходит снижение концентрации Энергии, а это снижает творческие возможности последней. В случае, когда энергоёмкость Силы уменьшается, а это происходит, когда имеется недостаток Движения, концентрация Энергии отнюдь не меняется, просто в кинетическую форму переходит только часть Энергии, равная по объёму количеству Движения. Это так же снижает творческие возможности Энергии.

Как мы видим, идеальным условием для процесса формообразования является равенство трёх начальных составляющих его, а именно: Силы, Энергии и Движения. Именно этим условиям отвечает объективный процесс формообразования, который образует подавляющее большинство форм Мироздания. При субъективном процессе формообразования идеальные условия бывают крайне редко, чаще же всего мы имеем дело с одним из вариантов, рассмотренных ранее. В любом случае, субъективный процесс формообразования, почти всегда приводит к неполноценному формообразованию, т.е. созданные в процессе субъективного формообразования формы в той или иной мере не соответствуют первоначальному замыслу, чаще всего из-за недостатка либо Энергии, либо Силы, либо Движения.

Теперь попытаемся рассмотреть вопрос, как образуется энергетический потенциал реальной формы. Вспомним, как функционирует Содержание, для решения задачи по образованию реальной формы своего проявления.

Сначала Дух активизирует Информацию, создавая тем самым Замысел будущей реальной формы, который, в свою очередь, активизирует Материю, создавая реальная форму.

И так, Сила, Энергия и Движение, представляющие собой реальные формы, имеющие основное своё Содержание – Дух, выступают инициаторами процесса формообразования. Энергия в объёме равном объёму Движения, активизирует Информацию, которая выступает в форме Времени, как реальная форма Мироздания. Время и Энергия образуют Замысел, а он, в свою очередь, передаёт Энергию одной или нескольким элементарным формам, имеющим в своей основе Материю, как Содержание.

Энергетический потенциал реальной формы можно представить в двух видах: полный энергетический потенциал и активный энергетический потенциал.

Полный энергетический потенциал реальной формы, представляет собой сумму всей энергии, входящих в реальную форму элементарных форм, плюс энергия, привнесённая в данную форму, как творческий импульс, вызвавший образование данной реальной формы.

Активный энергетический потенциал реальной формы, представляет собой собственно творческий импульс, благодаря которому, образовалась данная реальная форма.

Нас будет интересовать пока только активный энергетический потенциал реальной формы, полный же потенциал будет рассматриваться в отдельной работе, где я постараюсь углублённо исследовать энергетический баланс процесса формообразования.

Познакомившись в общих чертах с основными свойствами Энергии и способами её передачи, перейдём непосредственно к вопросу, как это выражается в Принципе слабых взаимодействий.

Творческий импульс, в виде кинетической Энергии, переданный посредством Силы и Движением, через Замысел образует реальную форму. При этом кинетическая энергия превращается в потенциальную Энергию формы, которая обеспечивает устойчивость последней. При распаде формы, её потенциальная Энергия опять превращается в кинетическую, которая опять связывается с Силой и Движением, что бы вновь создать реальную форму, но уже другую.

Отсюда можно сделать вывод: Любая реальная форма бытия с любым энергопотенциалом, способна производить обмен энергиями с любой формой или формами бытия, причём обмен может быть как равноценным, так и неравноценным. Равноценный обмен энергии возможен только между формами, имеющими одинаковые энергоёмкости, за исключением сложных форм, обладающих личностными характеристиками. В любом другом случае энергообмен всегда неравноценный, причём форма, имеющая больший потенциал, передаёт форме, имеющей меньший потенциал, энергию в объёме прямо пропорциональном объёму энергии последней, и обратно пропорциональном величине разности потенциалов между этими формами, но не более энергоёмкости менее энергоёмкой формы.

Из всего выше сказанного, можно сделать следующие выводы. Для лучшего выполнения Энергией её функции, которая заключается в активизации Информации, необходимо присутствие двух агентов Мироздания – Силы и Движения, причём, в любом случае, желательно преобладание Энергии и Движения перед Силой. Отсюда и название Принципа слабых взаимодействий. Действительно, любое проявление Силы вызывает противодействие со стороны противодействующей Силы, равной по величине и противоположно направленной относительно проявленной. Это приводит к тому, что основная часть проявленной Силы тратится на погашение противодействия, а это приводит к снижению творческого потенциала.

Принцип слабых взаимодействий, совместно с Принципом сильных взаимодействий являются основой, обеспечивающей возможность следующего Принципа Мироздания – Принципа Творчества, к рассмотрению которого мы с вами и переходим.

ПРИНЦИП ТВОРЧЕСТВА.

И так, мы с вами рассмотрели восемь из девяти Принципов Мироздания, этих краеугольных камней, на которых стоит Мироздание. Девятый Принцип – Принцип Творчества, касается только форм, обладающих сознанием, поэтому его можно назвать и Принципом Сознания.

В общих чертах, его можно охарактеризовать примерно так: «Принцип Творчества или Сознания определяет механизм, правила и последовательность проявления той или иной формы бытия, в виде проявления тех или иных действий и поступков, направленных на оптимальную реализацию собственной судьбы сознательной формы, и тем самым эволюции, как собственной, так и всего Мироздания в целом».

Данная формулировка, конечно, самая общая, но по мере дальнейшего изучения его, я надеюсь, мы сможем сформулировать суть Принципа Творчества более конкретно.

Прежде чем продолжить разговор о Принципе Творчества, необходимо определиться с понятиями форма обладающая сознанием и сознанием, как агентом Мироздания.

Сознание, как агент Мироздания.

Забегая вперёд, скажу, что Сознание, как агент Мироздания, выступая как реальная форма, по своей сути является преимущественно духовной формой, наряду с Пространством, как преимущественно материальной формой, и Временем, как преимущественно информационной формой.

Для того, что бы понять сущность Сознания, необходимо представлять, что существуют две элементарные реальные формы, исходящие из одного источника – это Пространство и Сознание. Отличие между ними заключается в том, что Пространство, как реальная элементарная форма включает в свой состав пассивную первоформу Духа – Энергию, а Сознание – активную первоформу Духа – Силу.

В отличие от Пространства и Времени, Сознание не столь вездесуще. Дело в том, что Сознание тесно связано со сложными духовно-информационными образованиями – Сущностями. Поэтому Сознание более локально, хотя, в связи с некоторыми Сущностями, оно способно охватывать всё Мироздание целиком.

Необходимо запомнить, что Сознание вне Сущности создавать реальные формы не может. Однако в потенциальной форме Сознание может пребывать в связи с потенциальной Сущностью, это, так называемая, невоплощённая или раз воплощённая Сущность. В этом состоянии, Сознание выступает как память Сущности. Сознание при необходимости создаёт материальную форму Сущности, и тем самым воплощает её как реальную форму в том или ином мире. Целью воплощения Сущности является создание возможности для Сознания через эту Сущность реализовать себя как реальную форму.

Форма, обладающая Сознанием.

Под формой, обладающей сознанием, следует понимать постоянную связку двух реальных форм – Сознания и Сущности. Для краткости мы будем называть такую составную форму просто Сущностью.

Бытие Сущности возможно в двух формах – воплощённой и раз воплощённой. Воплощённая форма Сущности всегда имеет некое физическое тело, созданное из материи мира воплощения. Собственно это тело является основным критерием воплощённой Сущности. Раз воплощённая Сущность не имеет такого физического тела, и её можно рассматривать как потенциальную Сущность. Однако, что воплощённая, что раз воплощённая Сущности являются одинаково реальными формами.

Вообще, вопрос воплощённости Сущности не такой уж однозначный, и уж, конечно, не определяет реальности данной формы. Вообще полное раз воплощение Сущности происходит лишь тогда, когда распадается сложная форма, образующая Сущность, т.е. когда элементарная реальная форма – Сознание, разрывает связь с элементарной реальной формой – Сущностью. Например, раз воплощённая в каком-либо мире Сущность, может быть воплощена в каком-либо другом мире или мирах. Поэтому термин раз воплощённая Сущность – не точен, и вместо него, на мой взгляд, следует применять термин – невоплощённая Сущность.

Сознание – инициатор и движущая сила творчества.

При соединении реальных элементарных форм – Сознания и Сущности, возникает новая сложная форма – потенциальная Сущность. Потенциальная Сущность, вступая во взаимодействие с пространственно-временным континуумом, образует локальные формы, которые, по сути, являются проявлениями, с одной стороны реального пространства, а с другой информации времени проявляющейся вследствие воздействия Сознания. Можно сказать, что Сознание при взаимодействии с пространственно-временным континуумом, выступает в роли спускового механизма, запускающего процесс формообразования. Это основная функция Сознания.

Сознание, являясь по существу, формой проявления Духа, обладает и его свойствами. Так Сознание, с одной стороны к рассеиванию, что приводит к охвату им всё большего пространства, а с другой стороны к концентрации, что позволяет Сознанию создавать локальные реальные формы. Кроме того Сознание способно одухотворять материальные формы, что приводит к воплощению Сущностей и само материализоваться в связи с воплощённой Сущностью.

Общая структура Сознания.

Здесь мы коротко рассмотрим общую структуру Сознания, т.е. в общих чертах рассмотрим, как оно устроено, а так же его основные элементы.

Известно три типа структуры Сознания, конечно только реального Сознания, т.е. в его связи с Сущностью. Это – индивидуальное Сознание Сущности, коллективное Сознание Сущности и смешанное Сознание Сущности.

Индивидуальное Сознание Сущности представляет собой структуру, имеющую в своём центре или ядре элементарную реальную форму – Сущность, окружённую, наподобие некого поля, элементарной реальной формой – Сознания. Такая структура Сознания характерна для личностей.

Коллективное Сознание Сущности представляет собой структуру, которая имеет в своей основе две и более элементарные реальные формы – Сущности, окружённые подобно единого поля одной элементарной реальной формой – Сознания. Такая структура Сознания свойственна для всех растений и низших животных.

Смешанное Сознание Сущности представляет собой структуру, которая имеет в своей основе как индивидуальное, так и коллективное Сознание. Иными словами, в него входят несколько индивидуальных Сознаний, которые объединены единым общим Сознанием, причём индивидуальные сознания, сохраняя свою индивидуальность, входят в структуру смешанного Сознания на правах элементарных реальных форм – Сущностей. Такая структура имеет место в случае, когда мы имеем дело с высшими животными и некоторыми Сущностями, не достигшими уровня личности.

Теперь рассмотрим, как творчество связано со структурой Сознания. Несложно понять, что индивидуальное Сознание имеет максимальные творческие возможности, т.к. эта структура свойственна личностям, обладающим свободной волей в той или иной степени. В связи с наличием свободной воли, эта структура максимально приспособлена к творчеству, причём это творчество содержит большой объём субъективности. Здесь просматривается прямая зависимость между свободной волей и субъективностью.

Коллективное Сознание в противовес индивидуальному Сознанию, наоборот, практически лишено субъективности, поэтому и творчество его объективно. Нет, конечно, небольшая доля субъективности всё же присутствует и здесь. Она образуется за счёт влияния на Сущностей, обладающих коллективным Сознанием, творчества Сущностей с индивидуальным Сознанием, обладающих большой долей субъективности.

Смешанная структура Сознания занимает промежуточное положение между коллективной и индивидуальной структурой Сознания. В связи с этим, творчество такого Сознания примерно на половину субъективное.

Центр внимания, широта и объём Сознания, как возможности последнего к реальному творчеству.

Под центром внимания Сознания, следует понимать наличие у него одного или множество центров или ядер, которые представлены элементарными реальными Сущностями, причём каждая такая элементарная форма является центром внимания данного Сознания.

Рассмотрим вопрос – чем является для Сознания внимание, в аспекте его способности к творчеству. Под вниманием Сознания следует понимать способность последнего способствовать реализации желаний Сущности путём направления собственного творческого импульса на проявление информации, на основе которой данная сущность способна реализовать своё желание.

Задачей центра внимания Сознания, является именно формирование внимания, т.е. собственно центр внимания способствует возникновению и реализации желаний Сущности, что, по сути, является творчеством Сознания.

Как мы знаем, центров внимания Сознания может быть, как один, в случае индивидуального Сознания, так и множество, во всех остальных случаях. Попробуем разобраться с вопросом – влияет ли количество центров внимания Сознания на масштаб творчества последнего.

Рассмотрим, для начала, индивидуальное Сознание, которое, как мы знаем, имеет один центр внимания. Такое Сознание характерно для личностей, т.е. сущностей очень высокого уровня, творчество которых имеет масштаб от точечного до размеров сопоставимых с размерами Мироздания. С другой стороны, коллективное Сознание имеет множество центров внимания, при этом масштаб творчества такого Сознания обычно локален, и никогда не превышает масштаба одного мира.

Как мы видим, количество центров внимания Сознания на масштаб творчества данного Сознания не влияет. Иными словами, масштаб творчества Сознания никак не зависит от количества центров внимания.

Для того, чтобы понять, что же является фактором, определяющим масштаб творчества конкретного Сознания, рассмотрим два элемента Сознания, связанных с общей структурой последнего. Во-первых, это широта Сознания, а во-вторых его объем.

Для того, что бы понять, что же такое широта Сознание, представим Сознание в виде окружности, центром которой является элементарная реальная форма – Сущность. Тогда радиус этой окружности и будет считаться широтой Сознания. В этом случае, площадь данного круга будет определять объём данного Сознания.

Следует понимать, что данный пример справедлив только для двухмерного Сознания. Если говорить о трёхмерном Сознании, то широтой такого Сознания будет радиус шара, объём которого будет соответствовать объёму данного Сознания. Говорить о Сознаниях большей мерности в объёме этой книги не приходится.

Не сложно понять, что масштаб творчества напрямую зависит от объёма данного Сознания, который, в свою очередь, напрямую зависит от широты данного Сознания. Поэтому широту Сознания можно назвать показателем творческого потенциала данного конкретного Сознания. Мы, в общих чертах рассмотрели с вами структуру Сознания и познакомились с основными элементами этой структуры – центром внимания, широтой и объёмом Сознания.

Открытое и закрытое Сознание – определяющий фактор реальных творческих возможностей последнего.

Сейчас мы с вами рассмотрим ещё два крайне важных аспекта Сознания – это его открытость и закрытость. И так, что же такое открытое и закрытое Сознание?

Дело в том, что для того, что бы Сущность через собственное творчество, могла реализовывать собственные желания, она должна обладать достаточным для этого объёмом Сознания. Однако, практически всегда, объём Сознания, задействованного для реализации творчества Сущности, меньше реального объёма Сознания. Поэтому ту часть общего Сознания Сущности, которую она использует для повседневного творчества, мы будем называть оперативным Сознанием Сущности. Чем больше оперативная часть Сознания, тем больше возможностей у Сущности в реализации своих желаний через собственное творчество. Именно эта часть Сознания определяет степень её открытости. Та же часть общего Сознания, которая напрямую не может быть задействована Сущностью для творчества, и которую в современной психологии принято называть подсознанием, хотя это, конечно никакое не подсознание, а всего лишь часть общего Сознания, мы будем называть показателем закрытости данного Сознания.