Бильдербергский клуб. Подлинная история

Работа Хаксли

В 1954 году Хаксли опубликовал первый манифест культуры психотропных веществ под названием «Двери восприятия» («The Doors») – исследование изменения сознания под влиянием мескалина.

В 1958 году Хаксли собрал ряд очерков, которые написал для издания «Newsday», и опубликовал книгу под названием «Возвращение в прекрасный новый мир». В этой работе он описывал общество, в котором главной целью правителей было любой ценой избежать того, чтобы их подчиненные создавали проблемы. Он описал то, что, возможно, предвидел в будущем: «Полностью организованное общество […], отмена свободы выбора благодаря методичному навязыванию поведения, установленное рабство, которое принимается благодаря регулярным химическим инъекциям доз счастья…» Он предсказал, что демократия изменит свою суть: старые и странные традиции (выборы, парламенты, верховные суды) останутся, но базисом будет ненасильственный тоталитаризм. О демократии и свободе будут постоянно говорить по телевидению и писать в прессе. Но это будут не более чем слова, пустые по смыслу и формальные по содержанию. В это время правящая олигархия и ее хорошо натренированные элитные подразделения солдат, полицейских, фабрикантов мыслей и манипуляторов сознания будут править миром по собственному усмотрению. В действительности, эта характеристика Хаксли отлично подходит для описания сегодняшней ситуации.

В сентябре 1960 года Хаксли пригласили прочитать курс лекций в Массачусетсом технологическом институте. Он пробыл там только один семестр, после чего от его услуг отказались. Находясь в этом городе, Хаксли создал кружок в Гарварде, в который, кроме него, входили доктор Хамфри Осмонд (личный врач Хаксли, британский психиатр, руководитель британского проекта «МК-Ультра» и автор термина «психодельный»), Алан Уотс (вместе с Левисом Хиллом основал «Pacific Foundation»; был первым, кто стал распространять «музыку из Ливерпуля» среди неподготовленных американских подростков), Тимоти Лири (интеллектуал с Восточного побережья США и один из пионеров в использовании психотропных веществ как нового вида религиозного переживания) и доктор Ричард Алперт, получивший всемирную известность как Баба Рам Дас, интеллектуал со стэнфордским образованием, которому промыли и перепрограммировали мозги.

Официально темой этого кружка, или собрания Гарварда, была «религия и ее значение в современном мире». В действительности же заседания были направлены на планирование контркультуры кислотного рока[10]. Майкл Минничино в статье, опубликованной в журнале «The Campaigner» в апреле 1974 года под названием «Низкоинтенсивные операции: Ризианская теория войны», утверждает следующее: «За время своего пребывания в Гарварде Хаксли установил контакт с президентом фармацевтической компании „Sandoz“, который, в свою очередь, по поручению ЦРУ занимался производством ЛСД и псилоцибина (еще одного синтетического галлюциногенного вещества) для проекта „МК-Ультра“ – официального эксперимента ЦРУ, касающегося химической войны», где в качестве подопытных кроликов в экспериментах (часто с летальным исходом) выступали люди. Первые секретные испытания прошли в Сан-Франциско на проститутках и ничего не подозревающих клиентах. Наркотики, как правило, подмешивались в питье.

Контроль осуществляли команды агентов ЦРУ через двойные зеркала в отелях. Кроме того, Университет Макгилла в Монреале, связанный с Бильдербергским клубом, в 1960-е годы также проводил эксперименты в рамках проекта «МК-Ультра» под покровительством фашиста-дегенерата, директора Тавистокского института Джона Риза, используя в качестве подопытных образцов детей из местных интернатов, над которыми сначала издевались, а затем давали различные дозы ЛСД. Риз был первым, кто предложил использование управляемых форм невроза и психоза как способ социального контроля. Согласно недавно рассекреченным документам ЦРУ, Аллен Даллес (в то время он был главой ведомства) приобрел более ста миллионов доз ЛСД[11], «многие из которых в конце 1960-х годов оказались на улицах США», – утверждает Минничино в ранее цитируемой статье.

Осмонд[12] в книге «Понимание» («Understanding Understanding») утверждает, что «внедрение основных психодельных наркотиков в 1960-е годы было прежде всего следствием проводимого ЦРУ исследования об их возможном военном применении. Эксперименты, которые под различными кодовыми именами были проведены в более чем восьмидесяти студенческих городках, невольно способствовали популяризации ЛСД. Подопытными кроликами послужили тысячи студентов университетов. Они [студенты] тут же начали сами изготавливать „кислоту“».

Начиная с 1962 года исследовательская корпорация «Rand»[13] при Министерстве обороны, находящаяся под личным патронажем руководителя данного ведомства (мозговой центр СМО, финансируется из государственного бюджета, глава – Майкл Рич, член СМО), также стала проводить тайное четырехлетнее исследование экспериментального психоза как инструмента эволюции в психиатрии с использованием ЛСД, мескалина и марихуаны. Возглавил исследование психиатр Макглотлин, который руководил предварительным исследованием «О длительном влиянии ЛСД на психически здоровых людей»[14]. Корпорация «Rand», основанная в 1949 году, в списке членов совета правления которой находились Карл Бильдт, глава Министерства иностранных дел Швеции (Бильдербергский клуб, СМО, ТК, КИМО, Секретариат ООН), Кондолиза Райе (государственный секретарь в администрации Буша, Гуверовский институт, Фонд Карнеги, СМО), Алан Гринспен (Бильдербергский клуб, СМО, ТК, бывший председатель Федеральной резервной системы), Дональд Рамсфелд (министр обороны, Бильдербергский клуб, СМО, Богемский клуб), была создана в результате исследования «анализа стоимости» психологического эффекта бессмысленного разрушения немецких городов в результате бомбардировок во время войны. Главной целью исследования было определить, как можно максимизировать психологический ущерб и минимизировать расходы.

Ко второй половине 1960-х годов, когда Олдос Хаксли уже умер (любопытное совпадение: Хаксли умер от рака 22 ноября 1963 года, в тот же день, когда был убит Джон Кеннеди), Осмонд, Уотс[15], Лири и Алперт «стали знаменитыми инициаторами начала культуры ЛСД, которая охватила студенческие городки США в конце 1960-х. Проект осуществлялся совместными силами ЦРУ и британской разведки под кодовым названием „МК-Ультра“. Контркультура, навязанная неподготовленным американским подросткам 1960-х годов, была на самом деле скопирована из языческих церемоний египетских жрецов культа Исис. В частности, крест Исис, так называемый символ мира, стал воплощением контркультуры», – пишет в «DOPE, INC.» Линдон Ларуш, настоящий национальный герой Америки.

Пол Галиони в книге «Дом жизни: Магия и медицинская наука в Древнем Египте» («The House of Life: Magic and Medical Science in Ancient Egypt») описывает ритуалы поклонения Исис, которые относятся к III тысячелетию до Рождества Христова и которые легко можно применить к феномену контр культуры 1960-х годов: «Акты, которыми сопровождаются заговоры, составляют ритуал [культа Исис]. В этих танцах стук барабанов и ритм музыки, повторяющиеся движения сочетались с употреблением галлюциногенных веществ, таких как гашиш и мескалин. Эти вещества помогали войти в транс и вызывали галлюцинации, которые воспринимались как Божественное проявление. Наркотики были священными, и знаниями о них владели лишь избранные… Возможно, потому, что они позволяли создать иллюзию удовлетворения желаний и добиться внешнего проявления самых глубоких чувств, эти ритуалы приобретали во время церемоний неистовый характер, проявляемый в определенных видах колдовства».

Тависток, ЦРУ, «Beatles» и его британское вторжение, Хаксли и культура ЛСД выстрелили все сразу, возглавляемые из-за кулисы всемогущим и зловещим Бильдербергским клубом. Но именно война во Вьетнаме и движение против войны, известное как «Студенты за демократическое общество», создали атмосферу отчаяния и морального разложения, тем самым подтолкнув американскую молодежь к наркотикам.

Критон Зоакос в своей монографии «Уничтожить заговор Водолея» («Stamp Out the Aquarian Conspiracy», 1980) объясняет, что организация «Студенты за демократическое общество» была создана Лигой промышленной демократии, которая, в свою очередь, финансировалась через Институт политических исследований, один из ключевых партнеров Бильдербергского клуба. ИПИ был создан в 1963 году Маркусом Раскиным, бывшим советником по национальной безопасности при президенте Джоне Кеннеди и членом Национальных тренинговых лабораторий американского филиала Тавистокского института, основанного доктором Куртом Левиным и Ричардом Барнеттом, бывшим советником Агентства по контролю над вооружениями и разоружением. Среди членов совета правления ИПИ находились Турмонд Арнольд, Джеймс Варбург, Филипп Штерн и Ганс Моргентау. ИПИ функционировал как мозговой центр новых левых и как центр контроля местных сообществ, центров здравоохранения сообществ и террористических организаций.

В докладе «Первые десять лет» самим институтом приводятся имена лекторов и лиц, связанных с членами «Weathermen Group», американской левой радикальной организации, состоящей из лидеров и бывших членов организации «Студенты за демократическое общество». Ее члены осуществили ряд военных операций (среди которых – взрывы бомб), чтобы революционным путем свергнуть правительство Соединенных Штатов. Эта группа являлась частью контркультуры и находилась под непосредственным контролем правительства и его знаменитых партнеров – «Красной армии Японии», Вооруженных сил национального освобождения Пуэрто-Рико и «Армии черного освобождения». «Этим мы не хотим сказать, что большинство противников войны были завербованными агентами нового мирового порядка. Наоборот, они являлись членами организации „Студенты за демократическое общество“, и их протест вызывала та унизительная ситуация, которая сложилась во Вьетнаме. Но, когда эти люди оказались в ситуации, созданной экспертами психологической войны Тавистокского института, в атмосфере, наводненной сообщениями о том, что гедонизм и оборона страны являются законной альтернативой „аморальной войне“, их шкала ценностей и творческий потенциал растаяли в облаке дыма гашиша», – пишет Критон Зоакос.

Главным теоретиком ИПИ был не кто иной, как Ноам Хомский, ключевое лицо нового мирового порядка, один из основателей движения новых левых и человек, по уши погрязший в Уотергейтском деле, которое привело к незаконному импичменту Никсона. Главным мотивом создания новых левых в начале 1960-х годов стало предотвращение радикализации отношений среди групп студенческой молодежи, стоящих по разные стороны конфликта. Первоочередной целью было не допустить, чтобы социалистические партии использовали в своих целях нестабильность и раскол общества, вызванные Кубинской революцией и движением за гражданские права.

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «Литрес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

1

Сделано в Бильдерберге. – Прим. перев.

2

Возможно, это будет одним из самых удивительных открытий этой главы. Мне посчастливилось увидеть частную переписку EMI и Адорно, предоставленную высокопоставленным сотрудником компании, связанным с секретной службой. Адорно являлся одним из основных философов франкфуртской школы и автором книги «Введение в социологию музыки», целью которой было запрограммировать музыкальную массовую культуру как форму социального контроля (в этом проекте также принял активное участие Тавистокский институт). Их первым совместным проектом был проект исследования радио, направленный на анализ влияния данного средства массовой информации на культуру. Более того, как мы уже говорили, достоверно известно, что Адорно заявил следующее: «Никто не думает, что сегодня кто-то способен сочинять музыку лучше, чем Моцарт или Бетховен, но сочинять ее нужно, и делать это следует, используя атональную систему, поскольку атональность сама по себе нездорова, а болезнь, согласно диалектике, одновременно является и лечением… Необычная реакция протеста, с которой музыка сталкивается в нашем сегодняшнем обществе […], похоже, внушает нам идею, что ее диалектическую дисфункцию уже можно воспринимать как разрушение». «Самое большое достижение франкфуртской школы, – пишет М. Минничино, – заключается в понимании ее представителями того, что в результате происшедших в обществе изменений их ужасные теории смогут стать доминантными в культуре».

3

Реклама – это просто-напросто современный миф, который выполняет ту же функцию, что и мифология в античной культуре. X. Гарднер в своей книге «Поиск разума: Пиаже, Леви-Стросс и структурализм» («The quest for mind: Piaget, Levi-Strauss, and the structuralist movement») написал следующее: «Мифы созданы для того, чтобы противостоять тем проблемам человеческого существования, которые кажутся неразрешимыми; они воплощают и выражают ихв связной и структурированной форме, что делает их понятными для нас. Благодаря своему структурному сходству с реальными ситуациями мифы представляют собой некую точку опоры. Миф удовлетворяет наши интеллектуальные потребности и связывает нас в социальном плане». Нет ни одного социума, где бы не существовало мифов в той или иной форме. Таким образом, неудивительно, что общество, основанное на экономике производства и массового потребления, развивает свой собственный мифв виде рекламы. Как и миф, она охватывает все стороны жизни и, используя вымысел, применяет его к реальности. Об этом пишет В. Лейморе в своей книге «Скрытый миф: структура и символизм в рекламе» («Hidden myth: Structure & symbolism in advertising», 1975). Социолог Джон Бергер в книге «Способы видения» («Ways of Seeing») определяет рекламу как процесс создания гламура. Гламур характеризуется наличием такого компонента, как зависть. Автор приходит к выводу, что «успех рекламы основывается на счастье в одиночестве, которое приходит от осознания того, что тебе завидуют другие». Но у зависти есть и другая, темная сторона, которую, по мнению немецкого социального психолога Гельмута Шека, обошли стороной философские школы XX века. «Со средних веков, – пишет Шек в книге „Зависть. Теория социального поведения“ („Envy: A theory of Social Behaviour“, 1987), – зависть стала главной причиной страданий человека. Как и отчаяние, ненависть порождается отделением субъекта от предмета желания в сочетании с ощущением того, что он не может этого получить. В случае с завистью потребность в достижении становится потребностью в разрушении. Однако в сердце ненависти лежат значимая глубина и простота человеческого стремления к жизни, идеалам, ценностям, жизненной силе, любви, соединению и красоте. Это стремление, которое выражается в оптимистической форме посредством символов, изображений и идеализированных концептов. И те, кто занимается промыванием мозгов, прекрасно об этом знают и пользуются для своей выгоды».

4

Его мать была сестрой Фрейда, а отец – братом жены Фрейда.

5

В 1989 году, как рассказывает Вульф, «используя Университет Западного резервного района Кейс как прикрытие, по инициативе Триста Тавистокский институт провел заседание… по поводу того, как создать международный фашизм без государств, нового мирового порядка и глобальной информации». Одним из условий являлось то, что проект должны поддержать средства массовой информации.

6

В одном из докладов 1991 года, опубликованном Римским клубом под названием «Первая глобальная революция», доктор Александр Кинг утверждал, что «новые достижения в технологии коммуникации значительно увеличили бы власть средств массовой информации… [которые таким образом превратятся] в двигатель перемен» в борьбе за установление «единого» порядка, который «вышел бы за рамки и вытеснил бы концепт нации-государства». Идея нации-государства возникла в XV веке и базировалась на благополучии человека, понятии конституции и концепте естественного права, который, в свою очередь, основывается на том факте, что человек отличается от всех остальных животных. Эти идеалы начали воплощаться сначала во Франции во время правления короля Людовика XI, а затем в Англии при Генрихе VII. Новый мировой порядок стремится приравнять человека к животному. Это было главной из политических целей Бильдербергского клуба, СМО, Тавистокского института и Римского клуба.

7

Стэнфордский исследовательский институт, Институт Хадсона, Служба исследований человеческих ресурсов и Исследовательский институт человеческих ресурсов, в свою очередь, связаны с Фондом Форда, Фондом Рокфеллера, Фондом Фулбрайта, Фондом Карнеги за международный мир, Массачусетским технологическим институтом, который является одним из главных исследовательских учреждений Бильдербергского клуба (все перечисленные выше организации контролируются Бильдербергским клубом). Директора Массачусетского технологического института (связанного также с Трехсторонней комиссией, СМО и Американским институтом предпринимательства, контролируемым семейством Рокфеллеров) Джей Форрестер и Деннис Медоуз провели исследование и написали работу «Пределы роста» («The Limits to Growth»), первый доклад Римскому клубу.

8

Дике, психиатр британской разведки, в 1950 году оставил Тавистокский институт, чтобы выполнить особую миссию для корпорации «Rand».

9

Старую школу социальных инженеров составляли Курт Левин (немецкий психолог), профессор Хэдли Кантрил (социальный психолог и исследователь общественного мнения), Маргарет Мид (антрополог) и бригадный генерал Джон Роулингс Риз (директор Тавистокского института).

10

Темы, которые Хаксли затрагивал в своем литературном творчестве в последние три года своей жизни, появились в реальности: молодежный бунт подготовил почву для «британского нашествия» созданной Тавистоком рок-группы, для ухода от реальности при помощи наркотиков, которые разрушали мозг, для радикальных изменений в обществе, отдаляющих молодежь от прежней системы ценностей и проблем войны во Вьетнаме. Была подготовлена почва для наступления эры Водолея, гнилые плоды которой принесли бы необходимую духовную темноту, чтобы новый мировой порядок мог процветать в будущем.

11

Доктор Хамфри Осмонд, врач Хаксли, написал книгу «Новый подход к шизофрении» («Schizophrenia: A New Approach»), в которой утверждал, что «мескалин содержится в мескале (пейоте) – растении семейства кактусовых, которое использовалось в языческих индийских и египетских ритуалах. Мескалин, содержащийся в кактусе, вызывал состояние, по клиническим проявлениям схожее с шизофренией. Поэтому Осмонд выступал за эксперименты с галлюциногенными или психотомиметическими наркотиками, веществами, которые вызывают галлюцинации и своеобразные изменения сознания, когда их принимают нормальные люди в качестве средства „лечения“ умственных нарушений» (DOPE, INC., 1992, EIR, 3-е издание).

12

Осмонд также связан с ЦРУ через Аллена Даллеса, его первого директора, который отвел ему важную роль в проекте «МК-Ультра». В то же время, согласно Грегори Бейтсону («Шаги в направлении экологии разума» [ «Steps to the Ecology of the Mind»], Chandler, Нью-Йорк, 1972), «Осмонд, Хаксли и Роберт Хатчинс (из Чикагского университета, который в то время являлся руководителем программ Фонда Форда) провели целый ряд тайных заседаний по планированию секретного проекта ЛСД и мескалина под патронажем Фонда Форда, контролируемого Рокфеллерами» (DOPE, INC., 1992, EIR, 3-е издание).

13

Среди ее клиентов фигурируют Пентагон, AT&T, «Chase Manhattan Bank», IBM, Республиканская партия, Военно-воздушные силы США и НАСА. Руководство, в которое входили члены совета Фонда корпорации «Rand», фондов Форда, Рокфеллера и Карнеги. Это классический пример modus operandi СМО и Бильдербергского клуба. Фонд Форда пожертвовал миллион долларов Фонду «Rand» в 1952 году. В то время президент Фонда Форда являлся также президентом Фонда «Rand» (Рене Уормсер. «Фонды, их власть и влияние» [ «Foundations: Their Power and Influence»], Севьервилл, TN, Covenant House Books, 1993, c. 65–66).

14

«Эксперимент, в котором пытались измерить любое длительное изменение в отношениях, ценностях и коммуникативных способностях в результате использования ЛСД. В частности, контроль сконцентрировался бы на изменениях менталитета, которые отражаются в росте догматизма, идеях фикс и эгоцентризме» (Документ «Rand», № Р. 2575, переиздание 2004).

15

Автор книги «Радостная космология» («The Joyous Cosmology»), в которой превозносилась мистическая и философская сила экспериментов с галлюциногенами.