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62 Cf. en el Crepúsculo de los ídolos: “Yo desconfío de todos los sistemáticos y me aparto de su camino. La voluntad de sistema es una falta de honestidad” (Friedrich Nietzsche, Crepúsculo de los ídolos o Cómo se filosofa con el martillo, introd., trad. y notas de Andrés Sánchez Pascual, Madrid, Alianza, 2002, p. 38).
63 Cf. por ejemplo: “¿No es posible también conciliar el alcance y la imparcialidad de la mirada con una voluntad de sistema? En otras palabras, ¿debe un sistema ser cerrado siempre de modo tal que en él ya no quede lugar para lo nuevo? No existe razón alguna para que la filosofía pudiera impedir que se proceda sistemáticamente si ella aspira a aquello que se puede denominar un sistema abierto. Pero ¿qué significa eso? ¿Acaso ha de ser una construcción intelectual, desde la misma perspectiva, a la vez sistemática y abierta? Esto generaría una contradicción. Pero no es esto lo que se pretende. La apertura se refiere antes bien solo a la necesidad de valorar debidamente el carácter no cerrado de la vida cultural histórica; y la auténtica sistematicidad puede basarse en factores que rebasan toda historia sin entrar por ello en conflicto con esta” (Heinrich Rickert, “Vom System der Werte”, en Logos 4 [1913], p. 297).
64 Cf. Walter Benjamin, “Über das Programm der kommende Philosophie”, en Zeugnisse. Theodor W. Adorno zum 60. Geburtstag, ed. de Max Horkheimer, Frankfurt, 1963, pp. 33 y ss.; ahora en Walter Benjamin, Gesammelte Schriften, ed. de Rolf Tiedemann y Hermann Schweppenhäuser, con la colaboración de Theodor W. Adorno y Gershom Scholem, vol. II.1, 3ª ed., Frankfurt, 1990, pp. 157 y ss. [ “Sobre el programa de la filosofía venidera”, en Obras, libro II, vol. 1, ed. española de Juan Barja, Félix Duque y Fernando Guerrero, Madrid, Abada, 2007, pp. 162 y ss.].
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