"Путь к свету" сборник притч и историй

3. Горький плод мудреца Лукмана

У мудреца Лукмана, когда он еще был невольником у своего господина, сложились очень доверительные отношения с хозяином. Тот искренне любил Лукмана за его удивительный ум и честность. Каждый раз, когда господину приносили редкие фрукты или изысканные блюда, он не прикасался к ним, пока не давал первую, лучшую часть Лукману.

Однажды хозяину подарили редкий плод — дикую горькую дыню. Забыв о её вкусе, он по привычке отрезал самую большую дольку и протянул Лукману. Мудрец молча взял плод и начал есть его с мягкой улыбкой и искренним удовольствием на лице, не подав и виду, что ест нечто неприятное.

Видя это, хозяин отрезал кусочек и себе. Но едва он положил дыню в рот, как его лицо исказилось от ужасной горечи, и он выплюнул её: — О Лукман! Как ты мог есть эту невыносимую горечь и даже улыбаться? Это же яд! Почему ты не остановил меня?

Лукман кротко ответил: — Мой дорогой хозяин. За долгие годы жизни в твоем доме ты одарил меня столькими сладкими плодами, столькими благами и подарками, что мне стало бесконечно стыдно перед Творцом и перед тобой отвергнуть из твоих рук один-единственный горький плод. Я принял его с благодарностью за всё то добро, что ты делал для меня раньше.

Мораль:

Когда в нашу жизнь приходят временные трудности, горечь потерь или болезни, нам следует помнить обо всех тех бесчисленных годах здоровья, счастья и благополучия, которые мы принимали как должное. Терпение в трудностях рождается из глубокой благодарности за прошлые блага.

4. Всё — к благу!

В древние времена жил один справедливый царь, у которого был мудрый и набожный визирь. Что бы ни происходило в государстве — засуха, неурожай или военные тревоги — визирь всегда спокойно улыбался и говорил: «Всё, что делает Всевышний — к лучшему! В этом есть благо для нас». Царя часто раздражала эта фраза, но он ценил верность своего советника.

Однажды во время охоты царь по неосторожности сильно порезал руку, и лекарям пришлось ампутировать ему поврежденный палец. Царь был безутешен и разгневан. Когда визирь пришел навестить его и по привычке тихо произнес: «О повелитель, не унывай, ведь всё к лучшему», царь потерял терпение. — Что в этом может быть лучшего?! — закричал он. — Я лишился пальца! Ты издеваешься надо мной? И царь приказал бросить визиря в темницу. Проходя мимо стражи, визирь лишь вздохнул и снова прошептал: «И в моем заточении есть благо».

Через месяц царь, оправившись от раны, снова поехал на охоту. В густом лесу он отбился от свиты и попал в плен к дикому племени язычников, живших на окраине государства. В тот день они праздновали день своего идола и решили принести пленника в жертву. Они связали царя и положили на алтарь. Но когда жрец начал осматривать жертву, он удивленно закричал: — Стойте! У этого человека нет одного пальца! Наша жертва должна быть идеальной и не иметь изъянов, иначе гнев богов падет на нас! Отпустите его!

Испуганные язычники развязали царя и прогнали его прочь. Оказавшись в безопасности, потрясенный царь во весь опор поскакал обратно в замок. Он немедленно спустился в темницу, приказал освободить визиря, обнял его и со слезами сказал: — Ты был прав, мой верный друг! Отсутствие пальца спасло мне жизнь. Но ответь мне: какое благо было в том, что я бросил тебя в эту сырую темницу на целый месяц?

Визирь улыбнулся и ответил: — О повелитель! Если бы я не сидел в темнице, я, как твой самый близкий советник, обязательно поехал бы на охоту вместе с тобой. И когда язычники отвергли бы тебя из-за нехватки пальца, они принесли бы в жертву меня, ведь у меня все пальцы целы. Так что мое заточение действительно стало моим спасением!

Мораль:

Человеческий разум ограничен, и мы часто печалимся из-за того, что кажется нам потерей или несправедностью. Но за каждым событием стоит великая мудрость Творца. Упование (таваккуль) — это знание того, что временные неудачи часто оберегают нас от гораздо большей беды.

5. Птица со сломанными крыльями

Известный праведник Шакик аль-Бальхи однажды отправился в далекое путешествие с торговым караваном. Его друг и учитель, великий Ибрахим ибн Адхам, провожал его и ожидал, что Шакик вернется лишь через несколько месяцев. Однако, к огромному удивлению Ибрахима, Шакик вернулся в родной город уже через несколько дней.

— Почему ты вернулся так быстро, Шакик? Что случилось с твоим караваном? — спросил Ибрахим.

Шакик присел на ковер и с волнением рассказал: — По дороге мы остановились на отдых в бесплодной, каменистой пустыне. Отойдя в сторону, я заметил в расщелине скалы птицу. Её крылья были сломаны, а сама она была слепой. Мне стало искренне жаль её, и я подумал: «Как же это несчастное, беспомощное существо выживает здесь, вдали от лесов и воды? Кто кормит её?»

И тут, прямо на моих глазах, откуда-то сверху прилетела другая птица. В её клюве был сочный плод и капли воды. Она бережно опустилась рядом со слепой птицей, накормила её из своего клюва и улетела. Это повторилось несколько раз.

Пораженный этим зрелищем, я подумал: «О Всевышний! Если Ты так заботишься о слепой птице со сломанными крыльями в самом сердце сухой пустыни, неужели Ты оставишь меня, здорового и сильного человека? Зачем мне утомлять себя долгими путешествиями ради торговли и мирских забот?» В тот же миг я развернул своего верблюда, покинул караван и вернулся домой, решив полностью посвятить себя только молитвам и упованию на Твою заботу.

Ибрахим ибн Адхам выслушал друга, глубоко вздохнул, его лицо погрустнело, и он тихо произнес: — О Шакик! Твоя история прекрасна. Но ответь мне: почему ты решил стать именно той слепой и беспомощной птицей, которая сидит в пыли и ждет, пока её накормят? Почему ты не захотел стать той сильной и здоровой птицей, которая преодолевает бури и расстояния, находит пищу и приносит её тем, кто слаб и болен? Разве ты не слышал слова нашего Пророка о том, что «дающая рука лучше, чем рука берущая»?

Шакику стало стыдно. Он поднялся, поцеловал руку своего учителя и сказал: «Ты открыл мне глаза, Ибрахим». На следующий день он снова отправился трудиться.

Мораль:

Упование (таваккуль) не должно служить оправданием для духовного эгоизма, лени или паразитизма. Настоящая сила верующего в том, чтобы быть активным источником блага для других, а не пассивным потребителем чужой заботы.

6. Благословенный пожар

Один благочестивый купец плыл на большом торговом корабле через океан. Ночью разразился страшный шторм. Волны швыряли судно из стороны в сторону, и в конце концов корабль разбился о рифы. Почти все пассажиры погибли, но купцу удалось ухватиться за обломок мачты.

Полуживого, волны выбросили его на берег крошечного, необитаемого острова. Придя в себя, купец горько заплакал. Он потерял всё свое богатство, друзей и остался один на краю земли. Он начал горячо молиться: «О Всевышний, спаси меня! Дай мне терпения пережить это испытание».

Проходили дни. Купец научился добывать дикие плоды, ловить рыбу и построил себе скромную хижину из сухих веток и листьев, чтобы прятаться от солнца и ночного холода. Каждый день он всматривался в горизонт, надеясь увидеть парус, но море оставалось пустым.

Однажды вечером, когда купец возвращался с рыбалки, он с ужасом увидел, что его хижина горит. Сухие листья вспыхнули от оставленного костра, и огромный столб черного дыма и огня поднялся к самому небу. Всё его скромное имущество, одежда и запасы еды сгорели дотла. Купец упал на колени и закричал в отчаянии: — О Господь! За что Ты посылаешь мне это? Я терпел голод, одиночество и крушение, а теперь Ты лишил меня последнего убежища! Почему мои молитвы приносят мне только новые беды?

Он провел ужасную ночь на голых камнях под открытым небом, дрожа от холода и плача от обиды. Но на рассвете его разбудил громкий гудок. Купец открыл глаза и не поверил своим глазам: к острову причаливала большая лодка, а вдали стоял величественный корабль.

Люди с корабля забрали купца на борт. Когда он немного согрелся, он спросил капитана: — Как вы нашли меня? Ведь этот остров лежит в стороне от всех торговых путей! Капитан удивленно посмотрел на него и ответил: — Вчера вечером мы плыли очень далеко отсюда. Вдруг мы увидели на горизонте мощный столб дыма и огня. Мы поняли, что кто-то попал в беду и подает сигнал о помощи. Если бы не этот благословенный пожар, мы бы прошли мимо, и ты остался бы здесь навсегда.

Купец упал на колени, прося прощения у Творца за свою минутную слабость и неверие.

Мораль:

Иногда то, что кажется нам величайшей трагедией и крахом наших последних надежд, на самом деле является спасительным пламенем, которое Всевышний зажигает, чтобы вывести нас из тупика. Терпение в моменты потерь открывает путь к спасению.

7. Глина и Рука Гончара

В одной мастерской на окраине Исфахана лежал на полке кусок сырой, серой глины. Он был холодным и невзрачным. Однажды старый мастер-гончар взял этот кусок, бросил его на деревянный стол и начал изо всех сил бить его кулаками, месить и сжимать.

Глина беззвучно плакала от боли: — За что он так жестоко обходится со мной? Что я сделала ему плохого? Мне так больно от этих ударов!

Затем гончар положил глину на быстро вращающийся круг. Голова глины закружилась, мир превратился в безумный вихрь. Но на этом мучения не закончились: мастер начал сдавливать её пальцами, вытягивать вверх, срезать лишние части острым ножом. — Остановись, умоляю! — кричала глина в своей душе. — Я не вынесу этого давления, я сейчас разорвусь на части!

Но гончар не останавливался. Наконец, вращение прекратилось. Глина вздохнула с облегчением, думая, что испытания позади. Но мастер взял её и поместил в темную, раскаленную печь, где горел нещадный огонь. — Это конец, — прошептала глина. — Он решил сжечь меня дотла. Это не просто боль, это смерть.

Она терпела жар изо всех сил, теряя последнюю влагу, твердея с каждой минутой. И когда казалось, что терпение на исходе, дверца печи открылась. Мастер бережно достал глину, дал ей остыть, а затем покрыл её изысканной лазурной глазурью и расписал золотыми узорами.

Глину поставили перед большим зеркалом. Она взглянула на свое отражение и не узнала себя. Вместо грязного, холодного комка земли в зеркале отражалась великолепная, изящная ваза удивительной красоты, достойная украшать дворец самого султана. И тогда глина услышала тихий голос старого гончара: — Дитя мое. Если бы я не бил и не месил тебя, ты бы осталась безжизненным комком. Если бы я не крутил тебя на круге и не сжимал пальцами, ты бы никогда не обрела форму. Если бы я не обжег тебя в огне печи, ты бы растрескалась от первой же капли воды. А без глазури ты бы не сияла. Все твои страдания были лишь моим прикосновением, созидающим твою истинную красоту.

Мораль:

Жизненные испытания, удары судьбы и огонь трудностей — это не попытка уничтожить нас. Это рука Божественного Гончара, которая формирует нашу душу, закаляет характер и превращает хрупкого человека в прекрасный сосуд веры и мудрости.

8. Урок терпения Ибрахима ибн Адхама

Великий праведник и суфий Ибрахим ибн Адхам в молодости был богатым принцем города Балх, но оставил свой трон, шелка и слуг ради поиска духовной истины и скромной жизни странника. Он много лет путешествовал, перенося голод, холод и тяжелый труд.

Однажды холодной дождливой ночью Ибрахим пришел в один незнакомый город. Его одежда промокла до ниточки, тело дрожало от пронизывающего ветра, а ноги были стерты в кровь. Он подошел к дверям местной мечети, надеясь найти там тепло и ночлег.

Однако на пороге его встретил строгий и грубый стражник. Не узнав в бедном, изможденном путнике бывшего правителя, он закричал: — Эй ты, оборванец! Уходи отсюда! Мечеть — это не место для ночлега и бродяг! Пошел прочь!

Ибрахим кротко попросил: — О брат мой, на улице ледяной дождь и буря. Позволь мне просто переждать ночь в уголке, я никому не помешаю. Но стражник разозлился еще больше. Он схватил Ибрахима за шиворот, стащил по каменным ступеням вниз и с силой толкнул его в грязь. Более того, уходя, он несколько раз ударил праведника своей палкой по спине.

Ибрахим ибн Адхам медленно поднялся из грязи. На его теле горели синяки, а лицо было испачкано землей. Но вместо того чтобы разгневаться, проклясть обидчика или призвать на помощь свою былую гордость, он поднял глаза к ночному небу, тепло улыбнулся и произнес молитву: — О Всевышний! Одари этого человека лучшими благами в обоих мирах и введи его в Свой Рай.

Один из местных жителей, который случайно проходил мимо и узнал великого праведника, подбежал к нему с ужасом: — О шейх Ибрахим! Этот невежественный стражник только что жестоко избил тебя и выбросил в грязь! Как ты можешь молиться за его спасение и просить для него Рай?

Ибрахим ответил с глубоким умиротворением: — Когда он бил меня и унижал, я проявил терпение ради довольства Всевышнего. За каждую секунду этой боли моя душа очищалась от остатков королевской гордости, и я чувствовал, как Творец приближает меня к Своей милости. Я получил огромную духовную пользу от этого случая. И мне стало бесконечно стыдно перед Богом, что я получу такую великую награду за это испытание, в то время как человек, который стал его причиной, получит лишь грех и наказание. Поэтому я попросил Творца простить его, чтобы мы оба вышли из этой ночи с благословением.

Мораль:

Высшая степень терпения (сабр) заключается не просто в молчаливом перенесении обид, а в способности подняться над эгоизмом и ответить на зло искренним добром. Настоящее величие души проявляется в милосердии к тем, кто причинил нам боль.

9. Ткач и обратная сторона ковра

В древнем городе Исфахане жил молодой подмастерье по имени Джафар, который учился искусству ткачества у старого слепого мастера Хамида. Хамид, несмотря на свою слепоту, создавал ковры невероятной красоты, узоры которых казались живыми.

Джафару было поручено ткать сложный ковер по инструкциям мастера. Старик сидел рядом и монотонно диктовал: — Возьми черную нить, сделай три узла. Теперь возьми грубую серую нить, сделай пять узлов. Теперь пропусти узел...

Джафар работал день за днем, но его сердце наполнялось глухим раздражением и непониманием. Он смотрел на то место, где работал, и видел лишь хаотичное переплетение мрачных черных, серых и грязно-бурых нитей. Узлы были неровными, нити топорщились в разные стороны, и вся работа казалась ему уродливой и бессмысленной.

Наконец, Джафар не выдержал, бросил челнок и воскликнул: — Учитель, я больше не могу! Твоя слепота, должно быть, мешает тебе видеть, что мы делаем. Этот ковер ужасен! Здесь нет никакой красоты — только темные, невзрачные нити и запутанные узлы. Зачем мы тратим драгоценное время на эту серую серость?

Старый Хамид тихо рассмеялся, его незрячие глаза сощурились от доброй улыбки. Он поднялся, подошел к станку и сказал: — Джафар, дитя мое. Твоя проблема в том, что ты смотришь на ковер не с той стороны. Ты сидишь с изнаночной стороны станка, где завязываются узлы и торчат концы нитей. Ты видишь только процесс, полный труда, шероховатостей и темных красок.

С этими словами старик помог Джафару обойти ткацкий станок и посмотреть на полотно с лицевой, внешней стороны.

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «Литрес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.